عنوان الفتوى | سرقة التيار الكهربائي وتوصيله دون موافقة الشركة |
نص السؤال | أعمل كهربائياً وقد قامت شركة الكهرباء التي أعمل بها بقطع التيار الكهربائي عن منزل شخص لسرقته التيار الكهربائي فطلب هذا الشخص مني أن أوصل له التيار لمنزله بدون موافقة شركة الكهرباء فما حكم ذلك ؟ |
نص الإجابة |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
سرقة التيار الكهربائي حرام شرعاً، ولا يجوز للسائل أن يوصل التيار الكهربائي للشخص الذي قطعته عنه شركة الكهرباء ؛ لأن هذا العمل باطل ، حيث إنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال :( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) سورة المائدة : الآية 2
وإليك تفصيل ذلك في فتوى الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة القدس - فلسطين :ـ
ينبغي أن يعلم أولاً أن سرقة التيار الكهربائي حرام شرعاً، وينطبق عليها مفهوم السرقة عند الفقهاء، فالسرقة عندهم هي أخذ المال من حرزه خفية . وهذا ينطبق على سارق التيار الكهربائي فهو يأخذ التيار الكهربائي خفية من حرزه . والتيار الكهربائي ملك لشركة الكهرباء وهو مال متقوم شرعاً وهو مال له حرز معروف عرفاً فتحرم سرقته أو التعدي عليه.
والأدلة على تحريم السرقة كثيرة منها :
قول الله تعالى :( وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) سورة البقرة ، الآية 188 .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده ) رواه البخاري ومسلم .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ) رواه البخاري .
وعن عمرو الضمري رضي الله عنه قال : شهدت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فكان فيما خطب به أن قال :( ولا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه . قال : فلما سمعت ذلك قلت : يا رسول الله أرأيت لو لقيت غنم ابن عمي فأخذت منها شاة فاجتزرتها ؟ عليَّ في ذلك شيء ؟ قال : إن تحمل شفرة وأزناداً فلا تمسها ) رواه أحمد والبيهقي .
وعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه ) رواه أحمد والبيهقي وابن حبان وقال الشيخ الألباني صحيح ،غاية المرام ص 263 .
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال:( بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا ولا تزنوا ) رواه البخاري ومسلم .
وينبغي معاقبة سارق التيار الكهربائي بقطع التيار عنه وكذلك تغريمه مبلغاً من المال .
ومن المعروف أن سرقة التيار الكهربائي تلحق ضرراً كبيراً بشركة الكهرباء وقد صح في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم :( لا ضرر ولا ضرار ) . انتهى كلام الدكتور عفانة</< B> </< B>
|
问：我是电工，一个人因偷电被电业公司卡断了他家的电，他要求我不通过电业公司给他接上电，这样做可以吗？
答：偷电按教法规定是合拉目（非法的）。提问者不应该给被电业公司断电的人接电，这是坏事，是帮助人犯罪。真主说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。”（5：2）
请详细看一下巴勒斯坦大学法学教授黑撒盟丁·本·穆萨博士对此案例的说明：
应该首先知道，偷电是教法定为非法的，众教法学家对“偷“的理解都是这么定的。教法学家给“偷”下的定义就是悄悄的拿走保护的东西。这就落实到这位偷电的人上，他偷用电，而电是电业公司的所属物，是教法所定的有价值财物，是习惯被保护的财产，故偷和侵占都是非法的。
偷被定位非法的证据如下：
真主说：“你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。”（2：188）
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“真主诅咒偷鸡蛋而被断手、偷绳子而被断手的小偷。”（布哈里、穆斯林圣训集）
伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“行奸作乱者在奸淫时不是完善的穆民；偷盗行窃者在偷盗时不是完善的穆民。”（布哈里圣训集）
阿穆尔·达姆雷传述：我聆听了穆圣在米那的演讲，穆圣说：“一个人不得随便拿走其弟兄的财物，除非他乐意送给的。”我问穆圣：“你告诉我，倘若我碰到我堂弟的羊群，我抓住一只羊宰了，我有罪吗？”穆圣说：“如果你碰见一只母绵羊，你也带着刀子和火镰，你不要擦着它。”
艾布·哈米德·撒尔迪传述：穆圣说：“穆斯林不得不经许可而拿走他人的手杖。”
阿巴德·本·撒迈特传述：我们和穆圣在一块坐着，穆圣说：“你们向我承诺：不以物配主、不奸淫、不偷盗。”
对于偷电者德处罚应该是卡断他的电源，并让其赔偿一定的金额。
众所周知，偷电给电业公司带来很大的伤害，穆圣说：“不可伤害自己，亦不可伤害他人。”
——马振国译