【临朐】沂蒙山人的艺术情怀
有句话说“高手在民间”，此言不虚。
盘古开天地，天地分阴阳，阴阳演五行，五行生万物，万物吸纳精气，绽放华彩，其中必有出类拔萃者，而不拘地域人种行业和阶级。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”说的就是这个理。
有沂蒙山人，稼穑为生，却执着艺术，求索不怠，不为扬名立万，只为倾心所系，让人动容，令人景仰。他就是鹿皋村村民张贵赞。
砚台出土启灵窍 翰墨香熏陋室间
一个阴雨天的下午，我来到了老张的家。虽然一个村子住着，因为庄南庄北隔得远，又少有来往，我还是第一次进他家的庭院。十五米见方的宅基地，北面一溜正房，东西有厢房，南面再盖几间杂货棚，小院子显得有些拥挤，但当院一棵石榴树却枝繁叶茂，在秋阳里闪烁着绚丽的光彩。
一进堂屋，我就被北墙上老张书写的书法条幅给镇住了。条幅不多，两幅是对子，启功体的书法，写的是“湛露凝珠滋翰墨，卿云流彩焕丝沦”， 露水润笔墨，彩云照玉帛，那可是书家崇尚的醉美境界！另两幅是行楷抄录的苏轼《后赤壁赋》，虽说不上字字珠玑，却也是字体飘逸，一气呵成，蔚成大观。文墨落款是沂蒙山人，这是老张的号。
我对书法没有研究，却也附庸风雅地买了几本书法方面的书籍，闲来无事聊作解闷，碰巧案头有一本《启功书法》，启功书法的神韵还是有所领教，所以也就敢对着面前的对联赏赞不已。
老张嘿嘿一笑，去床头下掏出了一大叠旧报纸，全写满了工工整整的毛笔字，行楷草各体皆有，但最多的还是正楷，一笔不苟，相当工整而老练。老张搓着两手有些不好意思地说，咱庄户人练字不讲究，就出去淘添人家看过的旧报纸。
一张张翻过，一张张细读，心里卷起阵阵热浪。有谁知，七十多岁的老张，一个见天同着老伴下地出坡的庄户汉子，竟有这番心气，苦练书法，勤奋不怠！而我更清楚，老张一岁失怙，姐弟二人靠母亲一手拉扯大，六岁入学堂，九岁因家计艰难而退学，从此专注稼穑，无缘黉门，确确实实的文盲汉。他是怎样读书识字，又是怎样爱上了书法？
面对我的疑问，老张拉开了话匣子。
虽然错过了读书的年龄，可老张热爱知识、敬重文化的信念不减。平日上坡捞不着，就在晚上，在下雨天，在寒冬腊月封了地的时候，学识字。烟卷盒、卖烟单、破报纸，还有小孩子们用过的旧课本，都是他的好教材。先学常用字，会读书会看报，后来生活改善了，不解渴了，就去书店买喜欢的书来读。老张读书不好囫囵吞枣，知其一，还要知其二，就是 “打破砂锅—纹（问）到底”。譬如读了《三国演义》，想深入探究历史的真实，就买了《三国志》，两相对照，比较异同，反复揣摩，心甘如怡，乐而忘忧……
又是一个偶然机会，让老张与书法结缘。
五十七岁那年秋天，老张在菜地里翻地，刨出了一方砚台，拂去泥土，顿觉与它有缘，自然生了练书法的念头。
没有师傅，他骑着自行车，奔波六十里地，专门去临朐新华书店买了五百多元的书法专业书籍。面对那些专业书，小伙伴着实目瞪口呆了！不妨把书名抄录于下：《康熙字典》《汉印字典》《中华书法字典》《书法教材（欧阳中石编）》《实用篆书字汇》《白话三字经（文言文注释）》《六体千字文》《隶书百联》《张瑞图书法精选》《欧阳洵楷书章法》《怀素草书部首一百法》《薛稷书法精选》《王羲之兰亭序》《王羲之草书十七帖》《颜体多宝塔标准习字帖》……
没有书房，甚至没有一张书案、一支毛笔。他搬来两张小孩子用过的单人书桌一凑，用铁丝捆绑一体，靠在床头，一样凑付。他到山野里砍来荆条，用镰刀刮得溜光作笔杆，挑选优质羊毛作笔头，再用废弃的金属或塑料管一套，得了，一支毛笔就制成了，尖、齐、圆、健四德俱备，用起来还真是得心应手，赛过店里的名牌笔。
