【临朐】人生随意
一粒种子，被农妇连同柴草放进了灶膛就成了炉灰，放在污水里就成了腐质，被风吹到田野，就可能获得了新生，重新长成一株参天大树。
“生之来不能却”。一个人的诞生。完全是一种偶然，没有半点征得这个生命的同意。“其去亦不可止”，每个人不管是因为半路夭折还是寿终正寝，不管是天灾还是病祸，也没有人来的及去选择自己的消亡方式。
一切是自然的。从这个意义上说，天下万物生死消长，随意偶然。在不经意的诞生中，一切顺乎自然、顺应天意！有时确实不以人的意志为所需，于是有人大发感慨：命中有时终须有，命中无时莫强求。
人生在世，只有看淡了生死，摒弃了欲望，保持一种平和心境，修炼成内心的博大境界，就会不以一个新生命的来临而沾沾欣喜，也不会为一个人的逝去而沥沥悲苦，更不会为自己的一点不顺心或丁点的挫折而凄凄怨尤。
庄子其妻仙逝，其鼓盆而歌，常人不可解，只是因为在庄子眼中，生和死只不过是一个人生命的形态变化，他笑谈生死，对人生、对外物参悟透及！由此及推，大千世界，我们面临太多的不得已，不是我们所左右的，不如用随意的眼光、豁达的心态，去看天上云卷云舒，去听树林百鸟鸣唱、去赏山间泉水叮咚，让心灵释放成空旷，让心结平和成怡然，让羁绊溶解成坦途。
孔子曾云：人生三大境界——仁者不忧、知者不惑、勇者不惧说的正是用随意的眼光来观察这个世界。这里的“随意”并不是一般人所能做到的，必须内心净化、心绪平和、性情至极、眼光高远。古代的许多君子志士，用毕生的精力，颔首穷经，包揽经书，修养性情，把天地人合为一体，诗意度人生，达观看世界。
战国时期的屈原，由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。心怀忧国，为使自己的国土不致沦落，心怀黎民百姓生死，把生死都看淡，身随大江而去。
唐朝诗人柳宗元，被贬永州一贬就是十年，看惯了朝廷内部的纷争和欺诈，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，他垂钓的不是冬天的鲤鱼，那是在用一种随意的心境，面对着皑皑暮雪，垂钓自己的心绪，让人一想到那种场景，就知道是一个大气而达观的君子。
唐朝诗人李白，我看是古人随意度人生的杰出代表。他一生清高妄为，不受约束，完全以自己的心境去做着自己的事情，甚至在别人看来疯疯癫癫，可有谁能真正理解他的内心啊！他蔑视权贵、逍遥神游、饮酒淋漓、无拘无束踏遍神州山河。“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱，“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”的义气，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的耿直，“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”的自信，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的飘然，”仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”的无谓，无不显出他“去留无意、宠辱不惊”的性情和张力。他写诗、饮酒、游览百川、力士脱靴、愚弄贵妃、大醉起舞、梦游人生，都做得洒脱随意至极！
晋朝陶渊明，每天逢场作戏官场酬酢，难受得很，“误落尘网中，一去三十年”之后，心境忽然开朗，当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之后，一个无限舒展的世界向他敞开了，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”随口念来，让人心向往之。当我们读到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展，“死去何所道，托体同山阿”，他把自己融进了自然、融进了脚下的那片土地，和大自然融为一体， 那种恬静、淡然、与世无争的情愫，无不随意地让心灵随着岁月和时光共舞。
一代枭雄林彪，乘机出逃，面对自己曾经最信任的同甘共苦的战友，毛泽东的“天要下雨，娘要改嫁，随他去吧！”也是坦然心境下的随意，因为他早就有海一样的胸襟和心灵的大境界，看这些东西的时候，这些过节早就小的微乎其微了，可仿佛老天有眼，那林彪还是坠落在蒙古大草园，烧的个面目全非！从书生到领袖的瞿秋白，在收到枪决的命令后，从容挥笔写下：夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。随后镇静的说：“人生有小休息，有大休息，今天我要大休息了。”恬淡闲静中流露出庄严肃穆的气概，欣然独坐草坪之上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异，对刽子手说：“此地甚好！”，然后饮弹洒血、从容就义，可见秋白先生为了寻求真理，早已生死度外，把生死都看的异常随意，人生在他看来还有什么不能随意呢！
人生在世，羁绊自己的往往是“在乎”二字，正是因为生活中有太多的“在乎”，所以许多的事情放不下，于是人生变得不自在起来，许多的事情随意不起来，把自己禁锢在一座城堡中走不出来，相应的心境开阔不起开，也看不到世界的艳丽和人性的美好，心中疯长出太多的怨尤和不平，心情不能坦然，为自己的欲望无边不能实现而悲伤费神，对人对己想来又有何益呢？打开心锁，放平和出山，感悟清净，方能了解自然玄机合乎天地运行的法则。
人生在世，几十年的光阴，生活的快乐我们有时候还享尽不过来，其实我们是没有时间去悲伤的，人生哪能无憾呢？月圆是诗、月缺是画，关键是我们用一种什么样的眼光去看待，只要找到了看破事物的视角，一切都是美好的。生活中太多的东西，我们有时候没法改变，相对于浩渺的宇宙，人是那么渺小的动物，甚至自己都了解不了自己，所以太多的时候，还是顺其自然最好，不以物喜、不以己悲，心灵保持着一种大境界，以一种朴素的生活观，把眼前的事物做好，用于丹的话：好好地活在当下！就会少一些负累，就会多一份稳重，其实自然世界，万物皆有平衡，“失之东隅，收之桑榆”就是这个道理。
当然，生命随意，不是说整天浑浑噩噩，不思进取，糊里糊涂的度春秋，熬天混日子，那是一种典型的对生命的极不负责任和对时间对生命的浪费，是一种行尸走肉的敷衍的生活方式，与真正意义上的生命随意有着天壤之别。真正意义上的生命随意，与一个人的品德有关、与一个人的修养有关、与一个人的知识水平有关、与一个人的阅历有关，并不是每一个人都能参悟透和领略透的，只有一个人到达了一定的境界，才能真正随意起来，才能笑看落花流水，才能面对失得宠辱，只有这样，才是真正意义上旷达人生。
生命有限，白驹过隙。而在天地之间，我们的心只有合乎人间的自然之道，以温暖的朴素之心，认真做事，诚实做人，用自己的本初来遇合这个世代，世界万象才能了然入心，不拘泥、不刻意、顺乎自然，在任何时候都可以气定神闲、达观随意！完成一次真正意义上的生命的逍遥游。！
张宁，又名顺星，职业，教师，文学爱好者，曾在县级以上文学刊物上发表散文随笔二十余篇，教学论文也多次在省级刊物及国家级刊物《中国教育报》上发表。