阿译汉:智慧超凡的学者(附录音)
译者:马学军 | 主播:莱伊拉
إختلف الإمامان الجليلان
مالك و الشافعي رضي اللهعنهما ، فالإمام مالك يقول
أن الرزق بلا سبب بل لمجردالتوكل الصحيح على الله يرزق الانسان ، مستنداً للحديث الشريف ( لو توكلتم على اللهحق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا ) ، أما إمامنا الجليل الشافعي، فيخالفه في ذلك .
فيقول لولا غدوها و رواحهاما رُزقت ، أي إنه لا بد من السعي .
و كل على رأيه .
فإمامنا مالك وقف عند( لرزقكم كما يرزق الطير ) و تلميذه الشافعي قال لولا الغدو و الرواح لما رزقت .
فأراد التلميذ أن يثبتلأستاذه صحة قوله ، فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلحو هو ثقيل فقال له : أحمله عنك يا عماه و حمله عنه ، فلما وصل إلى بيت الرجل ، أعطاهالرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه ، هنا ثارت نفس الشافعي و قال : الآن أثبتما أقول ، فلولا أني حملته عنه ما أعطاني و أسرع إلى أستاذه مالك و معه التمرات و وضعهابين يديه و حكى له ما جرى و هنا إبتسم الإمام الرائع مالك و أخذ تمرة و وضعها في فيهو قال له : و أنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني .
فالإمامان الجليلان استنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما و هذا منسعة رحمة الله بالناس .
هي ليست دعوة للتواكل، لذا سألحقها بقصة جميلة عن إبراهيم بن أدهم .
فيحكى أنه كان في سفرله و كان تاجرا كبيرا و في الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه ، فأوقف القافلة و قال :و الله لأنظرن من يأتي له بطعامه ، أم أنه سيموت فوقف مليا ، فاذا بطائر يأتي و يضعفمه في فم الطائر المريض و يطعمه .
هنا قرر إبراهيم أن يترككل تجارته و يجلس متعبدا بعد ما رأى من كرم الله و رزقه ، فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال : ماذا حدث لتترك تجارتك
و تجلس في بيتك هكذا ؟
فقص عليه ما كان من أمرالطائر فقال الشبلي قولته الخالدة : يا إبراهيم ، لم اخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ؟ و لعله يقول في نفسه حديث الرسول صلى الله عليه و سلم( المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) .
يا الله على هذا الفهمالرائع و الاستيعاب للرأي الآخر إذا كان له مسوغ شرعي .
الخلاصة : هنالك أرزاقبلا سبب فضلاً من الله و نعمة .
و هنالك أرزاق بأسبابلا بد من بذلها .
أعجبتني فلربما تعجبكم .
译文:
智慧超凡的学者
伊马目马力克和伊马目沙菲尔两大学者之间产生了不同观点。
伊马目马力克认为 " 给养不需要媒介 , 只要正确信赖真主 , 人就可以获取给养。依据为以下这段圣训 : " 假如你们真实托靠真主 , 他一定会赐你们给养 , 如同供食给空腹早出 , 饱腹晚归的小鸟一样 " 。
而伊马目沙菲尔却持有不同看法 , 他认为 : " 假如小鸟不早出晚归 , 它就得不到给养 , 即给养必须通过努力。"
两位学者如此这般各执己见 ...
马力克坚持 : "主赐给你们给养 , 如同供食给小鸟一样 " 。而他的徒弟沙菲尔认为 : " 如若小鸟不早出晚归 , 就得不到给养。"
徒弟想给老师证明自己正确的观点 , 便离开老师 , 开始焦思苦虑。之后他发现了一个老人 , 背着一袋子沉重的鲜枣 , 他说 : " 大叔 , 我帮你扛吧 ! 他为老人背起袋子 , 到了老人家里时 , 他赏给沙菲尔几个椰枣 , 对他提供的帮助表示感谢 , 这时沙菲尔兴奋了起来 , 他说 : " 现在我能证明自己的观点了, 我如果不帮老人扛椰枣 , 他不会赏我椰枣啊 ! "
他带上椰枣迅速去见马力克老师 , 他将椰枣放在老师面前 , 告诉他事情的来龙去脉。这时 , 伊马目马力克微笑了 , 他将一颗椰枣放在嘴里说 : " 你给我送来了给养 , 我却未消耗吹灰之力啊 ! "
两大学者从同一则圣训中总结出两个不同的教法判定结果, 这体现出真主对人类的博爱。
而这并非倡导人" 依赖真主" 而犹言懒惰 , 因此 , 我将叙述一则关于伊布拉辛-本-艾德罕的精彩故事。
相传 , 大商人伊布拉辛出外旅行 , 在路上他发现了一只翅膀受伤的小鸟 , 便让商队停了下来 , 他说 : " 指主发誓 , 我一定要看谁给它提供食物 , 或等它死掉。他站了很久 , 突然 , 飞来了一只鸟 , 它将嘴放到受伤的小鸟嘴里 , 给它喂食。
这时 , 在看到真主对小鸟如此慷慨仁慈的场面之后 , 他决定放弃自己的生意 , 修行拜主。学者希布力得知消息后去看他 , 问道 : " 什么事让你放弃生意 , 如此静坐于家中呢 ? "
然后 , 他给那位学者讲述了小鸟的故事 , 学者希布力为此留下了一句流传千古的佳话 : " 伊布拉辛啊 ! 你为何选择受伤的脆弱之鸟 , 而没有选择为其供食的刚强之鸟呢 ? " 也许他本身想告诉我们这段圣训 : " 在真主看来 , 强穆民优越于弱穆民 , 也更受真主喜爱。"
主啊 , 对享有正当理由的另一方, 竟有如此精彩的理解和领悟 !
结语 : 有些给养不需要媒介 , 它是真主的恩惠。有些给养则通过媒介 , 必须付出才能得到。
我喜欢这则故事 , 也许你们也会喜欢。
(法赫拉丁译于2017/1/31)
往期内容回顾 :
推送:阿语天空 | 收集:伊顺 | 编辑:苏莱曼
目前100000+人已关注加入我们
智慧是穆民的遗失物,在哪里发现,就在哪里捡起!
——穆罕默德(愿主福安之)
阿语天空微信公众号
——一个专业的中阿智慧分享平台,敬请长按二维码关注!