西方对中国的文**明**战**争

一是西方文明的民族性、二是文明战争；三是文明战争之内核心：审美权、解释权和道义权之争权。近现代数百年，便是西方文明，外在发动武力战争，内里发动文明战争，而摧毁西欧本地文明，建立近现代文明，进行以此为根本，而摧毁人类一切文明的过程。

一、西方文明的民族性

破解西方人宠狗的实质，就是抓到了西方文明一个关键的统治术：猎犬驯化。这才是西方统治者与被统治者关系的实质，其余都是花架子。

驯化的核心是让它们知道谁主谁从，服从规则乃教化的起点。

能称得上名猎犬的种类，必经两道工序：严格的种性筛选和持之以恒的驯化。注意：驯化不是教育。教育是启发心智，引其向善；而驯化是顺其特点尤其弱点加以塑造和利用。

使得猎犬驯化达到最稳定的量化标准，一旦控制龙首，底下的人群内忠外恶，指哪儿打哪儿。

勒巴泰一破道破盎格鲁—撒克逊人的本质；很久以来，英国人最强大的力量，就是其人民维护这个国家最卑劣肮脏的利益时不带一丝差异的团结一致。只要岛上商人有利可图，不管是敲诈勒索，不管什么罪恶，都毫无疑义地被视为民族伟业，受到拍手叫好的欢迎。这是一种由现实主义与无道德主义构成的非常坚硬的腐殖土.......

驯化民心要比教育事半功倍，一千年的活，一百就能完工。

猎犬品质的第一要素就是“界”的意识。

没有真实，只有界。

西方文明如此离不开普世，像线一样抓在手里，源于其文化的根脉：界。划界的原动力推助着不停变换的普世魔术。是界这个文化根码，使诱惑和传教成为西方文明接触和接纳他人的惟一方式，没有别种想象和能力，使“界内界外”成为一切思维的原点。

有界就有界内界外。

所以当你凑巧落入他们的某条界内，大到国际战略、意识形态战线，小到偶然排进一个队列，前后穿过一扇门，做了一回同路驾车人，你会感到好人多多。三十多年人柏杨开始，到大陆接力者鼓噪的那些美德，似都存在。但所有鼓噪都都没看到（或故意不看），启动“善、诚、礼、怜”的不是普世而是界。

同为中国人，当你与中国官方翻脸或丰有芥蒂，当你背叛祖国，丑化同胞，当你能为分*****裂或抹黑中国做出哪怕是写一篇小说、拍一部电影甚至杀几个汉人的“贡献”，你会在这里遇到一大堆“好人”，有钱的出钱，有力的出力。

同为地震受害者，当你是日本人而非中国人，你会得到无限同情；当你是海地人而非中国人，你会得到中等同情。同为恐****怖****袭****击被害人，当你是英、美人而非中国人，你会得到巨大同情；当你是印度人而非巴勒斯坦人，你会得到中等同情。

同为核电站****泄*****漏受害人，当你是日本人而非俄罗斯人，会你得到怜悯与舆论保护。

同为左翼共产党人，当你在阿根廷、智利被杀，杀你的人是大独****裁者；当你在印尼被杀，尤其你还是华裔，屠****杀者哪怕刀下鬼上百万，也是民主政权。

我们看到，善恶是非有着明确的界的划分。

西方统治集团看世界的基本思路其实非常本能，就是统治与被统治，而覆在上面的名词和概念却漂亮和形而上。

夕阳注：驯化取代教化，界内界外取代良知良能，成为是非善恶之本源。向外求同存异，以求大同，这是人之天性，中华民族性在此。向外寻找敌人，基于敌人而定界外界内，征服敌人过程中，获得内在的背信，以成就猎犬驯化统治术。西方民族性便是通过驯化，拿掉人人内里的良知，然后统一成为训练有素的猎犬，而组装成出一个强大无比的征服集团。

二、文明**战争

西方文明的实质

欲征服世界，必先导演世界，从十九世纪现代传媒出现后，导演世界就变成了征服的主要手段之一，这是一场史无前例的劫取他文明解释权的战争，掩盖在枪炮战舰之后，没有硝烟，甚至连血没有一滴，也是他文明落入精神奴隶的开始，尽管不是一眼可见的。

这是一群隐身于历史舞台之后却始终导演着剧情的人，主要行动武器是金钱、舆论和战争。他们用金钱绑架了打手国，再用收买和洗脑双重术组织了一帮“传**教士（知识精英）”，同时通过操控政权实际掌握了打手国的军队。军队是在传**教士发动的舆论战扳不倒对手的情况下才启用的。而战争动员则是传教士的拿手好戏，而且长年累月从不间断地进行。有了这一文二武二将，打手国没有不听话的，几乎是指哪打哪。

西方是从贵族分封制直接跃入资本主义工业文明，若挪到中国就是从春秋战国一步跨入19世纪，这一飞跃并非自然演变或者西方文明得天独厚，而是跨国金融资本介入的结果。西方的民主体制也不是文明自然进化的结果，而是跨国金融财团渗入后，为掌控一国政权通过大规模洗脑或顺势或强行嵌入的，保守势力强大的国家为此不知多少人头落地，大某种意义上，第二次世界大战在欧洲是最后一次大规模反抗，决斗之惨烈及战后的严酷清洗和深入骨髓的洗脑，才翻过历史的一页。但历史的这条脉络被胜利者刻意掩藏了。

