巨婴家族四兄弟，您像其中哪一个？
巨婴家族＝控制型巨婴 + 求赏型巨婴 + 受虐型巨婴 + 拯救型巨婴
唐正洪/文
2017年，对小编来说是十分重要的一年。因为，今年我读到了一本好书，它就是《巨婴国》。尽管有相当一部人，会对这本书嗤之以鼻，嫌弃其简单与粗鄙。但是，它对我却是最有用的书籍，因为它改变了我对自己、他人及社会的看法和态度。故而小编认为，书的价值，不在于它的质量有多高档、内容有多精深，而在于它能让我们从中获得情感享受与思想升华。人与人相遇相知，那叫缘份；人与书相适相宜，这叫书缘。
思维在延伸，巨婴在裂变。在将近一年的时间里，小编不断阅读《巨婴国》，并对照现实生活，几乎天天写读书心得，本公众号就是对这些心得体会的记录。一年下来，收获颇丰，提升较大。尤其是对武志红的巨婴理论，进行了升级改造，对巨婴家族进行了类型化梳理。首先，把武志红所讲的巨婴，界定为巨婴第一亚型，即控制型巨婴。然后，在此基础上，分裂出巨婴的其他三个亚型：一是求赏型巨婴；二是受虐型巨婴；三是拯救型巨婴。
第一，控制型巨婴。所谓巨婴，就是人在成年后，其思维及情感方式仍然停留在婴儿阶段。婴儿最大的特点是，只要一哭闹，就会有人来侍候它，就可以解决一切需求问题。因而，巨婴的心理特点，是全能自恋与全面控制，这就是控制型巨婴。然而，巨婴所面对的世界，则不会以巨婴待之。因而，控制型巨婴遭遇的，必然是全面失控及不断崩溃。如此，控制型巨婴的人生，必然是纠结煎熬的人生。因而，对控制巨婴的思维过程及人生经历，可公式化为：控制型巨婴＝全能自恋 + 偏执分裂。关于控制型巨婴的事例，不用我们去有意寻找，因为我们每个人都带有控制巨婴的影子，尤其是在与他人发争执、撕逼与互怼时，我们身上的控制型巨婴的特征就更加明显。
第二，求赏型巨婴。婴幼儿还有一个心理特点，那就是求得他人的赞赏。如果一个人成年后仍保留这一特点，他就是求赏型巨婴。求赏型巨婴，其人生的目的、价值及意义，在于求得他人的赞赏。关于求赏型巨婴，小编有三个判断：第一，成年人仍会像婴幼儿一样，喜欢寻求他人的赞赏；第二，我们寻求他人的赞赏的方式是话语表达，也即进行话语求赏；第三，话语求赏的行为及习惯，给人留下的外在观感及印象就是自我吹嘘。可见，对于求赏型巨婴来说，除了求得他人赞赏以外，难以形成自己独立的人生价值与追求。因而，求赏型巨婴，又喜欢高喊“做最好的自己”、“做真实的自己”等励志与自勉口号，以求自我突围。在现实生活中，像小编这种喜欢自我表达的，都可归为求赏型巨婴。
第三，受虐型巨婴。受虐型巨婴的思维模型，包括有先后顺序的三个逻辑判断：第一，我们的所有的失控都是由外部世界造成的，我们要把导致失控的原因及责任，推卸给外部世界；第二，我们推卸责任的方式，就是表达自己受虐，对施虐者进行谴责；第三，我们需要在外部第三方的主持下，对施虐者进行否定性评判及惩罚性报复。因而，受虐型巨婴有以下特征及表现：１、推卸责任，体现为逃避责任、推卸责任、谴责他人等。２、沉溺纠结，体现为受害幻想、受虐享受、咀嚼痛苦等。３、对立怨恨，体现为否定现实、怨恨他人、对抗破坏等。４、虚妄幻想，体现为迷信偶象、幻想彼岸、渴望拯救等。电影《我不是潘金莲》中的李雪莲，就是受虐型巨婴的典型。
