中国人自我刻画，武志红堪比鲁迅？

鲁迅先生：哀其不幸，怒其不争

武志红的两个90％

我们90％的成年人都带有巨婴心理

我们90％的爱与痛跟巨婴心理有关

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文 / 唐正洪

读武志红的《巨婴国》，感到酣畅淋洌，想说久违了；似曾相识的，是读鲁迅的《阿Q正传》《狂人日记》时的感觉。为此，有两点认识结论：一是武志红与鲁迅有些相似，两者对国民性格的分析都极其深刻；二是武志红与鲁迅很不相同，两者深刻的路径、对象与目的各不相同。以下为一个简单的对比。

鲁迅硬汉，志红医者

鲁迅看本质，志红给出路

鲁迅品牌阿Q，志红品牌巨婴

鲁迅视角外观，志红视角内省

鲁迅读出吃人，志红读出控制

鲁迅转世方舟子，志红前世胡适之

鲁迅斥责封建礼教，志红分析原生家庭

鲁迅伤口上撒盐，志红伤口上敷药

鲁迅解剖灵魂，志红入驻内心

鲁迅画铁屋子，志红建治疗室

鲁迅剑指黑暗，志红指向光明

鲁讯遭人恨，志红受人爱

鲁讯尖锐，志红柔和

总之，在小编的耳边仿佛到听了两个声音：一是鲁迅在痛斥：中国人就是如此！二是武志红在追问：我们何以如此，该怎么办？这就是鲁迅与武志红的不同。两者在深刻的路径上有所不同：鲁迅的深刻是不彻底的，他只看到作为中国人的其他人，而看不到作为中国人的他自己，其深刻只及他人、不及自己；武志红的深刻来得更为彻底，他分析别人、内观自己，知道自己是巨婴中的一员，所以才得出巨婴国的结论。其实，如果按武志红的巨婴理论分析，鲁迅先生也是巨婴，他怒其不争之语，就是典型的巨婴式话语。

实际上，《巨婴国》的内容，并未关涉鲁迅作品的内容。这里小编有一个猜测，武志红将此书命名为《国婴国》，可能是在向柏拉图的《理想国》致敬。然而，《巨婴国》注定将成为中国的经典，它归纳的巨婴模型，要比鲁迅归纳的阿Q及狂人更加深刻和典型。但是，在对国民性进行分析的历史地位上，其向鲁迅的《阿Q正传》《狂人日记》致敬，则更有意义。因而，如果将该书定名为《巨婴国度》，则可能更有利于解读、推介与普及。当然，或许武志红是有意要撇清与鲁迅国民性批判的关系，以避免在观点及立场方面陷入不必要的误读与纷争。然而，《巨婴国》还是陷入了观点及立场方面的误读与纷争，最终被下架，令人唏嘘遗憾。

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