中国古代知识分子和百姓的关系是一种教育基础上的管理关系，而古代欧洲介于王权贵族与百姓间的惟一知识群体是教会，教士与教民关系是一种以驯化为本的管理关系。与中国书学考的教学体制比，这更像是以诱惑恐吓为主要驯服工具的传教体系。为什么说那只是驯化而非教育关系？首先教育关系是一种自上而下、由下而上的循环关系；驯化是单向的自上而下。因为教民没有自我理解的权力，教士严把解释权。

严把解释权是理解西方国家统治者与被统治者关系的钥匙，是西式民主稳如泰山的秘诀，也是其他无此传统的文明照搬此败的原因，更是西人诸多优点如守序循规，一致对外的真正源头。

教会与王权的关系则是一体二头，二头的互相制衡止于上层权力分配，对下层则共同进退。

深到这一层看，这种统治模式其实至今并未脱出王权、教会、贵族三头一体串通一气的封建制，近代革命只撤换了三头的成员。自鸦片战争以后，中国人不得不抛弃自己的文明向西看，至今已将近两百年，但始终没有看到或者说刚刚开始憋见西方历史被有意隐去的核心部分，即新三头一体。新三头——金权（跨国金融寡头与本国财阀的结合体）、舆论权（知识体系）、政权（立法司法行政）——替换了老三头，但权力关系模式没有变。这一权力转移主要靠潜移默化的篡变，即使在抵抗顽强终至砍掉国王脑袋的国度，也不是一朝废*****君换*****新朝的公开方式，而是历经逾百年的暗中夺权，是用金权控制舆论、以舆论移变思想、再透过控制思想（通过对潜意识的操纵弘一意识形态）以夺取*****政权的兵不血刃之战。

看清西方传媒的教会角色，以及它延续下来的基督教廷与王权之政教合一的模式，便明白它的真实使命绝非信息传递或陈述历史，而是传教、反****异*****教和圈养信徒。这是翻转西方现代文明的神话、理解我们生活中在一个怎样的世界的钥匙。近代以来，这个由看不见的手暗中导航、由传媒军团（隐蔽在西方数国内）接力或封堵而人工搭建的世界舆论回音壁，左右了近现代史，是重要历史事件的引爆源，是战争的隐形发动者，是人类古典文明消失的推土机，是史无前例的思想统一的推进器。

全世界都被这架庞大而无形的机器包围、纠缠、绑架、勒索，反抗者无一例外都已被将被摧毁。机器之可怕即在于它是以信仰的方式先涌入被攻击方的大脑，令对手无还手之力；它有别于人类有史以来各种思想渗透与覆盖，它是意向的因而具有巨大的破坏力：它不同于历史上任何一个征服者，它躲在一个个被绑架者的身后，靠出假牌欺骗对手；它与所有侵土夺财的攻击者截然不同，它是有预谋和长远计划的，有坚定不移但不示人目的：统治世界。

文明***战争概要

在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远停在了槛前。

有人可能追问：绕一大圈否定中国又能达到什么目的？目的只有一个：就是谁来占据文明制高点。占了文明制高点，才能抢占道德高地。那又为什么一定要抢占文明制高点而不能平起平坐、对话交流呢？这就是进入了所有谋略的中心：如何拥有话语权。话语权的搭建是精心操控的巨大工程，绝不是善良、公平心、开放、透明甚至自身的强盛就能拿到的。首先要占据制高点，才能控制话语的流向。由于流向决定了话语权实际在谁的手里，抢占制高点就是重中之重，是决定流向的关键。而能否占住制高点，就在于文明的自信。

自五四运动以后，传自西方的独立知识分子概念与神话，从根上彻底打碎了儒家知识分子的理念，实际上就是中华几千年的文明被斩了脑袋，这颗脑袋从此嫁接在异文明的血管上。

改变历史观不但涂抹了记忆，而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史，就能篡改你的历史，进而不费一兵一卒夺走你的国与民。

为丑陋中国布景并非仅出于我们一般认为的心胸狭窄和本能排斥，也不是西方某一国专门与中国过不去，百是世界幕后统治集团有意识地为营造道德卑贱辅路。

那么导演世界的武器是什么呢？就是虚构话语。西媒在这架机器里扮演着军团的角色，这支军团是跨国的，英法美北欧诸国及盎格鲁－撒克逊人为主的其他国家，包括二战后的德意等，看上去国家有别，实际掌控在同一群人手里。这是这支军团的嫡系部队，上靠血统、下靠信仰，由核心权力牢牢掌控。军团庶系部队则遍及全球，尤其二十世纪八十年代以后，中国境内就有连正式委任状都没领到的人数庞大的一支。没有这支军团的秘密作战，控制话语的源头及流向（话语霸权的主要手段）就难以实现，因为实现的基础必须看上增是自发的。