在老张的角橱里，我看到了一桶大小不等的十余只毛笔，笔杆光滑却布满了疤痕，显然是野荆条做成；笔头毛色黑灰黄白都有，羊毫细滑柔长，却不粘一点墨汁。老张解释说，每次写完字，他都要在清水盘里用牙刷将残墨刷洗干净，并使毫毛顺溜，下次使用才称心如意。我也见到了那方给老张带来机缘和灵气的砚台，手掌大小，通体漆黑，无花饰雕琢，是一方早年间普通人家用过的瓦头砚。还有一方则是老张用当地的五彩石磨制，手工精细，色泽温润，堪为上品。
此时，不能不提一下老张的治印。老张刻章不讲材质，唯求“道法自然，形神合一”。尊崇“形在江海之上,心存魏厥之下”的古训，总是根据所篆刻的文字，确定格局与刀法，做到曲直结合，敛放有势，交错得当，精致而含蓄，朴实而生动，以达浑厚敦劲、拙巧融通之境界。
老张的天生慧质在村里是很出名的，年轻时是响当当的庄户好把式，没有拾不起的营生，并熟稔铁木窑石的全套匠艺。上世纪七十年代末，当时的鹿皋公社成立建筑公司，聘请他担任第一任队长。只读过两年小学的老张，靠着爱琢磨好钻研的秉性和韧劲，无论盖平房还是建大楼，没有难住他的地方，也没有他解决不了的问题，连上过大学的施工员都自愧弗如。便是那雕龙画凤的精细活，只要他出手，一准搞定，一准出彩，公司上下没人不佩服。
唠起书法，老张神采飞扬，满面的皱纹舒展开来，似乎年轻了许多。练书法真是个修心养性的好法子！练书法入了境，通体舒服，全心快活！再来段京剧，那简直是物我皆忘，如痴如醉！艺术都是相通的，好书法不就讲究行云流水、飘逸洒脱吗？那就是形象化了的音乐！
久染墨香，自有心得诉诸笔端。老张从角橱里取出一张用宣纸书写的条幅，展开来竟是一首诗作。老张介绍说，这是他在2009年揣摩撰写的书法感想诗：
落点似铜锤，笔顺如风飘。
顿尾像卧虎，横棍盘龙蛟。
行撇同舞剑，走捺是钢刀。
立竖秉玉柱，锋挑穿云霄。
厥翘射暗弩，钩弧赛弓矛。
古国递文字，文武聚墨宝。
且不论对仗之工整，遣词之新巧，单是那援譬设喻，可谓恰切传神，精彩无比。中华文明源远流长，古国文墨更是文武兼备，刚柔相济，臻于化境。老张正是借中华武术中的常见兵器，来传达斯文厚重又洒脱飘逸的书法艺术，并传递出华夏民族文能治国、武能安邦的智慧和自信，真是独辟蹊径，见解非凡。少习书法、不通笔墨的我已不是简单的佩服，简直都有点崇拜了。
莫叹多情生白发 吟诗成酒醉华年
看我对着他的书法诗品味、赞叹不已，老张进到内室取出了一个白光连纸做的大本子，谦逊道，我空闲时间常把一些感想写成诗，这是收集的近年之作，不像样子，也从没示与人。看你对诗这么感兴趣就拿出来，你给评评。
接过来，厚厚一摞，一页页揭开，全是毛笔抄录的古体诗。文友诸君不妨同我一块欣赏：
古居乡农
东猪西牛是高山，古居鹿嚎坐中间。
南来弥河沂岭水，北去流涛归海湾。
春种秋收农家户，生世俯仰不记年。
夏日炎暑光易度，冬凌霜雪内心寒。
此诗写于辛卯2011年秋天，是老张忙完了秋收秋种后的心得。有对家乡鹿皋地理风貌、历史典故的概括介绍，有对庄农生活的生动描绘，更有个人情怀的抒发，读来韵律流畅，发人深思。
下面是两首写花草的小诗：
花气温馨
苏发棕梅焕温黁，枝青叶茂蕊滋润。
静观花树养生气，室外寒冬堂内春。
花盆文竹
文竹层层如云翔，枝叶叠叠异清香。
弯转旋曲攀藤葛，飞扬跋扈根茎状。
情景交融，细腻优美，清新扑面，是状物抒情的佳作。尤其是《花盆文竹》更是想象奇特，描摹逼真。譬如 “飞扬跋扈”一词，乍看突兀，细细品咂之下，顿觉形神俱出，非此词不能达意也。
在《世间二人》一诗中，老张对生命的本源、价值及品味等深层次问题进行了思考：
大乾宇宙有二人，富贵贫穷善恶分。
体躯皆是父母生，高矮均为骨肉身。
