【临朐】遥参沂山之灵:风雨东镇庙

金秋十月，随支教的三位老师到达泛海希望小学，稍事休整后，赴东镇庙探古访幽。

以朝拜的姿势，过壮观的东大门，经波光潋滟的东镇湖，一路绿树如阴，流水潺湲。举目西望，玉皇山顶的沂山电视转播塔高耸云表，历历在目。经接官亭，东镇庙巍峨的三山门和颇具形式感的玉带拱桥已在眼前。

庙为人建，又因人兴。东镇庙所在的九龙口，背负沂山，前临大关，处于群山和世俗的环抱中间。此地九龙汇汶，尽得山水之灵气，更以其东镇碑林成为国内罕见的艺林珍薮。所以，如果去东镇庙，需要拨开历史的重重迷雾，细细地观察，慢慢地领悟。

东镇庙之于沂山，类于岱庙之于泰山，如果游沂山不到东镇庙，犹无源之水，无本之木。所谓“不逛东镇庙，空往沂山跑；逛山不逛庙，到了也白到”。可以说，东镇庙是沂山之魂，沂山之根。这千年古刹历经唐风宋雨，不仅是攀登沂山的起点，也是子民遥参沂山之神的起点，是我们理解几千年来东镇文化的门径。

东镇庙，其实是一座道教的寺院，令人惊奇的是庙门两侧居然有华表。华表由晶莹的汉白玉雕成，须弥底座，蟠龙柱饰有流云纹；云板上的承露盘，蹲一尊望天犼。庙门前还有石狮一对，从刻工来看，工艺上乘。现代还有这种良心之作，令人感动。

天下寺庙多古木。东镇庙尚存古木，有银杏一株，唐槐一棵，汉柏三棵，宋柏和元柏各一棵。银杏树在东碑廊前，相传为宋仁宗景佑三年祭告沂山时所植。因银杏雌雄异株，当初便栽植了两棵，东雌西雄。到南宋末年，雌株遭雷击劈毁，元初补植，故留下宋元银杏一说。惜雄株无存，唯雌株形单影只寡居一隅矣。供奉东安王的大殿前西侧是唐槐，为唐朝工部尚书尹思贞所植，迄今已一千三百余年。汉柏相传三株同本，被誉为“三歧柏”。最北边的一棵主干侧倾，树冠亦南收北伸，锤击回声如铁，被称为“铁柏”。南面一株与之相对，为汉武帝太初三年（前102）东封沂山时所植，被称为“吼柏”。西侧一株干裂若锥，直通顶端，相传为自生的，并非人工移栽，可谓灵异。大殿东头为宋柏，据说是赵匡胤为纪念东镇庙的落成亲手所植，迄今已有一千余年。它粗可盈抱，高与殿齐，树冠像一只凤凰在展翅欲翔，因而被誉为“凤柏”。在大殿西侧另有一株元柏，为翰林学士太常少卿王磐代祀东镇时所植，树龄约一千七百年。

一座沂山，雄震东鲁，阅尽天下兴亡，俯瞰人间万世。它拔地通天，沟通神人，从九五至尊到民间万姓，乃吾人的魂归之处。东镇庙，正是东镇文化的祖庭，也是齐鲁大地上继泰山之后历代先君告成于天的封禅之所。沂山山神，自黄帝登封，大禹祀山，历夏及商，皆有望秩之典；于唐伊始，声名日隆，先是被加封为“东安公”，后又被诏封为“东安王”、“元德东安王”；到了明朝初年，才去封爵正神号，正式定名为“东镇沂山之神”。其种种恩眷，显示出沂山作为“海岱”、“海岳”的显赫地位。东镇庙是亲临祭祀帝王最多的庙宇——比泰山还多。泰山有十二位帝王，东镇庙有十六位。这一点，东镇碑林，作为以文记史的一个重要载体，足以证明。

首先映入眼帘的是东西碑廊南首的两座御碑。东侧是康熙“灵气所钟”御碑，西侧是乾隆“大东陪岳”御碑。这里需要科普一下：驮着碑的这货跟你想象的一样，就是大鳖，学名叫鼋。当年因为欺负错了有背景的人，被罚驮碑修行。那个人的背景是玉皇大帝。这货果然驮着碑潜心修行，终于修成正果——变成了职业驮碑者。

两侧长长的抱廊内展示这历代帝王和文人墨客留下的碑刻。碑刻或为阴刻，或为阳文，兼备双勾。书体正草隶篆行俱全，或雄奇壮观，或空灵宛转。据清光绪三十年的史料记载，东镇庙共有历代碑碣360余幢，其中有汉武帝、隋文帝、明太祖、清圣祖等所题御碑12幢；其它碑尽是御遣钦差、地方官吏和高士名流、骚人墨客祭祀东镇、游览沂山的题咏，其中有范仲淹、苏东坡、刘墉等大家的题记。碑林现存145幢，多置于东西内外碑廊中。除四御碑外，排列次序以时代先后摆放。年代最久的为金承安五年即公元1200年，最晚为1940年，时间跨度740年。管窥一斑，心有悸动。徜徉在历史碎片里，恍然不知身处哪个时间节点。

碑林后是东镇庙的主体建筑东安王殿，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上，殿内供奉东镇沂山之神。匾额“东安王殿”由全国道教协会会长任法融先生题写。正殿气势宏大，不太符合道教清苦的气象。在夕阳的余晖中，汉白玉栏杆的线条轮廓，更显庄严静穆。

夕阳从书院院墙外下坠，一条中华田园犬正安卧道上。道士可以养狗吗？没听说“一人得道，鸡犬升天”吗?在这样清幽的寺庙里，狗狗应该生活得很宁静。

出门时，又见钟鼓楼。晨钟暮鼓，用来当报时，也用来警醒。单凭这四个字就能让人感受到时光荏苒，风雨如磐。