只要控制话语的源头——通过有组织的接力，通过阻截他人的话语，通过对真实的细节篡改，通过偷换概念，通过名词（语言层面）和画面（影像层面）屏蔽、重复、置换、充填等潜意识操纵，这架机器的力量巨大无比，可以产生一石入水的水波现象，自动按第一圈的形状、比例荡出去，一圈皆一圈大。

做这一切又为了什么？这了从他文明手里篡夺解释权（历史与现实），劫取审美权与道义权，让一个文明从内部被吸空，自己消亡，最后连死亡证明教无需可具。

近代以来，我们实际是在两个战场作战，腹背受敌。进而的战场是军事、国力之战，暗的战场就是争夺此三权。我们看到了明的战场，却一直未警觉暗的战场，致使百多年里此三权悉数被劫。

鸦片战争以后，中国人近两百年浴血奋斗，为主权，为独立，为尊严。在这种看得见的战线上，我们历经磨难，却一往直前，一步步收回或重建失去的东西。然而在另一条看不见的战线上，即精神战线，我们却不前反退，丢盔弃甲，百多年不仅不知对手是谁，而且从丢失对文明的审美权开始，一步步被劫走了对历史的解释权、乃至对精神境界进行界定的道义权，终致失去了信仰。

夕阳注：文明战争，是西方文明统治术的自然延展。驯化民众的根本是永握解释权。将他文明之对历史现现实、审美文艺、是非善恶的解释权，夺过来，从而实质上统治其民，这便是文明战争。

 十念注：1990年美国成立清史研究中心，出发点就是为了抢夺占领中国历史和文化解释权，对中国朝代进行话语定义，并夹带各种私货，挑拨中国族群关系，实际根本是为了肢解中国而打下理论基础。但是国内对此毫无知觉，有很多人竟然认为美国真实人类文明的灯塔，深具博爱之心，真是图森破！

精神被解构的文明一般难以觉察，就在于其顶尖思想都被埋葬，这是这场文明战争中征服方手中最致使的秘密武器。

骗钥匙是为了直入对手上层建筑，进去又为了什么?为了将他文明的顶尖思想者边缘化，推出他们的替代者。其实单从这一点便能体察我说的那条征服隐线的存在，正常文明、正常国家和民族，如果不想占他巢为主，远远地观察或欣赏人家的上层建筑就行了，干吗要通过审美权这个突破口将手直接伸进去?

花那么多钱、组织那么多心腹搭建那么庞大的“国际”、“独立”荣誉平台，就为了向他文明送礼吗?我前面说了第二战线说白了是“一小把人”对“另一小把人”的战斗，是高手的棋局，所以要战胜对手就得擒贼先擒王。选择审美权这个突破口目标即在此。

边缘文化中心化，中心文化边缘化。只需二、三代人真正有能力引领一个文明的人才就会因边缘化而消失，这样的人吉光片羽，只有他们能逃过时代逐浪儿的命运，没有他们一个被四处围剿的文明就进入了死亡前的休克期，此时大量二流人才被推到前台，他们由外力推助，以送钥匙做交换(自己未必意识到)，站到了原本无法企及的位置。再经数代人的演变，三流、四流人才又把原来还有点旧文明根底的二流人才推下历史舞台。

你看看如今都是些什么人处于话语舞台的聚光灯下，就明白了。五四那批文人西学虽浅尝则止但尚有旧学底子支撑;到了四九前后，余脉仅存;七八以后，就出了旧学、西学皆无的一代，只剩下本能（性，十念注）写作了。这就是审美权移交了近百年的结果，由这空无所有的一代最终丢掉道义权，也就不足为奇了。文明深度休克的特点就是三、四流人才占领了历史舞台，而下面“看戏”的大多数也已失去辨别“演技”的能力。何况台上三、四流人才因为无才才极擅投台下人所好，满足人性卑劣的一面。

整个过程由于跨度上百年，被掩藏在挣扎反抗的血腥之下，只有一个表征裸露在外：文化水准江河日下，像瀑布一样一个落差一个落差地往下掉，且难以逆转。

你能想像一百年前一个数门功课不及格的二流子赛车手成为“精神领袖”吗?

你又能想像五百年前一个写写女人**乳****房和屁**股、白描烹***食***婴儿、大书酷***刑细节的窥****“阴”****癖患者成了“一代苏轼”吗?