开元天赐成两性，男阳雄健女弱阴。
情缘相投及恩爱，邪恶始淫惹祸根。
名利刚强霸权势，尔诈明暗斗钩心。
昔往世事难相论，自心好坏默思问。
流光蹉跎已白首，是非到头同路人。
面朝黄土背朝天的农庄生活，留给老张的不光是田园风光，诗情画意，更多的是苦闷和寂寥。生于战乱，童年在颠沛流离中度过；解放了，本该入学的年龄却因家族的连累，无缘黉门；大集体时代，虽然他勤劳能干，事事拔尖，却受尽排挤和歧视……多一分灵窍，多一份忧伤。他常常独自走进空寂无人的山中，对着岁岁枯荣的野草，对着千年依旧的裸岩，仰天长啸，长歌当哭，一泄心中块垒……便想到《后赤壁赋》中的那段文字：适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也……抄录至此，老张定有“开户视之，不见其处”的凄惶和孤独，也定会为自己的坎坷身世而怆然泪下，秋意满怀。
但人不能总在过往中纠结、彷徨，正如手中的风筝，所有的痛苦磨难，该放手时还得放手，只有这样，才能拥抱更广阔的天地，更有价值的生命空间。从《牵手连心》中，我们读出了令人欢欣的天伦之乐：
祖孙牵手河岸行，顽童清明放风筝。
风车放线空中飘，水中游鱼欲追筝。
这首诗描述的是，老张跟小孙子去村子西边的弥河滩放风筝的情形。老张有一个幸福温暖的家庭，一对孝顺的儿女已长大成人，并建立了自己的爱巢。虽然都在外地工作生活，但逢年过节都会赶回山里的家，跟老人团聚。老两口身体尚健，耕种着几亩地，还经营着一个小果园，生长着核桃、山楂和蜜枣，精心侍弄，春华秋实，乐此不疲并怡然自得。
时光荏苒，岁月更迭，年年相似，年年不是。这是老张心中的《年》：
混元极尊开天地，洪荒宇宙定干支。
大地养生靠五行，成岁严寒分四季。
朔望圆缺十二月，阴阳相对化二气。
东西南北位四面，乾艮巽坤列八次。
中华翰墨递古事，始往今朝年月日。
此诗写于辛卯2011年岁夕。在家家户户喜迎新年的日子里，将近古稀的老张自然有诸多感慨在心头，写罢门对子，再指挥着孩子们张贴起来，满院洋溢着红彤彤的喜气。老张却思绪联翩，诗意飞扬，从天地洪荒，想到五行四季；从月之阴晴圆缺，想到地之四方八次；在翰墨古事中沉吟，在如水流年的慨叹中戛然而止，令人唏嘘不已，却又燃起继往开来的期许和追寻。
同是对往昔岁月的追溯，对世事沧桑的感怀，《河山永固》则透出“究天人之际，通古今之变”的襟怀：
结绳治纲文，昔史照世今。
庄农历代苦，权豪口爱民。
圣泽改革道，谐和律等人。
病残养终生，孤寡享饱温。
花甲拿钱禄，田里铺资金。
皇恩多浩荡，感腑泪沾襟。
昌平河山固，法纪条根深。
代代献明主，朝朝贤良臣。
诗的可贵之处，在于它以古拙的语言、朴实的情怀，传达出一位普通农民对改革开放的由衷赞美，对现行政策的认同理解，对固本清源、反腐倡廉的热烈拥护。这种深藏血脉的情感，体现在《中华一条龙》中，便是无比的自豪和讴歌：
龙年上元月东升，城乡龙灯耀天空。
盛世承平龙灯舞，中华古国一条龙。
捏惯了锤头锄把的大手，潜心毫管写诗情，不是简单的感动，一时的兴起，而是一种深入骨髓、矢志不渝的热爱。说起吟诗的经历，老张深叹一口气，咱这山旮旯里，左邻右舍老少爷们喜欢的是八卦故事、家长里短，你在那里挥毫泼墨、吟诗作赋，挣不来粮食，换不来钱，还让人感觉另类，所以只能是偷空摸空地写，也不能视与人。相濡以沫五十载的老伴，也走不进自己的内心世界，好多时候就感觉很苦闷，很孤独，再回想一生颠沛流离，历尽艰辛，到头来又碌碌无为，真是觉得空过了时光，有负苍天厚土。一个普普通通的庄稼汉子，竟然有这样强烈的自觉意识和文化担当，真令人敬佩不已。
雕刻文刀何其利 直教顽石绕指柔
