英语文是垃圾语言文字：取消全民强制学习英语

英语文是垃圾语言文字：

取消全民强制学习英语

孟晓路

国家用行政力量将英语提高到至高无上的程度，自小学入学甚至幼儿园开始到博士毕业以及工作以后，强制性地全民学英语，大学生毕业、硕博研究生入学、毕业以及职称评定，英语为必考，却不考汉语，英语可以一票否决。英

语的地位已高高凌驾于我们的母语之上。其为害之大难以想象。

强制全民学英语已经成为西方遏制中华复兴的最大软实力，就本质而言是西方对中国隐蔽然而威力巨大的文化侵略，是我们自己中了西方阴谋卷套的结果。

这有两大作用，全都是大大有利于西方而损害了中国：

其一以英语这种垃圾语言来大量消耗中国的智力和财力资源，减缓或者拖住中国的四个现代化进程。

其二以学习先进科学技术为由，行巧妙扩张西方势力之实，以西方的伪普世价值取代替中华传统文化，大大增强了西方文化软实力和降低了中华文化自身的软实力。

英语文是垃圾语言文字

1）英语一类的西文语文一致，导致它不具有传承人类智慧经验的功能，在空间上易造成人群分裂。

为什么说英语等拼音文字是垃圾文字？为什么说汉语文最优秀？我们可以指出一个最重要的理由：文字是用来传承人类智慧的，它不但需要被当时人看懂，更需要能够被千百年以后的人看懂。

汉语由于语文脱离，所以其书面语能够长期保持不变，几千年中的变化都很小。四千多年前的尚书尧典舜典，那些书上的字就是我们今天还在用的字，只是字义可能古今有所流变；我们借助训诂和注疏，还是能够看懂。

英语这类西文可不行，它是表音文字，与口语直接挂钩。口语变了，文字就变。所以英文几十年一变，一变再变，几十年后看起来就很困难，几百年以后就看不懂了。

李约瑟原著柯林罗南改编的《中华科学文明史》的第一卷中国语言一章说：“欧洲的语言中，书写文字随口语而演变，在几个世纪后就形成一种实际上完全新的书面语言。”（上海人民出版社2001年版第16页）今天的英国人读大约八百年前的乔叟的著作，就如同看外文，单词的拼写形式全都变了，根本就读不懂。

莎士比亚的著作，可能比我们读《尚书》还要困难。所以英文的圣经都是几十年要转写一次，我们见到的最新英文《圣经》是在十几年前重新转写的标准美语的版本，它需要不断地改写，因为几十年以后，读着就很费劲了。从这一点来看，我们说拼音文字是垃圾文字，因为它根本不具有传承人类智慧的功能。

西文的语文一致，还是造成欧洲分裂至今不能统一的重要原因。欧洲中世纪各个蛮族都还没有自己的文字，所以那时的欧洲还能在拉丁文和天主教之下维持一种统一。后来路德带头搞裂教，耶教分裂成了天主教与无数大小派别的新教。

还是路德带头翻译了第一本德文圣经，此前的圣经只有拉丁文的。随之拉丁文也就被各国抛弃，都相继推行记录自己民族语音的文字，这些语文一致的文字大大加深了欧洲的分裂，可以说各种民族文字的推行，是欧洲近代形成一个个那样坚硬排他的民族国家的主因。

欧洲在与口语不一致的拉丁文时代，尚能保持某种程度的统一与和平；在语文一致的民族文字时代却严重分裂，斗争乃至战争不息，至两次世界大战达到战争的顶峰，欧洲和欧洲文明险些自毁。

可见语文一致并非什么优长，而恰是垃圾语文的特色。

人类两种最优秀的文字——中文是与时代口语脱离不随之而变动的。中国文化能够自远古至今传承不替，中华文明可以说在历史疆域人口诸方面都有着世界第一的体量，汉字在时间空间上对人群的巨大抟聚作用，于此功莫大焉。

五四以来，学界提出汉字拉丁化、拼音化，这绝对是共济会的阴谋。其目的就是要让我们看不懂自己的古书，彻底斩断我们民族的传统。

尚不止此，若真地消灭了汉字，采用与口语一致的拉丁拼音文，文字跟口语直接挂钩，那中国不知道要出现多少种语言文字！这样以来，中国文化的统一性何在？

湖南人河北人从此说与写的是不同的语言和文字。如此，中华天下如何统一？只能是分崩离析。共济会的阴谋多么阴险，而那些中了圈套做了共济会应声虫的人又是多么愚蠢可悲！

2）英语一类的西文直接以多音节表义，构造性很差，是效率最低也是最难学也可以说是永远也学不好的语言文字。

英语则以多音节表义，也就是说英语的基本表义单位直接是多音节的单词而不是象梵文那样是词根，象汉语那样是字。单音节表义的汉语与梵语组合性构造性都极强；他们常用的基本表义单位的个数也差不多，都在两千左右。