（参阅下文：

三、审美权、解释权、道义权是如何被打劫？

审美权

世界统治集团文明战争的战舰钉钉铆铆都关系到审美权，无论打到哪里，先偷审美权的钥匙，这一权一篡夺，上层建筑尤其文、艺、娱必匍匐在得权者脚下。这是集团几百年打下来使的最称手、最隐匿的武器，解构他人的战舰一钉一铆地拆卸，对手到船沉了都不知漏洞出在哪儿。没明白这一点的对手，无一例外都成其手下败将。

道义权和审美权是一个文明生存的轴心，文明外衣是卷在这个轴心上舞动的，它使得所有的词语、画面、手工、技巧从被动的存在变成主动的宣示。这两个权一丢掉，一个文明就进入了死亡前的漫长休克期，最后的死亡连能确定死期的法医都没有，文明的载体已经意识不到什么东西弃体而去，休克期掩盖了文明被斩首的血腥。但医学上的休克分两种，一种是脑部未受创伤而遭人工催眠休克；一种是脑创伤引起休克。前者一旦解除催眠即获苏醒；后者则有三种结局：创伤太重不再苏醒；醒过来但留有后遗症；醒过来并恢复大脑原有功能。

那么华夏文明的休克属于哪一种、又将是何种结局？就看道义权和审美权被劫持属于脑创伤还是被催眠。如果是被催眠，则一旦解掉催眠药即能恢复；如果是脑创伤，则重度的希望渺茫，轻度的可拾回或部分拾回。

由此推断，落到这一步的突破点是丢失了这两个权力。那么这两个权力谁先丢失的？我剥茧抽丝追溯回去，发觉是审美权的悄悄易手，起动了道义权的被劫，就像破了前厅的门，才能拿走内室的宝贝。此二权虽然像卵生兄弟一前一后，亦步亦趋，缺一不可，但最初的突破点是审美权，因为它比道义权被劫更没有血腥味。

摧毁一个文明是从审美权易手这个转折点开始的。审美权易手常常披挂着“弃旧图新”的“进步”表皮，征兆则是左奔右突、频频失度，整个文明“童稚化”。而“童稚化”看起来是很喜庆的，总是大张旗鼓改弦易辙。

审美权被蚕食吞噬，要比国家一个政策错误甚至一场战争失败可怕得多，因为常常是不可逆转的，是最温和却最致命的攻心术。中国古人深谙此道，所以清人入关要强迫蓄辫，而有人以头颅拒绝那根辫子。想必那些祭出头颅的“傻瓜”都已意识到辫子之后再无华夏，不必再等看结果了。可叹的是，今天的中国人在两百年失败心理的压迫下、在“开放”、“接轨”的迷药中，连看到、意识到的能力皆已丧失。

小民潜意识卑贱到这种地步，与审美权易手密不可分，他们真受洋理念的捆绑吗？并非如此，“民主”“自由”这些玩艺儿只是时兴的词儿，与他们的日常生活相距遥远，对他们心理移变产生巨大影响的是利益链终端的象征物，故悄悄地覆盖这些象征物，换掉审美符号，就比一支庞大军队的入侵后果还要深远。

当他们走进一家家豪华商店或购物中心，灯光布景、纸醉金迷，却不见一个中文，哪怕是中国牌子也把中文缩到最小外文放到最大，他们在感官的愉悦中，被利益链终端的符号渗透。这些符号无须言语、温馨随意但执着接力、始终朝着一个方向、一遍遍暗示他们谁高谁低、谁贵谁贱。 

问题在于，凡是被西方视为敌人或对手的国家，由该国引荐的产品标准就是一个：直接或间接维持“道德卑贱”感的作品。

（参阅下面两文：

从新文学开始，中国文艺的主旋律变成了反思文明批判文化，以及由此形成至今犹被模仿接力的受害者流水线，并且越往后走层次越低，慢慢由世家子弟的反叛变成拼陋习晒家丑。本来就比西方古典文学（宗教信仰和骑士精神）发达且具有反叛意识的华夏古典文学（针砭时弊、反抗暴政），至此走上了一条前所未有的不归路。我称之为文艺的猴化。

被悄然斩断的根基：西方电影里的中国父殇情节。说一个文艺细节，不如说是一个屡试不爽、由心理专家设计的解构他文明的纯熟技术，只不过在文艺作品以盾似不经意的细节显露出来。只对看破的人没有影响，但对绝大多数完全意识不到操纵之手爱众，这个细节将作用其潜意识，只需几代人，一个文明编织了上千年的绳结就被解开了。

夕阳注：这便是中国孝道、家国情怀、以及基于此的文化传统，在近百年来，空前未有的消退了。这不是时代使然，而是一场精心导演了上百年的文明战争使然。这样的事件，还有很多。比如，我们面对白种人的自卑，也就是这场文明战争中，精心设计的结果，是全方位攻击的结果。

历史解释权

但要看到先贤祠的另一面很难的，这对法国大多数人也已封死的另一面，一个中国人哪怕旅居若干年，并且无语言障碍，也不是理所当然能看到的。因为两百多年来，所有被允许裸露在外的文字和历史脉络，都意在掩藏另一面的文字和脉络；所有控制一个文明思想的机构都已落入有意掩藏另一面的人手里；所有想抖出另一面的清醒者都被并仍在继续被埋藏；道德高地全数被不想让人看到另一面的人占领，所有的反抗都已经无名。

了解法国近现代史的真理几乎不可能，是因为有一条秘而不宣的封锁线，异文明的人，哪怕是学者专家之类，都不可能做无米之炊，他必定是在他能接触到的文字与思想之上，再思考和传播。而正是这一人类文化传递的漏洞，被那群文明史最邪独之徒来误导、改写他人的历史、制造意识形态神话。秘密封锁线的存在，就是让绝大多数人只在封锁线以上接受、思索、承传历史。那么经过封锁线搭建人的筛选和设计，历史最终汇到一条轨道上，并且永不偏航。封锁线的主子必须在异议苗头萌芽时，他们的任务就是尽早发现并连手封杀任何挑战封锁线的人，必要时亲自扮演假挑战者，以构造舆论自由的假象。

