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读诵《地藏经》护法神告诉我有数千人护持,只是我不知道

2017-08-22 地藏正能量

什么是打七?什么是地藏七六部曲?

答:打七是利用七天时间,集中学习佛法,学习佛教基础的理论。在打七过程中提倡大家吃素、诵经(《地藏经》)、忏悔(拜《礼佛大忏悔文》)、放生、行善(日行一善)、念佛(阿弥陀佛),慢慢地,大家就称这六个方法为六部曲了。欲打七者请在最下方留言备注您所在地区,或加微信13109964895空融备注打七加地区。



我自专心研学佛经以来,不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里,时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进“无上佛门”的境界。追忆往昔学经精神,可以说是专心一意,热诚之至。可是,始终未能体会出“诵经”“念佛”的功德是如此高超;直到二年前(民国五十八年正月底)我的因缘才正式成熟。一天晚上我梦见自己骑著马带著一群人,由东向西,经过数年来我研习佛经的地方—此地系属偏僻之地,一条两旁长满杂草的小径,草地之外,一片广大的湖水环绕著。每晨三点钟我便起床,先做完家务,然后到小径尽头的一棵树下博览群经,了悟一些佛理;此时四周阒无人烟,只有轻风吹拂而过,偶而几只麻雀打自头上飞舞,实在是潜学经典的好地方。当我自小径尽头开始向前时,望见两旁草地上坐满数千个年轻力壮的男人,面容露出了副羡慕的脸色,抬头仰望著我。我顿觉有些不好意思,心想:我既不是个伟大人物,又不是像西施般的美丽,何以这些人如此地凝望著我?接著又觉内心豁然开朗如无云遮掩的明月。再举步向前,见四面八方都拥满了人,挤得水泄不通;好像比民间为庆祝城隍爷生日举行的游行,还要热闹千倍。当我正对此盛景大感奇异之际,忽闻一种声音说道: 


‘这些拥在路上的人群就是因诵“地藏经”而得超生之亡魂,现正编入地藏殿。不过,却被诸护法神阻挡;暂时止步,让您先行。’ 


接著我问:‘当初坐在两旁草地上仰望我的数千人,究是属何等样人?’ 


仿佛空中回答的声音:‘那是天龙八部之神祇,自您向学佛经以来,便聚于此维护您,不过您不自知罢了!又知日后您定会诵经超度众生,故特赞护您。’ 


至此我才了解,原来自己带了一群人,进入地藏殿,但又一想世人皆谓地藏菩萨居于阴府;那么,我岂不是入阴间冥途了?可是,瞭望四面景物可不是仍然在嘉义市内吗?而且身心清爽如沐浴于一片光明境中。当时自忖:世人若能致力实行菩萨道,或诵大乘经,将此功德回向恶道中的众生,便能使众生解脱苦道且将污浊恶世化为人间净土。 


梦醒以后,我大感惊骇,追想梦中情景,犹然历历如绘,是梦又好像不是梦。故此我深深相信地藏菩萨之法身实充塞于宇宙六道之间,只要有人能诵地藏经,抑是其他大乘经典,还是念诸佛菩萨名号;地藏菩萨便能显其大神力,亲领欲被超渡之祖先、眷属及诸恶道众生,至其跟前随诵佛经,直到心地清净,大放光明,得到解脱境界为止。虽说如此,然诵经人内心不得残存丝毫妄念,为什么呢?因为心如明镜,如有妄念便会影照出来,让具有‘心通’的神祇亡灵窥破,失却原有的奏效。 


现今一般人显少了解地藏菩萨的本怀,甚至有人误认他只是属管阴府地狱的鬼王;殊不知其所化渡的众生,乃包括六道一切有生之物,其誓愿乃永存不灭。我们从地藏本愿经十三品内记载—— 


‘世尊偈曰:“现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”’就可以知道地藏菩萨实在是继世尊以后的大心菩萨;自世尊入灭至弥勒佛将出世之间,正逢天魔外道大肆猖獗;当此之时,惟赖菩萨之大誓愿神力,始能降群魔开正道,成为一切行菩萨道行者之先导;并为十方诸佛所赞扬。