第四，拯救型巨婴。拯救型巨婴，其思维模式为：某种邪恶势力或反派大BOSS，正在奴役、压迫及统治着我们人类或族群，而自己的使命是要把人类或族群从这种奴役、压迫及统治中拯救出来。拯救型巨婴人格的表现，在中西方文化背景下，有不同的表达。在西方社会，主要体现为阴谋论，其在现实生活中，有很多具体变种，例如：罗森柴尔德家族控制着西方世界，蜥蝎人统治着人类，脑控受害者，五十一号区，罗斯威尔事件等。在我们这里，拯救型人格的思维及表达，主要体现为无政府思潮以及反社会治理思维习惯，不过这种思潮及思维倾向仅限于话语表达，将其付诸真实行动的极为罕见。其实，西方对这个问题的研究较多，且有所收获。美国大片《黑客帝国》反映，尼奥要把人类从机器人及电脑的统治及豢养中拯救出来，这就是对拯救型巨婴人格的艺术表达。在西方，还有一个称为“塔西佗陷阱”的讲法，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论它发表什么言论、颁布什么样的政策，社会都会给以其负面评价。
受虐型与拯救型巨婴的虚妄人生。拯救型巨婴人格，是受虐型巨婴的变种，两者是一对挛生兄弟。例如，甘肃兰州皋兰县失业教师陈平福的行为，就属于受虐型巨婴人格与拯救型巨婴人格混合体的心理表达。受虐型巨婴与拯救型巨婴，两者的相似性体现在以下三个方面：第一，在思维方法论上，体现为避重就轻。用宏大述事，回避实务操作；用正义情怀，回避个人责任；用脱离客观世界的虚假幻想，否定现实社会的治理秩序。第二，是在主体人格意识上，回避责任与义务。以做公民为借口，拒绝市民责任；以做人民为借口，拒绝公民义务。第三，是在内容实质上，以情绪及立场的表达代替实务操务。受虐型巨婴与拯救型巨婴，他们并不真心思考问题，也不真心解决问题，他们需要的只是情绪渲泄与立场表达。
受虐型与拯救型巨婴的的危害性。受虐型巨婴及拯救型巨婴人格心理，有以下三大危害：第一，拯救型巨婴心理，虽然不会直导致违法行为，但是容易裹挟众人参与其中，让社会充斥暴虐与戾气，导致社会对抗与撕裂。此不利于公民社会与法治国家的建设。这是公共受虐巨婴心理的最大危害。第二，拯救型巨婴心理，容易让受虐者沉溺于伸张社会正义及维护公民权利的政治正确中，以虚假的公民热情消蚀市民生活的本份。此不利于其个人生活及事业的发展。这是拯救型巨婴心理对其主体自身的危害。第三，拯救型巨婴人格的行为表现，具有一定虚假性与欺骗性。人们可能会将拯救型巨婴者对社会治理的对抗心理，误读为公民参与公共事务管理的公民热情。公共受虐型巨婴，其自己也会被这种社会赞扬所迷感。因而，拯救型巨婴心理的危害，不易引起社会警觉和重视。
受虐型与拯救型巨婴的行为表现是一种亚文化。从总体上说，受虐型巨婴心理及拯救型巨婴心理，与建立公民社会及法治国家的要求不相适应，应予抑制与矫正。然而，有一句话讲得好，存在即合理。因而，我们应当看到，受虐型巨婴与拯救型巨婴的存在，有其相应客观性和一定社会价值。第一，受虐型巨婴心理及拯救型巨婴心理，也是社会思想教育引导失范的结果。这应了那句话：今天流的泪，都是当初脑子进的水。第二，受虐型巨婴心理及拯救型巨婴心理，在实质上是一种情绪渲泄与话语表达，少有导致实际行为的情形。第三，这种渲泄及表达的聚集及其相应场境，也是消解对立情绪的有效方法，更是保持社会稳定的减压阀与平衡器。总之，对受虐型巨婴心理及拯救型巨婴心理，也不必视为洪水猛兽。
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