克服交谈不愉，南无阿弥陀佛！

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我们与人交谈时，难免因话不投会而产生不愉快情绪体验，俗称交谈不愉；同时，交谈不愉是一种负向循环机制，一旦产生交谈不愉，就会使交谈更加不投机，交流沟通会更难进行。对此，如何克服这种交谈不愉的情绪，或者将其降到最低，这里小编有两个心法。

第一，情商比较法

我们需要明白一个原理：交谈是愉悦与否，是由双方的情商对比关系决定的。

1、如果交谈让人感到不愉不爽，这种情况，说明自己的的情商与对方在同一层级上。遇到这种情况，对自己说咱们彼此彼此，这样内心的不悦就会降低许多。

2、如果交谈让人感到愉悦舒心，那么我们应当知道，这说明对方的情商要比自己高出许多，是对方在关照我的的情绪，有此想法后便可能会反过来关照对方。

3、如果交谈让人感到不悲不喜，那么应当清楚，自己在情绪体悟及控制能力上，可能已经完全超越了对方，只有这样我们才有可能继续保持平和淡然之心态。

第二，双向归因法

把交谈不愉的原因，分别归因于对方与自己，并从中发现对自己有用有利的情势因素，从而在主观判断上放弃不愉。

1、对方的问题：把交谈不悦的原因，解释为你让我不悦。如此就是你的问题，你的过错。因为，你没有关照好我的情绪。你既然不能关照好我的情绪，你也必然不能关照好其他人的情绪。所以，我不必对你不悦。

2、自己的问题：把交谈不悦的原因，解释为我对你不悦。如此就是我的问题，我的过错。因为，我没有关照好你的情绪。我既然不能关照好你的情绪，我也必然不能关照好其他人的情绪。所以，我不能对你不悦。

总之，我们的思维与情绪，经过这样的情商比较及双向归因的反复，就能很好地镜观自己与他人，从而有效地克服或减轻交谈不愉。在这里，小编联想到：那些佛教徒们，在遭遇话不投机时，他们会双手合十、低眉口唸“南无阿弥陀佛。”虽然，我不知道，他们采用这种仪式化的动作或行为，所依赖的内心技法到底是什么。然而，我们大致可以猜想到，他们用所的，不外乎也是与小编本文介绍的内心技法相类似的东西。只不过，佛教徒们会把这类心法的效果归功于神佛的力量，将其神秘化和神圣化，以加强该心法的效果。