地藏王菩萨灵感记


我姓黄名字宗凯,住云林县北港镇博爱路一七七巷五号,洄溯—民国五十年九月间,内人郭淑贞突患重病,当时以为无关紧要,讵料该病,日益严重,虽经延医诊治,药石罔效,甚至每日六小净,亦无法下榻,呻吟床第,奄奄一息,令人焦急万分,况我是一个公务员,抑且公务繁忙,如请假亦难再再,而家下只有我俩二人,倘我上班,则乏人照料,隔壁邻居,虽有时来帮忙者,然既病了四十余天,往后日子,谁能常来照顾,当此无可奈何下,猛然想起地藏王菩萨大誓愿力,唯念‘地藏王菩萨本愿经’,祈求菩萨护祐方可挽救生命,因此,旋即开始念‘地藏王菩萨本愿经’.


但本愿经系上中下三卷,短时间内三卷是无法念完的,原因尚顾病人汤药,并自己三餐以及什事等,所以分为上午念一卷,下午时间长些念两卷,一共念三日,庶可兼顾一切,但我当时为求病人早日康复,诚乃万念俱息,专心一意念经;一天念毕,第二天续念,而念至第三天下午四时许,已经念完三部了,是时我正在闭目口念南无地藏王菩萨圣号,方念十余分钟之际,奇迹出现了,竟见菩萨现身,可是祗看到菩萨之侧身头戴昆卢帽的比丘相,而面部系向室内望,似看病人的,但菩萨的慈容光彩焕发,而且肌肤细腻如脂,白里透红,可谓天上人间绝无此者,更奇的是我已届天命之年,难免戴上厚厚的老花眼镜,当地藏经念毕,即已摘下眼镜,就理而论,如无戴眼镜,根本什么都难看到,何也连菩萨腮上的毛孔点点亦能清晰?



是时全身舒畅无比,当我正在凝赏菩萨慈容时,而室内拙荆听无念佛之声,以为是我打瞌睡了,其微弱声音叫我‘你是不是睡觉,明天再念吧’,突被一唤,而菩萨的慈容消失矣,但其光辉仍在我心目中。遂将所见菩萨情形告诉内人,而他亦谓有通身清爽的感觉,于是日复一日,病苦减去大半,自此睡眠安适,饮食亦有增加,病魔若失,此后渐渐起色,但他想要下床走动,为怕他重辙前病,屡劝弗听,真的,未几竟然脱体,全部复元,由此观之,佛菩萨的灵感,实在是不可思议的.


现内子薙发出家为尼业经年余了,法名本慈,在当他匿身寺庙尚未落发前,盖我膝下犹虚,唯有与他相依为命,所以求他返家温聚,同时拜托戚友奉劝,终难挽回,但渠为避免我时来打扰,复遁迹他寺,嗣经友人通知,我往见时,他已尼姑模样了,斯时我肝肠寸断,痛不欲生,后由该寺法师劝慰,凄凉之忱离开,是时我已退休,终日郁郁家下,实非笔楮所能形容也。而我孽重,仍混迹人群之中浮沉,始至本年农历三月间,方到台中市慈明寺,幸常接近寺内各法师及大德等,每日蒙受佛法薰陶,顿开茅塞,始知佛教伟大,佛法无边,从佛法的立场,谛察人生,结论是一‘苦’字。忆起当时本慈师之出家,而在今日言之,诚乃智慧之善举的,以前我虽有拜佛,但与寺庙来往,可说非常鲜少,兹既有机会能亲近善知识闻法学道真理的良机,真是光明大道,把握时机,绝不肯轻易错失的,今后希冀我们同参者,放下一切恶缘,共同修证,同登极乐国土,是所厚望焉。 


不慧学人  黄宗凯于民国六十二年八月识于台中慈明寺 


(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article34/338899.html)

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