2021年的第一个特惠书单
本书是西方教师职业伦理的经典之作,作者既是哲学家又是长期任职于世界一流大学的管理者。本书从教学、研究以及行政服务等角度,系统地梳理了大学教师的职责,探讨了其中的职业伦理问题。作为一位大学教授,不仅意味着科研和学术成就,也意味着要做一名合格的老师和学术共同体中负责任的一员。书中的讨论不仅仅停留在抽象的哲学层面,还结合了大量的类比以及生动的例子,并从制度设计及个人选择的角度给出了很多可操作的建议,对大学的各级管理者、教员以及即将走上大学教师工作岗位的年轻学者都会有所启示。
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中文版序言
序 言
25周年纪念版自序
第一版自序
第一章 教授的生活
第二章 教 学
教学的艺术
教师的责任
考试
评分
教师的角色
教学评估
第三章 科研和服务
学术道德
学术共同体
院系内的义务
毕业要求
第四章 人事决策
教员聘用
终身教职
投票程序
教员解聘
第五章 研究生教育
附 录
A.寻找管理者:缺失的一步
B.平权行动的两个概念
C.为什么不说实话?
D.认真对待教学
E.教研究生如何教书
对进一步阅读的建议
索 引
作者简介
译后记
伯克首先讨论了雅各布·布克哈特和约翰·赫伊津哈文化史的“经典”阶段,考察了从弗雷德里克·安塔尔到爱德华·汤普森等马克思主义者做出的反拨;随后,勾勒文化史近期兴起的概貌,重点介绍了上一代人写作的、常常被称为“新文化史”的著作。他将新文化史放在其自身的文化背景下进行考察,重视历史思考和写作的新方法与女权主义、后殖民主义研究以及日常生活话语的兴起之间的关联。在此新版中,伯克还介绍了该领域的新发展,并思考文化史在21 世纪和未来的发展方向。
这本里程碑式的著作,不仅是历史学专业读者的入门手册,也是关心文化研究、人类学研究和文学研究的读者的必读书。
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导论
第一章 伟大的传统
一 经典文化史
二 文化与社会
三 民众的发现
第二章 文化史的问题
一 经典著作的再评价
二 马克思主义者的辩论
三 传统的悖论
四 争议中的大众文化
五 什么是文化?
第三章 历史人类学时期
一 文化转向
二 历史人类学运动
三 微观史学
四 后殖民主义与女权主义
第四章 新范式?
一 四位理论家
二 实践
三 表象
四 物质文化
五 身体史
第五章 从表象到建构
一 建构主义的兴起
二 新的建构
三 表演与场合
四 解构
第六章 超越文化转向?
一 布克哈特的回归
二 政治、暴力与情感
三 社会史的反扑
四 文化边界与文化相遇
五 文化史中的叙事
第七章 21世纪的文化史
一 正在改变的景观
二 文化史与邻近学科
三 争论中的文化
四 自然转向
结论
文化史论著选目(1860—2017)
推荐阅读书目
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“献帝三书”篇
第一章哀歌与史诗:《献帝起居注》与献帝朝廷的历史意义
一、 引言
二、 书名与讳称
三、 记事的起止范围
四、 内容、体例与特质
五、 结语:哀歌与史诗
第二章名、实之间:《献帝纪》与《献帝传》
一、 《献帝纪》考论
二、 《献帝传》考论
三、 余论:颠倒之旅
第三章范晔《后汉书》冯良事迹成立小论
一、 范晔《后汉书》中的冯良事迹与赵晔事迹
二、 东汉时代的“不为县吏”群像
三、 赵晔事迹与孙吴精英的地方书写
四、 东晋时代的多面冯良
五、 结语
《续汉书·百官志》篇
第四章《续汉书·百官志》与汉晋间的官制撰述
一、 前言
二、 《续汉书·百官志》的“正文”与“注文”之别
三、 《续汉书·百官志》“郡太守”条辨证
四、 汉晋间官制撰述谱系中的《续汉书·百官志》
第五章东汉太尉渊源考——从《续汉书·百官志》 “太尉”条的脱文谈起
一、 问题的提出
二、 《续汉书·百官志》“太尉”条的脱文问题
三、 西汉后期的“三公分职”
四、 “太尉掌兵事”的由来:从新莽制度到建武创业
五、 结论
第六章王隆《汉官篇》小考
一、 王隆其人
二、 《汉官篇》的形式与内容
三、 《汉官篇》的断限
四、 余论
《劝伐河北书》篇
第七章“西虏”与“东虏”:谢灵运《劝伐河北书》所见华北局势与历史认识
一、 问题的提出
二、 “西虏”与“东虏”的所指
三、 “西虏”与“东虏”之战的进程
四、 “虏”与“五胡”
第八章“五胡”新诠:晋宋之际建康精英的历史书写
一、 引言
二、 “五胡次序”故事的史料批判
三、 “五胡”称谓出自考
四、 “五胡”称谓所指考
五、 余论