如果说老张的诗率性旷达，质朴自然，寓意隽永，耐人寻味，那么鉴赏老张的雕刻，便有一种“文刀何其利，顽石绕指柔”的震撼。
2001年，从建筑行业退下来的老张，喜欢上了榜书镌刻。雕琢的材料就是产自鹿皋村北三里许的石龙口鱼籽石。鱼籽石，因形似鲕状鱼籽而得名，也称竹叶石，学名叫竹叶状灰岩，属寒武系碳酸盐类的沉积岩，呈红、紫、蓝、黄、白、青灰、紫灰等颜色，石上纹理多为竹叶状，奇形分布，相间明显，清秀可爱。又因花纹像竹叶堆积，又谐音“祖业石”，有家族事业坚若磐石，生意兴隆的寓意。在长清、莱芜、梁山、临朐等地，人们常用此石镇宅，或做风水转运之用。
偶然的机会，老张发现鱼籽石石质细腻，花色斑斓，极具观赏价值，便琢磨着创作几件大作品。他带着铁锤钢撬来到石龙口，开凿料石。当地没有大型切割机，就雇了拖拉机，拉着几吨重的毛坯石，到六七十里外的小关，切割成石板材。回家后，买来一台磨光机，土法上马，精雕细琢起来。
十几公分厚的糙石板，先要根据面积形态大小确定用途，然后在上面榜书题字，接下来便是切割和打磨。鱼籽石属中硬度石材，锋利的切割机按上去，尖声刺耳，飞尘扬雾，时间一长，手臂发麻，耳朵失听，真是不干过不知其苦也。好在老张精通石匠技艺，这也为他的雕刻带来不少便宜，无论石材大小，无论字数多少，无论笔画繁简，无论屈曲回环，他都能做到胸有成竹，游刃有余，所以雕刻起来十分顺畅，也很少出现失误和遗憾。当字体成型，进入抛光打磨阶段，他舍不得去店里买砂纸，就去西河滩挖来细沙子，敷到浸湿的布片上，做砂纸用，可用手搓，还可用两只脚替换着踩磨，效果竟比砂纸还好。
一块毫不起眼的粗糙石板，几天功夫脱胎换骨，成为榜书艺术品，引来左邻右舍竞相参观欣赏。
这尊是“黄金万两”合成字，四字上下排列，连笔简化，贯通一体。联曰：聚财源百川汇海 业兴隆六合同春。
这两尊，一寿一福，乃“福寿双全”，均为草书，形体丰满而不失洒脱。联曰：福如东海水，寿比南山高。
这尊“招财进宝”也是合成字。宝居中间，财拥宝之贝，招借财之才，进字居左，走之底托载全字，似龙舟竞渡，又若飞龙翔天。笔画虽多而疏朗有致，仪态端庄而呈祥瑞之气。石材的背面高低不平，老张随态就势雕琢成奇峰错列的山川，大出新意，令人拍案称绝。自撰联曰：德高仁礼胜之宝，聪慧勤奋才中财。
这尊高高矗立、宝瓶造型、线条流畅的颇具气势，名曰“古国文墨”。四字上下排列，各自为体，行楷阳刻，笔画遒劲，刀法犀利，韵味别致，是老张的最爱。倒不是雕琢最好，而是寄托了老张对中华文化的敬仰和热爱。自撰联曰：商甲秦篆汉墨字，晋草唐楷清文章。高度概括，言简意赅，是古国文墨，也是中华文明的极好写照。
还有几尊作品摞在院墙下，因为太沉重，翻阅困难，憾不能见。老张说，这些作品足足用了一年的功夫，大功告成后，便封刀搁笔，再未创作。这些作品也便成了他雕刻艺术的孤本绝版。很多人登门求购，无论出多高的价，老张一概委婉谢绝。他说，人活一世总得留下点啥，自己一辈子没做成什么大事，给子孙留下这几块石刻，不求流芳千古，就算个念想吧。
与老张告别时，我提议给他拍张照片。老张愉快地答应了，来到那棵石榴树下，右手扶住身旁金枣树高高探出枝头，向着我和蔼地微笑着。我端起相机，取景，对焦，老张的形象在模糊中渐渐清晰，霜染的白发，深深的皱纹，慈祥而沉静的面庞，依然挺拔的腰身，都在瞬间定格。但我分明看到，老人睿智的目光却没有定格，没有停留，依然执着地眺向远方。
郭宝学，寺头镇鹿皋村人，大学文化，中共党员，中学高级教师。爱好写作，发表新闻、文学作品近百万字。出版《岁月如歌》《守望》等作品集。创作歌词多篇在《歌曲》等杂志发表。临朐作协理事，中国音乐文学学会会员，中国音乐著作权协会会员。