一个并未固执立场、生怕眼睛被遮避的人，却因为说了实话、就生生打上印戳，甚至遭无情背叛，让一直以为天可崩地可陷但祖国永存的我，看到了国家在精神上回复向名存实存，感到了一个不得不向占领者脱帽敬礼的亡国者的哀愁。“我们已是被占领国家”这句话我第一次是从一个法国人嘴里听到的。在法国旅居日久，看到这个国家的有识之士锲而不舍地培养高卢人面对美、英集团的卑贱感，比如戴高乐反抗美英的历史过去不到半个世纪，本国精英已抱紧后者大腿，还时不时祭出背叛的道德理由：戴高乐的专制；又如成天围着英王室转，对自己的王朝历史却讳莫如深。

这种不合常理的事看多了，我作为外国人甚为不解，有一天终于忍不住问朋友，他就说了上面这句让我惊心动魄的话。我始终难忘朋友在发出“我们已是被占领国家”时眼底的绝望和浮在上面的揶揄，那是一种矛盾的、似乎不应同时出现的表情，仿佛一个被按到水底的人，为了活下去及其微薄的理由，不得不以自己的命运作笑柄。你看到这双失国者的眼睛，才惊恐地感到所有这些荣华富贵只是交换的诱饵。这真是一场完美的征服战，城堡易主，不见硝烟，但见歌舞，四处翻腾着新信仰的豪情壮志和无以数计的模仿者。

被劫走的历史解释权：落后为什么就应该挨打？

这种后来几乎一统天下的历史的注解，有多少是挣扎了一个多世纪的精神失败者为自己找的下台阶的理由？有多少是导演世界的手悄悄策划的？需真能看清世界的近现代史专家细心探究，这是个很难胜任的活，现成历史版本都有意回避了导演世界的手，为了掩藏这只手，处在明面的历史简直就像人为编撰的剧本。

事实上主动权哪怕是错的主动权也不在我们手里。从十九世纪到今天，还是我们而是西方，锁定了打击、摧毁真正对手这一经络没有更移的大目标，因为中国在十九世纪以前的两千年一直是世界第一经济强国，是一个不以宗教而以文化统治的文明古国，是最后一个不在基督教手里的大陆性帝国，是一个至今未被收服为打手的君子之国，是不打掉就没法让我们独霸世界的障碍，是一个太能干的竞争种族。我就是从这最后一点发现整个想也想不到的现实的。

发现我们挨打挨整的真实理由并非一直被灌输的穷困落后，而是能和善，是我看世界的转折点。

十念注：1990年美国成立清史研究中心，出发点就是为了抢夺占领中国历史和文化解释权，对中国朝代进行话语定义，并夹带各种私货，挑拨中国族群关系，实际根本是为了肢解中国（美国清史研究中心主旨是元清非中国论，即继承自日本侵华辩解的伪造历史论调）而打下理论基础。但是国内对此毫无知觉，有很多人竟然认为美国真实人类文明的灯塔，深具博爱之心，真是图森破！

道义权

任何文明除了历史、文化，还需要神话。那么十九世纪以后的现代文明也产生了它的神话，即“上等国”与“上等国民”的神话。

这个神话让我们相信：这颗星球有几个国家，有的历史还很短，是人类横空出世的一群“上等人”的家园，他们在两百年的时间里富甲天下，成为世界理所当然的统治者。他们的得天独厚来自他们的文明——西方文明，这个文明制度民主、人民自由、社会文明。

神话国家的确很神，它们有几个历史特点：一、基督教且以新教为主的国家；二、盎格鲁—撒克逊国家；三、国王保住了王位的国家（近代以来世间仅剩的政局超稳定的国度）。这三点有的国家只占一点，有的占两点，有的三点皆占。神话国家还有几个政治特点：一、民主标兵国家，选举从不出差错，左右两党选战骂完了，就像裂口装了拉链似的，说合就合上了；二、左右两党没有根本分歧，对外如同一党，而不似神话背面国家左右势不两立，总有保守派和改革派之争，而且往往改革派的指挥部还在国外；三、知识分子“独立”于政权，却是体制的柱石，不像神话背面的国家，知识分子被政权管着，照样背叛体制。

神话国家还有其他特点：一、世上首富，不光货币值钱，而且有吸血机制，让全球财富与人才滚滚地流过去；二、凡出自这些国家的机构，均为世界最权威的国际机构，每个奖、每个评定都是世界顶尖；三、凡产自这些国家的文人、艺客、学者，都是世界级的，再低级的作品和研究都能流传世界；四、奇迹最多，比如特别容易发惊人之财，二十来岁，一个发明，立马就打造起了全球最有影响的公司；五、国民风度好、仁爱多，不见腐败、唯见诚实。

