教法解析：只礼主命拜行吗？
الاقتصار على صلاة الفرائض.
العنوان
هل يجوز لي أن أقتصر على الصلوات المفروضة فقط دون أن أصلي معها السنن ؟.
السؤال
الصلوات الخمس مفروضة ومكتوبة على كل مسلم ومسلمة.
ولكن هناك سنن راتبة أي مؤكدة كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها، وشرع للمسلمين أيضًا أن يواظبوا عليها.
والمسلم ينبغي أن يحرص على هذه السنن لعدة أسباب :
( أ ) منها: أنها تقربه إلى الله عز وجل، وتزيد رصيده عند الله تعالى . وإذا كان كل إنسان يحاول أن يزيد رصيده في " البنك " من المال والنقود، فلماذا لا يحرص كل إنسان أيضًا على أن يزيد رصيده من الحسنات عند الله تعالى .. وهو الباقي الخالد الذي ينفعه (يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم). (الشعراء: 88، 89).
وقد جاء في الحديث القدسي " ما تقرب عبدي إليّ بمثل أداء ما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ... الحديث " رواه البخاري.
( ب ) ومن ناحية أخرى فإن الإعراض عن هذه السنن فيه شبه إعراض عن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والله تعالى يقول: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (الأحزاب: 21) ومن أحب رسول الله اتبع سنته وأحياها . وما دام النبي عليه الصلاة والسلام قد واظب على هذه السنن، فمن حقه أن نحييها وأن نتبعها وألا نميت هذه السنن.
( ج ) وهناك أمر آخر، وهو أن هذه السنن هي تعويض لما عساه أن يحدث في أداء الفرائض من نقص ومن قصور.
من ذا يزعم لنفسه أنه يصلي الفرض صلاة تامة كاملة بخشوعها وبآدابها كلها ؟ لعل ذهنه يسرح، ولعل قلبه ينشغل عن الخشوع، ولعل بدنه لا يسكن في صلاته، .. ولعله لا يؤدي للأركان حقها من الطمأنينة ..
فإذا حوسب الإنسان يوم القيامة - وأول ما يحاسب عليه الصلاة - نظر في صلاته فإذا كان قد أدى الفرض أداء تامًا فبها، وإلا بحث عن السنن والنوافل ..
فهناك يستكمل هذا النقص من النوافل ... فهي إذن عملية جبر وتعويض، لما يحدث في الفرائض من نقص أو خلل، أو تقصير.
على أن المسلم الذي يقتصر على أداء الفرائض، لا إثم عليه ولا عقاب، إذا وفَّاها حقها، ولم ينقص من أركانها وواجباتها شيئًا.
وقد ثبت في الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن حلف من الأعراب أنه لا يزيد عن الفرائض شيئًا ولا ينقص: " أفلح إن صدق "، أو: " دخل الجنة إن صدق " وفي موضع آخر قال: " من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا ".
وبالله التوفيق.
只礼主命拜可以吗？
问：我可以只礼主命拜，不礼圣行拜吗？
答：五番拜对于每个穆斯林男女是主命，但是还有一些被强调的圣行，穆圣曾经一直坚持礼这些圣行，规定穆斯林也要坚持礼。穆斯林应该力求礼这些圣行是因为下列原因：
1、圣行拜使礼拜者接近真主，增加他在那里的储备。如果每个人一都想增加银行里的储备，那么为什么不积极的想增加在真主那里的善行储备呢？这种善行储备就是在除了以善良的心接近真主之人外钱财儿女不能起作用之日有益而永恒的善行。圣洁的圣训里说：“我的仆人最接近我的方式莫过于完成我所命令的。仆人一直通过做副功接近我，直到我喜欢他，一旦我喜欢他，我就是他用之听闻的耳朵，是用之观察的眼睛，是用之抓拿的手……”
2、另外，撇弃这些圣行拜就等于是不喜欢穆圣，真主曾说：“穆圣是你们优秀的模范。”凡喜欢穆圣者，就应该遵循穆圣的圣行并复兴之。穆圣一直坚持礼这些圣行拜，我们理应复兴而遵循，否则等于我们毁灭了这些圣行。
3、再说，这些圣行拜能弥补礼主命拜时所存在的欠缺。谁能说自己所礼的主命拜很完美，没有丝毫缺陷？？也许礼拜时他心不在焉，也许内心不存在敬畏，也许身体没有规矩……也许礼拜时没有稳稳重重的礼。在末日，第一个被清算的是拜功，当一个人被清算时，如果他完美的礼了主命拜，那就没说的；否则，就看他所礼的圣行拜与副功拜，就用副功来补主命拜的欠缺，这样说来，圣行拜就是弥补主命拜中发生的缺陷的一项工作。
同时，只礼主命拜者，如果他尽善尽美地礼了，并且没有减少拜功的要素与当然事项，那么他就没有罪。
《布哈里圣训实录》中记载：穆圣针对一个发誓在主命拜上不加不减的游牧人说：“如果他所说如实，他就成功了。”“如果他所说如实，他就能进入天堂。”“谁想看天堂的居民，就看看这个人。”
___马振国 译
➜一个人怎么才能摆脱干扰而虔诚害怕地礼拜呢？
➜穿印有图像的衣服！
➜拜中用非阿拉伯语祈祷可以吗？
➜拔眉毛可以吗？
➜教法解析：可以包金牙吗？
➜教法裁决之：镶金牙的律例
➜ 教法裁决之：在宰杀家畜前先麻醉或电击是否可以？
➜ 看裸体照片行吗？
姓名：马振国
经名：伊斯玛仪
号：艾布鲁格曼
群网名：宁夏鲁格曼学校校长
出生日期：1969年
住址：宁夏吴忠市
学历：本科
学术爱好：研究教法
学术成就：翻译出版了《伊斯兰善功之回赐》、
《穆斯林礼仪》、《伊斯兰人物千问》、
《穆斯林手册》等一些小册子。
工作经历：1990开始，
分别在8座清真寺担任过伊玛目（阿訇）。
教学经历：先后办过两所学校，男校和女校，并担任教学老师
现在吴忠高祥清真寺开学。
推送：阿语天空 | 收集：路過人间 | 编辑：苏莱曼
目前100000+人已关注加入我们
智慧是穆民的遗失物，在哪里发现，就在哪里捡起！
——穆罕默德（愿主福安之）
阿语天空微信公众号
——一个专业的中阿智慧分享平台，敬请长按二维码关注！