人类给自己下的套：文化与巨婴的关系
世界上所有的伟大民族
都是其智慧选择的结果
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文 / 唐正洪
人出于动物，但高于动物。虽然，人为动物是确切无疑的事情。但是，除了人以外，其他所有的动物，都没有巨婴心理；在动物中唯有人类，才具有巨婴心理。因而，人与动物的区别，在于人具有巨婴心理。那么，人是怎样成为巨婴的？答案很简单，那就是因为人类多了一样东西，即文化。文化的影响与作用，让人从动物演化为人，同时也把人变为巨婴。人类就是通过文化，把自己从动物训练成为巨婴、为人类。
不过，这里的文化是指广义的文化，包括迷信、神学、哲学、道德、法律、民族、宗教、国家等等。而文化的作用机制，是忽悠与强制。同时，巨婴控制他人的方法及手段就是文化。换言之，文化是巨婴控制他人的工具与手段。人类的文化套路体现在两个方面：首先，用文化进行忽悠与强制，训练出巨婴；然后，巨婴又用忽悠与强制，去影响与控制他人，从而再训练出新的巨婴。
这就是文化的功能与作用。但是，任何事物从来都是利弊同在，利之所在即弊之所在。中国有句俗话讲：成也萧何，败也萧何。巨婴心理及其背后的文化，对人类文明发展所起的作用，也体现在两个方面：首先，文化让人类从动物种群中脱离出来，成为人类。同时，文化又束缚桎梏了人类，让人活得很痛苦。此正如西方谚言所说：人生而自由，但却无不处在枷锁之中。
因而，自人类文明产生以来，人类就一直在为摆脱巨婴心理及其危害，而作不懈努力，进行不断探索。其中，规模最大、影响最巨、持续最久的反巨婴活动，就是宗教的产生及推广。宗教的方法论核心，是将人的人格主控权交将给神灵。 49 30907 49 15264 0 0 1427 0 0:00:21 0:00:10 0:00:11 3257 49 30907 49 15264 0 0 1302 0 0:00:23 0:00:11 0:00:12 3307象地讲，宗教是把人们内心中的巨婴，忽悠驱赶到神灵那里去，由神灵统一掌管。
然而，虽然用宗教方式解决巨婴心理问题，可以收到较好效果；但是它不能从根本上解决巨婴问题，并且负作用较大。因为，用宗教解决巨婴问题，如此所导致的问题，比要解决的巨婴问题更多、更麻烦、更具危害性。首先，人们将灵魂交给宗教神灵后，同一种宗教内部的人群之间可能会减少巨婴矛盾与冲突，但是不同宗教之间的巨婴冲突，则会更剧烈更残酷；同时，被宗教信仰及其教条洗脑的人们，对他人的控制之心会更强烈，巨婴表现更突出；最后，宗教非但没能把人们的巨婴心理赶走，反而给人们再加上一重更大巨婴枷锁。这就是宗教具有的，既给人类带来的福祉，又给人类带灾难的双重性。
对人类文明的历史，我们可以循着多种脉络线条进行梳理，宗教是其中少不了线索。甚至可以说，是基督教与伊斯兰教之间巨婴撕逼与互怼，推动了人类文明的加速发展。这场历时近两千的较量，相互改造和成就了对方，也影响和改变了人类文明的进程。现在可以观见的战况与战果，是基督教胜出、伊斯兰教败落。基督教胜的原因有两个：第一，科学的诞生得益于基督教的供养，科学与基督教有某种亲缘关系，科学的巨大力量反过来让基督教受益；第二，基督教进行了宗教改革，产生了与市场经济理念高度契合的新教，并最后在北美捣弄出了一个现代乌托邦上帝之城。而伊斯兰教败落的原因，简单到只有一条，那就是因为基督教胜利了。用中国古话讲这叫：既生瑜，何生亮。如此，对竞争中的失败者来说，失败会让他们更加自卑保守，更加愿意走向原教旨主义。
虽然，宗教催生了科学，但是科学一旦产生，它就会以摧枯拉朽之势，揭穿一切宗教神圣对人心的忽悠与桎梏。原来所谓的全能上帝，只不过是一场骗局；同时，科学却能让人类像上帝一样无所不能。尼采也不得不说：上帝死了。因而，宗教为自己培养了掘墓人；宗教的败落，是历史发展的必然。并且，掌握了科学方法论的人类，对宗教所借用过的心理学方法及技巧，会合理有效地加以利用。最终，宗教将退化为像洗脚按摩、拔罐刮痧一样的休闭享乐小玩意。
话题扯远了，还是回到如何具体克服巨婴心理上来。小编想到的方法，有以下两条。
第一，要认识到自己与他人都带有巨婴心理。充分了解武志红提出的两个90%论，即我们90%的成年人都带有巨婴心理，我们90%的爱与痛都与巨婴心理有关。这里，认识自己与他人都是巨婴，有两个具体方法：一是看武志红的《巨婴国》，了解巨婴理论；二是进行元认知思维，即对自己和他人的认知进行认知。实际上，巨婴理论就是元认知的一种结果。
第二，要识别巨婴控制他人所用的文化套路。前已述及，巨婴心理是受文化的训练与训化所致，要克服摆脱巨婴心理，就必须对文化进行反编码。小编曾归纳出解析文化的两个公式，一是关于文化作用机制的公式：文化的机制＝忽悠 + 强制。二是关于文化组成系统的公式：文化的内容＝知识（迷信+神学+哲学）+规则（道德+法律）+组织（民族+宗教+国家）。在文化诸内容中，与科学文明相悖的因素，如迷信、神学、宗教等，我们应保持适当的警惕与遏制；对其中与科学文明相适的因素，如道德、法律、国家等，应予弘扬与强化。
在文化诸内容中，余下的其他两个因素，即哲学与民族，相对较为复杂。对待哲学与民族因素，应当坚持以下原则：对哲学因素中的科学方法论，予以保留；对民族因素中，与国家利益相一致的内容予以弘扬。对除此以外的哲学与民族因素，均予以弱化或扼制。总之，文化是把双刃剑，用文化愚昧自己，是落后文明；用文化发达自己，则是先进文明。我们坚信：世界上所有的伟大民族，都是其智慧选择的结果。
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