综上所述，不信也得信，这世上就是出现了一群上等人种，他们在三百年以前还无甚建树，甚至连一部完整的信史都没有，却忽然之间创造了人类最伟大的文明，伟大到其他文明不被消灭也要自动消失。据说这个文明，他们自古就有，没有信史记载，甚至没有考古发现都不要紧，反正人家是继承三千年前的希腊文明，中间隔的两千年全不作数。

在彻底相信神话的八十年代，年轻幼稚的我，自然只有跟着信的份，如果我那会儿有更丰富的阅历，就会打个问号，因为太神奇了，神奇到我们华夏民族白活了，我们苦苦坚守了几千年的文明也白守了，早知今日，何必当初！所有的妄自菲薄、自贱自虐都是从这一刻开始的，以致三十年来出现了一个史所未有的现象，即秦桧遍野，名正言顺。

这个神话的建立，对我们这个古老文明前所未有的冲击，就是我们一下子全变成了劣种，劣种创造了拙劣的文化和文明。

所以有人才会走得比秦桧还远，认为我们应该像印第安人和黑人那样，彻底被殖民才是光明之路。盼来盼去盼不到这一天的“精英”，才会鼓噪着快点移民，自押着去。最可怕的是，神话的阉割已经进入潜意识，不再受理智控制，由此产生的自戕愉悦举世罕见。自贱已形成一种思维漏斗，无论什么事、不管多么有学识的人，都会顺势掉下去，避不开自卑的出口。

有神话，也就有神话的背面，这个世界就像有人用巨刀切了一道口子，分成了神话国家和落到神话国背面的国家。由这道切口产生了一个史所罕见的现象：神话背面的国家之国民，以挤进神话国家作国民为目标，且上层建筑大面积投效，一改古往今来投奔异文明的人群多为下层社会的惯例。

受害者流水线。西方文明数百年来对全球的征服，最完美的兵器并非飞机大炮，而是让被征服者相信自己的原罪。问题不在于原因的清单，而在于开单者让你接受“生即罪”的技巧。这是个一环套一环的计策，让人接受自己的文明生来有罪，必须先让人坚信自己是本文明受害者。

历史有各种各样的征服者，有劫财的，有占地的，有篡位的。对创造了高等文明、只在历史短暂间隙沦为奴隶的民族，这样的征服者并不十分可怕，破坏是暂时的。但近两百年的这个征服者不属于这类，他不是简单的破坏者，而是吞噬者。他在武力之外，设计了一架精神吞噬机，其机芯就是我们要寻找的原点。一切都是围绕着这两个字展开的，这是征服他文明的发动机，这两个字叫原罪。在古老文明的漫长历史上，还从来没有一个征服者让被征服者相信自身文明本身就是一桩原罪，这一次是真正碰到了一个前所未有天敌。

这使得一个正在被征服的文明，就像以这个原点为砝码的天平，接受原罪的人在一边，不接受原罪的人在另一边，两边对骂着、撕打着，有时你死我活，反正从此不共戴天。大半个地球被这原点砸入的楔子搅得不得安生，至今未有穷期。原罪概念的设计者就这么让被征服者自己搅进吞噬机的轮盘，只需时不时在吞噬减缓时，往撕杀后取得暂时平衡的原点两边再创造一次失衡，齿轮就重新自动旋转起来。

让大多数人相信自己是一个史上最讲平等和公平的文明的受害者，并不在事实如何，而在心灵诱导的技巧。这是怎样的一架价值颠覆机，居然让一个绵延数千年的文明戛然而止！而中止的起跑线就是让这个文明的承接者集体接受“受害者”头衔！

那么什么人要单从这一边诱发中国人的“受害”感？让一个民族相信自己是本文明的受害者，究竟是操纵者正义感大发，还是另有所图？以我个人的旅西经历，有那么多别有用心的手撩拨着你，还有那些荣誉通道永不止息地诱惑着你，“受害者”这件外衣真是唾手可得，而且穿了大有便宜可赚。

夺人之国，必先陷人之心。一百多年来，外面接力里面模仿，“受害者思维”绵延不断、愈演愈烈地贯穿中国人的灵魂。在征服者高高在上的诱导下，这场半真半幻的自残游戏何时有谢幕的一天？

为此，诱导被攻击方的“受害者思维”，挖掘、培养“受害者”为预设思维提供佐证，就成了主要事业。有一个几乎从不更改的操作步骤:“受害者”持续不断的地方，就是要动大刀子的对象。

测试他们与你为敌为友，看看是不是在你门里或门边专挖“受害者”，答案之准确超过战略专家的估算。有心人不妨统计一下，远的不计，就算这30年的文化领域:文学、电影、美术、新闻，凡西方人青睐的，都有一个共同特点:经营受害者。这是博取“国际声誉”的必由之路，像腐肉一样，越臭越吸引苍蝇。

具体的活主要由被挑选出的“原罪信徒”完成，越虔诚的信徒，越被赋以重任，这些人并不知自己在流水线上的佣工角色，只是穿上了时髦外衣，十二分得意，他们把自己卖了，永久的买主还没有找到，就已经把自己视为橱窗里的“上品”了。当秦桧再也不会被钉在耻辱柱上，人类文明史开启了它最大的悲剧！原罪信仰一启动，后浪推前浪，前一拨人刚清剿了祖先的原罪，后面人又接手清算完成前一使命的人的原罪，哪有终止的时日？

