请您务必记住：把灵魂交给佛教，将俗世交给科学

佛教＝心灵游戏 + 供养营销 + 玄学巫术

❈

唐正洪 /文

人从婴儿阶段开始，逐渐产生并形成人的主体人格意识；然而，其中最核心的是，关于对客观世界是谁在撑控、判断、裁决的潜意识及相应行为模式。人在婴儿阶段，会下意识地认为是自己在撑控客观世界。如果人到了成年以后，仍然下意识地认为是自己在撑控、判断、裁决客观世界，这就是巨婴心理。

人类的宗教，其功能价值，从某种某义上讲，就是用来为解决巨婴心理的；借用生物学上的术语，叫做对巨婴心理进行“去势”。因为，巨婴心理的实质，是对世界的控制与裁决权操之在己；而宗教的功能的实质，就是对巨婴心理作出特别的调教与安排。

这里，根据宗教对巨婴心理的不同安排，将宗教分为两种：一是把控制权上交给主神，例如基督教与伊斯兰教，其实质就是把灵魂交给上帝或真主之类的主神；二是把控制权仍然放在人类自己的身上，并将其内化为对自己心灵的控制，例如佛教，其实质就将灵魂放到内心。

今天小编仍然谈论佛教。这里，以一个俗人的眼光来看，我国佛教可分解为三大板块：一是心灵游戏；二是供养营销；三是玄学巫术。

 1、心灵游戏。这也是佛教的精华所在。由于佛教是心灵游戏，自然可以将其作为一种个人爱好，当然也可以作为一种信仰。而其他多数宗教，尤其是像基督教这类宗教，则不能作为个人爱好，只能作为宗教信仰。由于，佛教既可作为心灵游戏，又可作为宗教信仰，能为人们的身心提供双重给养及支撑。因而，随着科学技术的发展，佛教在未来会比基督教更具有吸引力与生命力。

2、供养营销。由于佛教是心灵游戏，必然会有很多人将其作为个人爱好，同时还有许多人以这种个人爱好为终身职业，因此佛教必须为其信徒及从业者构建相应的供养体系。在我国传统社会，由于寺庙僧侣财产制度并不发达，佛教无法做到自己供养，其供养方式只能以民间供养与信众供养为主。由此在佛教与世俗之间，必然产生争夺财产资源的矛盾与博弈，这也是佛教会遭到人们反感与社会反弹的根源。

3、玄学巫术。所有宗教都是从玄学巫术中产生出来的，佛教也不例外。但是，宗教与玄学巫术之间有根本的区别，宗教在其从玄学巫术中脱离出来之后，会不断演化发展，最终成为系统化、规范化的信仰，是为修得正果。同时，一般而言，宗教不仅要与玄学巫术脱离，而且要与之划清界线。然而，佛教尤其是中国佛教，虽然在向系统化、规范化信仰发展方面做得也很好，但是在跟玄学巫术脱离并划清界线方面，则做得很不够。佛教把自己跟玄学巫术搅和在一起，从而降低了佛教作为信仰的品质与价值。例如，时下比较时尚的两个名人，朱清时教授与索达吉堪布，他们或者用科学来解释佛学，或者在佛学中塞入科学，企求在佛学与科学之间找到通路。这种作法，看上去高端而美丽，但实为用玄学巫术来包装信仰，是在降低信仰的品质与价值，是在信仰发展方向上的退行，并非信仰在当代的与时俱进。

根据佛教的以上特征，这里比较一下佛教与基督教的未来发展潜力：佛教的优势在于，它是心灵游戏及个人爱好，可以为人们提供心灵享受与宗教信仰的双重支撑；而基督教无法做到这种双重支撑，在未来佛教对人们的吸引力更大。佛教的劣势在于，未能做到与玄学巫术彻底脱离与划清界线，在与科学的兼容性上佛教远不如基督教。一种与科学之间兼容性较差的宗教，在现代及未来对公众很难有吸引力。

因而，佛教要适应现代及未来社会发展的需要，必须进行自我改革。小编认为，佛教的未来发展之路应当是：大力发展心灵游戏，严格规范供养营销，彻底脱离玄学巫术。

对处理宗教与世俗的关系问题，西方的文化传统及方法论值得我们借鉴。西方有句谚语讲：上帝的归上帝，恺撒的归恺撒；另外，美国电影《肖申克的救赎》有句台词与之有异曲同工之妙，即监狱长对新进囚徒讲的话：将灵魂交给上帝，将身体交给本人。受之启发，在今天中国，也应当提倡：把灵魂交给佛教, 将俗世交给科学。

如喜欢本文，请分享传播

如果喜欢正洪观点，请长按二维码关注

❈

正洪观点  与你同行

每次相遇  无限温馨