做精致的利己主义者没有什么不好
心灵鸡汤语：１、世上只有三种事，自己的事，别人的事，老天爷的事；２、人生的本份在于，打理好自己的事，少管别人的事，不操心老天爷的事；３、人生的烦恼在于，忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。
“精致的利己主义”这一说法，源自原北京大学中文系教授钱理群的文章《大学里绝对的精致的利己主义者》中的一段话：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”有很多人十分欣赏此话，认为它很是正确，很有情怀。
然而，小编认为，把“精致的利己主义者”作为一个贬义话语，来讽刺与针砭我们的社会教育，这是很不恰当、很不应该、很不靠谱的做法。因为，利己是人的本性，这个不需要教育便可做到；教育的目的，在于对人的利己本能，作无害化、合理化、高效化、利他化处理，以达到精致的利己。因而，培养“精致的利己主义者”，应当是教育的目的之一。
一个人如果对自己都不能做到尽责，很难说其能做到对他人尽责、对社会尽责、对国家尽责。其实，一个人只要做好自己的事，尽心、尽力地处理好夫妻关系、父母子女关系、与同事及上司的关系、跟客户及工作对象的关系，并处理好相关事情，他就是在为他人、社会及国家尽责。否则，就是在拖累他人、社会及国家。
然而，在现实生活中，一些人往往以“利他”或“正义”为名，绑架他人利益，逃避自己责任，掩盖自己过失，给他人、社会及国家添堵增乱。小编曾经做过一段时间的信访工作，看到一些上访人，为了其自己认为的“公平正义”目标，不断上访、缠访和闹访。他们经年累月地上访，荒芜了田园、断送了生计，弄得家徒四壁、一贫如洗。暂且不问其上访是否有理，从经济角度看，他们的行为得不偿失。如果，他们能做“精致的利己主义者”，则他们的生活会好得多。
否定与反对“精致的利己主义”，实为平均主义思想的反映：我不行，你也不要行；我不利己，你也不要利己；我不对己尽责，你也不要对己尽责。总之，我要把你拉到与我一样的状态与水准。这让人想到竹筐中的螃蟹想往上爬，其数量越多，越难以爬出。鲁迅讲过，这里是铁屋子，挪动一张椅子也要流血。柏扬则说，这里是酱缸，什么东西放进去都要染黑糟掉。
我们搞的是市场经济，而市场经济需要的是“经济人”理性：需要市民主体在民事活动中，进行精确算计、合理安排，以防范风险、保障利益和升值财富。可见，“精致的利己主义”，是市场经济的内在要求；“精致的利己主义者”，是“经济人”的另类说法，是市民主体的模范。
其实，就是连近现代社会的法律制度，也是在倡导、鼓励和保护“精致的利己主义”。首先，法律存在的目的就是为了保护利益。同时，法律的具体制度，不管是物权法，还是合同法，都是为“精致的利己主义者”而设计的。比如，以“法律不保护权利的睡眠者”为要旨的诉讼时效制度，交易和物权行为登记制度，书面合同制度等等，这些制度设计都与“精致的利己主义”相兼容。
俄国作家车尔尼雪夫斯基，在其的长篇小说《怎么办》中，讲述了关于“新人的故事”。实际上，他所 52 28800 52 14985 0 0 3983 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 3983的“新人”，就我们今天所说的“精致的利已主义者”。书中的利己主义，当时在我国被翻译为“合理的利己主义者”。这种“合理的利己”理论认为：人都是利己的，都有享受个人幸福、获得个人利益的权利；如果得不到，就要为之奋斗；其中的“合理”，就是不能损人利己，否则就是“不合理”的。这些理念，与“精致的利己主义”并无二致。总之，做“精致的利己主义者”，没有什么不好。
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