夕阳注：原罪的概念，是西方教士恐吓教民的绝技。这一绝技，西洋教士用了上千年。用此绝技来精神洗脑他文明的国民，真是绝妙。中华文明自古以来，次数被异族入侵，却从未失去对本华夏文化的自信。这份自信，根深蒂固。却在近二百年里，被西洋发动的文明战争摧毁了。并且更可怕的是，被人家摧毁了，我们还浑然不知，还以为这是时代使然。

四、夕阳读后杂感

三权下争夺背景下的中华近现代学术史

三权就其结构而言，审美权和道义权（含解释权）可以看成是一个文明的学术和文艺之体用关系。一个文明之体是其学术，其用是文艺。文艺对应审美权，学术对应解释权和道义权。

解释权再进一步分类，可以分为对于现实及历史的解释权，也就是历史解释权；和是非善恶对错真假的解释权，也就是世界观、人生观、价值观的道义权。前面对应中华学术之史学，后者对应中华学术之经学以及子学。

要言之，审美权、解释权和道义权，可以用经史子集四部来看。那么中华文明此三权，在近代经历了怎样的争夺之战争呢？

先看文艺。主要有几个大事，废除古文，白话文运动，这是一次审美权被夺的大事件。废除文字，文字拼音化，这是另一件大事。毛时代，一度夺回了文艺审美权。自改革开放之后，电影、艺术、娱乐，完全被西洋国际把持，便完全沦丧了。

再看史学及解释权。先是晚清放弃中华春秋礼法，用国际法改造中华律法，同时放弃了中华夷夏之辩之立场。此以辜鸿铭为分界线。达尔文社会进化论引入中华，在民国轰动一时，成为当时学人的普遍思想。

史学层面上历史解释权被西方人所劫取，根本在于西洋科学教建立的完整科学教体系，取代了中华古有的学术体系。是四学学术规范体系被现代科学教体系所取代。这个取代的过程，与晚清、民国和本朝都有关。晚清废科举，引进科学教为背景的新式学堂。这便开始了引狼入室。民国蔡元培发起全盘西化的教育改革，便彻底用科学教体系取代了中华四学学术规范。到了本朝，以马克思主义为立国之本，按照此思想整理中华历史，便完全是科学教历史观的进一步贯彻。至此，中华本民族之历史解释权，便完全被西洋所劫取了。

本领域的争夺还远未结束。按理上，历史一块一直是中华民族下功夫最深，最得天独厚的一个领域。在几千年中，一直是支撑中华精神不堕之支柱。在近代却遇到了前所未有的对手。其实这个对手，本身就是偷学了中华的史学，二个方面：一是比照中华中心论，虚构欧洲中心论。一是比照中华春秋笔，史学不仅仅是记录历史，还在参与历史的创造；导演世界以便更好的征服世界。前者便是基于欧洲中心论的世界观虚构，后者是基于看不见的手下的导演世界。

不过这一块，否极泰来，破除欧洲中心论，重新审视人类历史之反思，在中国学界已经展开。

再看道义权及信仰。包括二个方面：一是形上领域世界观及信仰的解释权；一是形下道德观、是非观、价值观的解释权。大体对应对儒家经学的解构，对儒释道三教的解构。

科学教摧毁传统宗教的方式，是以科学为利器，将科学所构造的世界观作为真理，将其他与科学不一致者打倒在地。西方内部基督教被金权及科学教取代，便是这么完成的。

科学教摧毁宗教的方式有二种，一是将此宗教之世界观彻底摧毁，一是未能彻底摧毁，而被取代之。被摧毁的宗教，便称我们称之为原始宗教；未被摧毁的宗教，比如基督教、伊斯兰教、印度教，便作为世界性宗教而列入哲学一类。

中华的儒释道，本应作为多神教，也就是一神教之原始状态，而被打入原始宗教类别。不过，发生了几件事，最后保住了和基督教印度教乃至伊斯兰教同等的地位。

一是在中国学界，科学和玄学之争。这实际上是科学对儒释道三家的屠杀，而遇到了顽强的抵抗。最后得力于佛学强大的思辨性、可验证性，为佛学道学乃至儒学，争得了一席类哲学之地位。

这一点，看看当年民国大儒，马一浮、熊十力、梁漱溟三先生，都有佛学背景，便知道了。其中，欧阳竞无先生提出佛学非宗教非科学，太虚大师提出科学与佛学之关系的深入研究，为中华道学及信仰，赢得一丝曙光。

一是在欧美，数学之基础的矛盾，量子力学和相对论之不可调和之矛盾，乃至达尔文进化论的种种问题，使科学体系摇摇欲坠。这使得科学与玄学之争，玄学得到了一丝喘息之机会。

一是科学世界观动摇后，西欧陷入虚无主义，信仰也成了一个问题。

如此种种，使得科学教对儒释道之摧毁，只取代了其地位，而并未完全断灭之。

至于对儒学经学的解构，以欧洲中心论及社会直线进步观摧毁中华夷夏说及循环史观，用原罪说摧毁儒家家国孝道，用资本主义摧毁中华软皇权，用科学学校教育摧毁中华传统书院教育，等等。这是中华文明战争中，摧毁得最为严重，也最为可怕之处。

