科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了？
科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
小编对科学与玄学之间的关系话题较感兴趣，因而浏览相关网页时，多次看到这句话，这引起起我的注意。经搜索得知，它是中国科学院院士、原中国科技大学校长朱清时教授，在其2009年的一篇报告《物理学步入禅境：缘起性空》序言中讲的一句话。当时，朱清时作为知名科学家，以其公开身份及行为推崇佛学思想，引起社会观注。而这句话是代表朱清时立场的标志性语言。虽然，时间已经过去了八年之久，但是网上围绕这句话，进行评述、引用和论辩的文字及网页，仍然大量存在。
围绕朱清时这句话，进行言说的，大致有三种人：一是学院反对派，他们认为朱清时的行为，是对科学事业的背叛，是在给科学界抹黑，并且其言行会误导公众相信迷信，因而对朱清时的言行应予与抵制与批判。二是寺院力挺派，他们认为科学家推崇佛学，正好验证了佛学的正确性，应予支持与宣扬。三是附庸风雅派，他们是把朱清时的这句话，当作为表明自己高深、智慧、空灵等时尚品性的高端话语，来进行言说和宣扬。
这里，小编对以上三种人评析如下：
一是关于学院反对派。虽然其看问题较为深刻，但是其态度却不妥。因为科学家也是人，科学家也有信仰，其具有表达信仰、宣扬信仰的自由与权利。因而，对朱清时的言行，应当遵循伏尔泰的原则：我坚决反对你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。
二是关于寺院力挺派。由于人性都一样，因而每个人都希望他人能认同与接受自己的观念，而宗教在这一点上更为突出。故此只要能说服他人，凡是能用得上的方法都得用上。有著名科学家加盟助阵佛学，为佛学增加力量、增加说服力，佛界当然十分欢迎。
三是关于附庸风雅派。凡是高雅与好玩的东西，都可用来享用，这也是人性。在引述朱清时这句话的人群中，附雅派是最庞大的群体。其实，小编也属于这个群体，总觉得这句话高端、大气、上档次、有嚼头，于是也要附庸风雅，因而就有了这篇评析此话的短文。
那么，对朱清时这句话，到底该怎么评析？
第一，这句话的内容是否真实？一是从情感表达上讲，这句话是真实的。朱清时是科学家，他有这样的感受，并将其表达出来，肯定是真实的。二是从逻辑判断上讲，这句话不一定正确。虽然对他而言是正确的，但对其他人来说，则不一定正确，因为其他人不一定就有如此感受。
第二，他讲述这句话是否妥当？虽然，这句话对他个人而言可能是真实的，但是对其他人来讲就不一定正确。因而，他只能针对自己讲这句话，不能代表他人讲这句话。然而，他在那篇报告中讲出该语时，并未注明是讲自己还是讲科学家群体，有强行代他人发声之嫌。他这种讲法，对那些并无此种感受的人来说，则有被无端冤枉的感觉。这也是学院派反对他的原因之一。
第三，他如此陈述反映了什么？首先，虽然讲出此话的，是朱清时个人，但是有类似感受的科学家一定不是个别。只不过其他人并未出来发出声音而已。同时，朱清时在其人生的这一阶段发出该话语声音，符合人从本我到自我，再到利我，最后到超我的发展规律。也许一个人他自以认为是变通透了，但别人则可能会认为他是老糊涂了。最后，朱清时作为一名科学家有这种感受，真实地反映了中国混搭文明形成的客观现实。
所谓混搭文明，是小编杜撰的概念，其有两个显著特征：一是人们能充分享受科学文明的成果，但世界观及方法论仍然停留在玄学巫术阶段；二是人们在其职业范围内的世界观及方法论可能是科学技术思维，而在其他领域世界观及方法论仍然是玄学巫术思维。
可见，朱清时讲的这句话，以及朱凊时信佛事件，均是混搭文明生活场景的典型事例。朱清时作为科学家，喜欢讲佛学。表面上看，他是在用科学讲佛学。其实，他是企图用自己的身份证明佛学。因而，他不是在讲科学，而是在讲佛学。这样看问题，就不会再去苛责于他的科学家身份了。
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