画说长沙 | 十六米长卷里的铜官古貌
湘江北去，橘子洲下游六十华里的湘江东岸，有一个人称十里陶城的古镇——铜官。早在千年前，因发明了“釉下彩”工艺烧制出了 “铜红釉”，而闻名于世。
二十世纪八十年代以前，这里是丘山起伏、龙窑密布、彩陶遍地。古迹古建密布，单古庙古寺就有十五处之多。沿江而建的古街，街市繁荣，各类店铺作坊星罗棋布，码头罗列舟楫如阵。
铜官同时也是历代兵家必争之地。听前辈们说：三国时，关羽战长沙在此驻兵；古镇北端的誓港街，因唐代李靖征讨梁王肖铣时，在此誓师而得名；在清代，曾国藩与太平军交战，也是发生在靖港与誓港之间的这段湘江水域；1944年八路军359旅南征，司令员王首道率五千官兵从铜官洪家洲渡江。
世事沧桑，目前的铜官古镇，已远不是从前的古镇了。铜官那古香古色的模样，就连现在的当地年轻人都知之甚少，更别说古镇以外的人们了。
也许是命运使然，我得以有能力，凭记忆，用写实手法，留住古镇那一段历史。本十六米长卷《古镇之秋 》就带你走进那个时代。
2021年在长沙简牍博物馆展出的《古镇之秋 》作品 视频来源/八拳非遗传人
这是那段以帆船为主要交通工具的时代。湘江碧水滔滔，自南（图中右边，长沙方向）向北（图中左边，洞庭湖方向）奔流不息。
长卷开头：左边题头处的江边河州，表现的是古法打造和维修木制帆船的场景。
接着的画面是誓港下街的造纸厂地段。
直至1956年，誓港街造纸厂还是沿用古法造纸工艺。图中为工人在河边洗纸浆。河滩上铺晒着黄草纸。运输工正用独轮车运送草纸到河边，然后挑到船上装船。
长卷中段：湘江流域最大的风雨码头——誓港街义渡亭码头。
誓港街的义渡亭，东西深18米，南北宽21米，高16米。左右两侧有拱形窨门的风火墙，誓港街从亭内通过。
义渡亭内南北两侧各设有5米长的勤凳一条，供人小憩之用。义渡亭南边靠台子边，有一座高若四米的惜字塔。在义渡亭北边台子的下前方，立有一根高若七八米像桅杆一样的柱子。柱子顶上安有一个像小房子一样的盒子，盒子内有一盏可升降的油灯，当地人称“天柱灯”。
“天柱灯”是用于给夜晚的渡船照明和导航用的。听老辈们说，“天柱灯”上面的人字形是玉石做的瓦片，沦陷那年，那些玉石都被日本鬼子偷走了。
义渡亭是由民间集资修建，后发展成当地的一个民间慈善机构“义渡公所”。
义渡公所位处誓港下街老岸边，其临街门面有宽21米，分上下两层，有三进一罩亭，雕梁画栋，是一幢较为华丽的建筑。
随着经年积累，义渡公所拥有义田、义山、义仓。其义举范围有：
1.义渡，凡是要饭的叫花子、贫弱无钱过河者，一概免收过河船费。若有青壮年愿意出力划船者，也可免费。
2.义山，义渡公所义务处理誓港街湘江河段漂浮的无名尸体。为鳏寡孤独的死者操办丧事。死者都给埋到乡下的义山。
3.义仓，义渡公所在乡下有千亩良田，在誓港街的关帝庙设有义仓。每当年初青黄不接时，义赈那些缺粮少食的穷人。
义渡亭后面紧挨着的是一座古老的窑山，当地人称此窑为“范家窑”。1956年以前此窑还在使用。我小时候和同伴曾在窑山脚下挖出过成叠的唐代的“和碗”。
与义渡亭码头隔江相对的，是靖港古镇的渡船码头。画面中的这段江面，主要描绘的是当地当时的婚嫁场景。当地的习俗：新娘子乘坐红色的轿子，岳母娘乘坐绿色的轿子，嗲嗲（爷爷）娭毑乘坐一般的轿子。
誓港街的关帝庙，有始建于唐代与明代两种传说。我认为最可贵的是关帝庙的外墙全是用绿色琉璃砖砌的，估计应该是我国最早使用琉璃砖装饰外墙的例证。
当地人公认誓港街最古老的建筑是吴楚桥，传说是春秋战国时期吴国与楚国的界桥。
吴楚桥南边河滩，是窑货码头。陶工们或是正在用独轮车从窑上把陶运到河滩，或是正在把陶缸挑往船上。
两条船用杉树条架起绑在一起，上面堆码着芦苇的船，停泊在河边。这些从洞庭湖运来的芦苇，再由陶工的家属和闲杂人员运到窑山上供烧窑用。
从图中上方，可以看到龙窑和用稻草筑墙盖制的窑厂。
整个誓港街的描绘至此结束。
假若画面再向南延伸的话，就是铜官古镇的其他地段了，依次是沙湾寺、蔡家塅、袁嘉湖、奤口子、铜官老街、马场湖——瓦碴坪（今时的新华联铜官景区）了。
当然，长卷里包含有古镇大量的时代信息，三言两语难以囊括，只好就此作罢。敬请读者原谅！
END *本文由城市记忆CityMemory独家发布，作者 | 刘正祥，男，1950年出生于铜官古镇的誓港街，工艺美术师、长沙市美术家协会会员、长沙三亩地画会会员。1971年-1972年、1985年-1988先后就读于湖南师大油画系。主要绘画作品有《自力更生普新歌》《我爱我的小农庄》《如此风情》《杜甫〈铜官渚守〉风诗意图》等。其耗时6年创作的写实中国画长卷《古镇之秋》，2021年曾在长沙简牍博物馆举行的长沙三亩地画会年展上展出，并曾被省电视台多次报道。*编辑 | 明明。
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