边芹认为在文明战争中，中华没有一场胜利之战役，西洋的文明战争机器，似乎也从未失手过。其实不是这样的，有过失手的。比如在摧毁伊斯兰文明之时，便未能摧毁其伊斯兰文明之内核，伊斯兰宗教信仰。这当然有历史的原因。在以印度的文明战争中，印度完全被殖民了，但印度内核，以印度及伊斯兰教修证大师为中心的出世文明，并未摧毁。科学教能够轻易摧毁一切世间之法，但对于出世间法，特别对于形而上之学问，有点鞭长莫及。这正是西洋文明战争机器中的致命弱点。

同样的，在对中华文明的摧毁中，拜千五百年前佛学的传入，中华文明内核中，儒释道三家之形上学，也同样有形上学特别发达之印度那样的精密，集信解实证于一体，是一种类似实证性的高深学问，为科学所难以企及。而道家内里有很多高深关于物质本源之学问，也非科学所能企及。如此种种，使中华面对科学教摧毁时，还能够保有一定的自信，从而使内核还在。

佛道在，儒便在。儒释道只要在，中华文明便还能够一点点生长出来。这便是中华文明之希望所在。

以此来看，在这一场战争中，佛学实现上成为守护文明的主力军。看一看当年坚守者的佛学背景就知道。

文明战争背景下的近现代佛学史

鲜有人看到文明战争背景下，佛学的主力军地位。但作为那场文明战争的发动者，西洋集团肯定早就发现了这一点。他们对佛学的围剿，也有百年时间了。从这个视角再回头重新看近现代佛学史，不难看出一点眉目。

对佛学的围剿，第一步是用科学直接绞杀，打入原始宗教了事。而科学与玄学之争后。发现科学不足以打破佛学，不得不将佛学作为哲学类一神宗教那样看待，取代如何围剿**汉传佛学，便成了一个问题。从目前中华宗教的格局来看，大体可以看出西洋集团的思路：一是利用基**督教争夺信徒；一是用南传、藏传取代汉传。一是用印度教，甚至发展新时代来抵制佛学。

大力发展基==督==信徒，这一个主要思路。不言自明。

提高南==传、藏==传==佛教地位乃至日本佛教，打压汉=传=佛教，这是一个大方向。正是基于此思路，方能解释一件事，以基==督神学为背景的西洋社会，按理说应该是极=端=仇=视无神论的、反一=神=论之佛法的，这一点伊=**斯=**兰教在得势时，对佛学灭绝，表现得非常明显。西洋这一反常，大概与对中华的文明战争有关。

基于科学、超心理学、西方近百年来学习东方的形上学（主要是印度小鸡罗门教、藏=传=佛学和日本禅宗等等），甚至是原始宗教（印地安人、澳洲人），发现出来的新时代。也是一个打压中华佛学的一个利器。

看清楚了这么多，人为制造的障碍，目前佛学乃至传统文化弘扬，困难重重，便不难理解了。这不是佛学本身的问题，也不是中华学人的问题，而是一场残酷的战争使然。

全面把握西洋的二个视角

对西洋文明真正能够突破其表层，深入其内里者，这样的学人不多。其中，吾师孟晓路是一位；边芹是一位。而这二位正好构成了考察西洋文明的二个视角，此二视角互补互益，合而观之，便能够更为全面地把握西洋文明了。

边芹的视角是感性的，自下而上，从审美权入手，到话语权，到道义权，最后发现了西洋文明的本质，政教合一之内核。

吾师孟晓路是理性的，自上而下，从形上学入手，分析西洋宗教哲学科学，最后发现了科学教。再从科学教，全面考察西洋文明，发现了伪造欧洲中心论之事实和伪造者的那支看不见的手，所谓科学教之教会。

将这二者结合起来，对于基于三权的文明战争，便能够更深入的理解和把握。而只有全面深入的把握了西洋文明的本质及西洋统治者发动文明战争之种种手法，才能正确应对。

中华文明的伟大复兴，便是在这个你死我活的文明战争背景下展开的，不深入了解这一点的人，往往好心办霈事，往往不自觉地成为摧毁中华文明复兴之罪人，可不悲哉。

真心推荐每一位有心弘扬传统文化的学人，好好读一读边芹此二书《被颠倒的文明》、《谁在导演世界》。 

杂记

边芹提供给我们的文明战争视角，意义非凡，一下子看清楚了当今时代很多怪异之事。比如：为什么中华那么优秀的一个民族，在白=种=人面前那么自卑？为什么有那么多人，明明是中华文明及国家的受益者，却视而不见，而将自己看成是受害者？为什么中华民族解放后，国力不断增长，而文化思想道德，江河日下？如此等等。

本文作者大观，中学大家孟晓路学生。

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