附录一《献帝起居注》辑考
附录二“禅让”与魏晋王权的历史特质
附录三《续汉书·百官志》 “州刺史”条郡国数辨讹
参考文献
后记
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致谢
欧洲出版史年表
绪论 共同体与领域
第一章 “只要你说话,我就能看清你”
——近代早期欧洲语言的发现
第二章 拉丁语:寻找共同体的语言
第三章 竞争中的地方语言
第四章 标准化的语言
第五章 混合语言
第六章 净化语言
跋语言与民族
附录欧洲的语言(1450—1789年)
索引
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序 山水的名字
第一章 潇湘八景——地方经验·文化记忆·无何有之乡
第二章 “潇湘”山水画之文学意象情境探微
第三章 阅读风景——苏轼与潇湘八景图的兴起
第四章 宋代题“潇湘”山水画诗的地理概念、空间表述与心理意识
第五章 漂流与回归——宋代题“潇湘”山水画诗之抒情底蕴
第六章 浮生一看——南宋李生《潇湘卧游图》及其历代题跋
第七章 玉涧《潇湘八景图》东渡日本之前——“三教弟子”印考
第八章 无边刹境入毫端——玉涧及其《潇湘八景图》诗画
第九章 “江山如画”与“画里江山”——宋元题“潇湘”山水画诗之比较
第十章 旅游、卧游与神游——明代文人题“潇湘”山水画诗的文化思考
后记 行在潇湘画里
主要参考书目
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中译版序
第一章 历史从未如此重要
信口雌黄
纪念物
教科书争议
记忆之战
公众史学与集体记忆
第二章 历史真相
事实
阐释
历史真相与欧洲中心主义
暂时的真相
第三章 历史中的政治
精英历史
另辟蹊径
别开生面
历史与公民身份
第四章 史学的未来
全球的历史
尊重的伦理
延伸阅读
索 引
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中译版序
第一章 什么是文学?
第二章 研究文学
第三章 文学为什么是重要的?
第四章 文学教什么?
延伸阅读
索 引
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目 录
序言 知识在于解放思维
第一篇 饱和经验
饱和经验法
———华中乡土派对经验研究方法的认识
论经验质感
社会科学研究与饱和经验训练
华中村治研究中的机制研究
大循环: 经验的本体性与中国社会科学的主体性
第二篇 学术立场
经验研究与社会科学的主体性
社会学研究的本土化与主体性
———评谢宇教授 ?走出中国社会学本土化讨论的误区?
经验研究与中国社会科学的本土化
关于中国经验研究的几个问题
中国研究中的学风与文风问题
为什么要强调中文发表
村治研究的共识与策略
村治研究的路径与主体
———兼答应星先生的批评
第三篇 学生培养
大学文科教育的关键在于解放学生
关于社会学研究生培养的几点思考
社会科学研究生培养中的两个不等式
研究生培养中的集体读书与集体调研
饱和经验与正向学习法
如何才能写出一篇好的社会科学博士论文
本科社会实践课是一门硬课
社会科学研究生要读经典
附录 我与 《新乡土中国》
后 记
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译者前言
前 言
致 谢
引 言
第一部分:从启蒙时期到现代
第1 章
索恩、拉布鲁斯特、麦金托什
—环境设计的先驱者
第二部分:20 世纪的环境:主题与变化
第2 章
勒·柯布西耶和密斯·凡·德·罗
—延续与创新
第3 章
“另一种”环境传统
—埃里克·贡纳尔·阿斯普朗德与阿尔瓦·阿尔托
第4 章
“被服务”与“服务”的诗学
—路易斯·康
第5 章
我希望我能框取蓝天
—卡洛·斯卡帕
第6 章
适应光的建筑
—西格德·莱韦伦茨
第三部分:想象与环境
第7 章
作为庇护所的环境
—费恩与卒姆托
第8 章
艺术博物馆:艺术、环境、想象力
—莫内欧、西扎、卡鲁索- 圣约翰、卒姆托
第9 章
神圣之地
—卒姆托、西扎、霍尔
第10 章
空气、泉水、场所
—瓦尔斯温泉浴场
部分参考书目
中英文对照(部分)
译后记
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中译版序
第一章 地理学的性质与视角
第二章 空 间
第三章 地 方
第四章 自然与社会
第五章 为什么我们都需要地理学
尾 声
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索引
图片来源