用这两千左右的字或词根用既有的单音节表义单位按既有的规则组合成词就可以表达三世十方无穷无尽的任何概念和事物。

而英语不存在字或词根这个单位，直接以词表义，那麽相比汉语和梵语而言，也就没有什么构造性和组合性了。基本上每出现一种新事物都需要新造全新的音素（字母）组合去表达。

因此从这个意义上说，汉语和梵语都是起初就已经完全成熟圆满的语言，而英文一类的西文就是永远幼稚不可能成熟的语言。

对于学习者而言，只要掌握了有限的几千汉字，汉语的学习基本上就算大事已毕，以后尽可以不变应万变了。西文可不行，不掌握十万二十万的单词，根本不能用。想一想，学习者需要记忆几万个乃至十几万完全陌生的符号，这是一个多么沉重的负担。

即使如此，还是有着大量的生词根本不认识，所以也仅是在自己的专业领域勉强应付，一到自己不熟的领域，还是看不懂那些书上的单词如同遇到了外文，也就真正隔行如隔山了。汉语书绝不存在隔行了就看不懂字词的问题。

因此有专业英语、专业法语德语等，却从未闻有专业汉语之事。在未来，整理完全失去本源与统摄陷于彻底分崩离析状态的西学，使天下学术重回有统，就只能是中国学人义不容辞的重任了。

相形之下，汉语是多么好学好用，而英语等西文是多么难学，英文词汇总量已达百万之巨，这是人的一生都不可能掌握的，所以英语可以说是永远也学不好的语言。

所以在这个知识爆炸的时代，汉语的优势和西文的捉襟见肘，可一目了然。

所以吾人仅凭语言的差异，也可断言，西方必将衰落，东方必将迅速重回主导地位。英语的进化历程，就是一个构建庞大繁杂词汇库的过程，目前已达百万之巨，仍将无限膨胀。

语言为世间安立运作之枢纽，维特根斯坦亦以为：一种语言就是一种文化，掌握语言就是掌握文化。

所以当西方文明对于其一个个象毒瘤一样无限膨胀的庞大词汇库再也不能驾驭的时候，也就是西方文明到了崩溃的时候了。

而对于自己的语言永远能够掌握裕如的中国文化，也就注定是青春常葆的文化。

由此我们可以认识到保护我们这种世界上最优秀的语言不受西语的污染和错误改造，恢复她原本的面目是有着多么重大的价值和意义。

这就是保卫中华文明的根本一招。那么我们的取消现有的已被西语严重改造的语文而恢复蒙学经史的原本汉语文教育，就确是中华文明复兴的根本措施了。

因为汉语强大的组合性和完美构造性，汉语可用尽量少的音素来表达事物和概念。所以现代汉语中高达百分之九十七的词是单音节和双音节词，三音节即以上的词仅占百分之三。

英语缺乏构造性，对新事物都需要重新构造字母音素组合去表达。这样随着事物的增多，英语单词会越来越长。

据统计，在现代英语的六万基本词中，单音节与双音节词仅占百分之十，三音节及以上者占到百分之九十。

表达相同的内容，用现代汉语所需的音节数仅相当于用英语的三分之一，因此即便英语的语速要比汉语快许多，这大大影响了听的准确性；同样的内容用英语说出所用的时间还是要比用汉语长至少一倍左右。表达相同内容的文字材料西文也比中文长得多。

有这样的说法，在联合国五个常任理事国的文字材料中，即使盲人也能立刻就能找出用中文打印的那一份，因为总是中文的最薄。直接用多音表义无构造性令词句太长除了影响表达速度之外，更严重的是它影响思维速度。

随着知识爆炸，使用西文的人思维速度反而还越来越慢，所以不仅是无限膨胀的词汇量令西方人难以驾驭，一天天见长（音常）的词语也让他们越来越难以应付这个日益繁杂的知识科技的世界了。

因使用单音表义具有完美构造性的简洁的汉语而思维速度最快的中国人在这个时代的优势将越来越明显，唯独汉语和中国人不惧知识爆炸，看来中华文明的复兴必是不可阻挡了。

据此可以断言，如果美籍华人大部分回国，美国科技优势的丧失将要比一般预测早得多。

3）英语文的可辨别性很差

另外英语中无元音与之结合的辅音太多，语速又那样快，故容易听错。汉语根本没有半音，全是响亮的音节，语速又慢，故不易听错。

而字母文字的可辨认度较图画式的方块字显然要差许多。对于同把汉语和英语做外语的人来说，看英文书显然要比看汉文书费劲，看手写的文字就更是如此了。

4）英文的拼写不规则使其成为表音文字中最差的一类。

说英语语文一致，但其发音与拼写又不完全一致。它不象汉语拼音那样，发音与拼写精确地一一对应。英语就有西方拼音文字的全部缺点，而又不具有语文精确对应的那一类拼音文的优点。

以上的三条缺点是西文所共有的，而语文精确对应的拼音文的优点是会说这种语言的人只要学会拼写规则，不需要一个一个的去背单词的拼写，就可以读懂其文字。

这个优点还是很大的，让学习者省去了大量背单词的时间。在基础教育中，孩子可以很早就进入阅读。早进入阅读，对智力开发大有好处；一直是不能读书，大大影响了智力发育。上文说过，英文至少要有两万单词中文要两千字才能读报，英美的孩子要掌握这两万英文单词的拼写可不是件容易的事情。

——摘编自孟晓路《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）（转载请注明作者和原著，并附注四学书院二维码）

孟晓路简介：

孟晓路，字庆福，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019-2020年）等。

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