大草原的草，并不像想象中那么美
在海拉尔一家酒店三楼听啸了一夜的风声中迎来了内蒙古之旅的第一天。
窗外阳光灿烂，温度却只有十二度，与靖江的火热相比真是隔了两重天。
驱车前往莫日格勒河，一路上看到不少婚车，七月初六，是个好日子，明天是七夕。
沿途正在修路，一路颠簸。沿途是一望无垠的大草原，草并不像想象中那么美，有些枯黄，司机安师傅说，今年旱得慌，所以这片草原并不好，最好的在黑山头。
传说中的莫日格勒河到了。莫日格勒河有天下第一曲之称。下车后，扑鼻而来的是马粪的“清香”和草原清朗的气息。几座敖包出现在眼前，顺时针绕上三圈，放上一块石头许下心愿，便前去观看莫日格勒河。
一条窄窄的河流出现在眼前，河水静静地流淌过草原，如一条银色的丝带曲曲折折地萦系在草原上，风从旷野深处刮来，极爽飒，使你忍不住要想扯条丝巾迎风起舞。河边有个老人戴着迷彩帽，坐在小凳上洗羊肠羊肚，那水是极其清澈的。河畔挤满了游客，天空滑翔机“呜呜”飞过，高处的草甸上满是蒙古包，供游客居住的，一个毡房里传来迎酒歌，显得格外喧嚣，打破了草原的宁静。
如此的喧嚣只想让人逃离，我们没有向河流深处去走，没有看到想象中那顺流逆流，如诗般婉曲，如画的飘逸的线条，如歌般的韵律的摄人心魄的美。并不是这儿不美，而是这里适合静静地骑着马儿，沿着河畔缓行，任风扬起头上的轻纱，眯着眼去感受这如丝般温柔缠绵的河流轻抚着草原的花草，去感受莫日格勒姑娘化身的这条美丽河流，去触摸她的灵魂。
下午，前往额尔古纳，这是成吉思汗母亲的故乡，是成吉思汗二弟的封地。渐渐丰沛起来，成群的牛羊和马儿在悠闲地吃草，还有的缓缓穿过马路，遇上他们，司机也不摁喇叭，减速，让他们缓缓通过。这里是草原向大兴安岭过渡的区域，丘陵、白桦林、红毛柳林、松树林时时出现在草原上。这里半牧半农，草原、麦地、油菜地相间。
中途，司机让我们下来欣赏一处风景。呈现在眼前的是简直一幅油画。蓝天下，远山苍黑，金色的麦田一望无垠，碧绿的油菜镶嵌在其中，让你想起茅盾在《白杨礼赞》中“黄绿错综的大毡子的比喻”，想起梵高的《金色的麦地》。路边，养蜂人的一个个白色的封箱静静地排列着，仿佛在诉说着这里的甜蜜。
草原上，草已经开始被收割，粉碎，打滚，马路上不时驶过一辆辆收割机，还有一辆辆装着大捆大捆草的装载车，都在提醒着你，草原的秋快来了。叫你忍不住想象“鸿雁，天空上，对对排成行。江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤……”的苍凉画面。
敖鲁古雅到了，这是中国最后一个放下猎枪的狩猎部落。几百年前，鄂温克人从西伯利亚迁徙到这里，在大兴安岭的深处以打猎、饲养驯鹿为生，过着接近原始的生活。2003年，他们被集体搬迁到集中居住地，放下猎枪，离开森林，离开那住惯了的由松树、白桦皮搭成的“撮罗子”开始现代文明人的生活。
天空下起了微雨。我们在雨中进了山。沿着木栈道，走进了一片松林中，空气十分清新。眼前出现了一个撮罗子，弯腰进去，尖尖的屋顶下，四壁挂着驯鹿角，还有一定羽毛做成的帽子，那一定是部落首领的王冠，靠墙的板壁上摆放着一些鹿皮靴、弹弓白桦皮的手工艺品等，仿佛在诉说着这个民族的历史，诉说着失去往日生活的无奈。
驯鹿苑到了。驯鹿，又叫“四不像”。脸像马而不是马，角像鹿而不是鹿，身像驴而不是驴，蹄像牛，而不是牛。驯鹿苑里养了几十头驯鹿，成年的都被拴在树上，幼鹿则可以自由走动。游人挤满驯鹿苑，有的在和驯鹿合影，有的在提着买来的装着不知道是苔藓还是石蕊的篮子喂驯鹿。驯鹿极其温驯，在他们手里吃着苔藓。一棵树下，躺着一只成年驯鹿，花灰色的毛，体型很大，头上的角像珊瑚一般非常华丽，应该是头雄鹿。它躺在泥地上，任人们去和它拍照，一动不动，只看见肚子随着呼吸在一鼓一瘪，偶尔鼻子里喷一个大大的鼻息。
我看着着一只只被绳拴着的驯鹿，心沉沉的，一如此时的天色。它们一定不喜欢这样的生活。它们应该在这美丽的大兴安岭里自由的生存，在松林间穿行，吃地上的苔藓或石蕊。它们曾经被使鹿鄂温克人驯养，可是他们不会拴着它们，他们是森林之舟，帮它们的主人运粮食，是迁徙时孩子们的坐骑。鹿铃声声，响在大兴安岭深处。
它们还是圣诞老人的鹿车，鹿铃声声，在茫茫雪地穿行，给孩子派去礼物。
可是现在的它们虽然脖子下也挂着铃铛，被拴着它们却怎么也高兴不起来，我们也没有听到鹿铃声声欢快响起。因为，现在的它们只是被参观的工具，他们的美丽的鹿角被割下来取鹿茸，他们的肉会成为游客餐桌上的美味，它们成了赚钱的工具，不再是遇鄂温克人相依为命的伴侣。
如今，在聚居区的鄂温克人不知道能否快乐呢？明天，去莫尔道嘎国家森林公园，会不会遇到敖鲁古雅最后一个部落首领玛利亚.索？
晚上住在敖鲁古雅小镇上的绿色山庄里，这是纯木结构的木刻楞式的建筑，听着嘀嗒的雨声，记下第一天的游记。
独家原创，欢迎分享，拒绝抄袭。联系我们：3240245767@qq.com。关注“靖江日记”，请搜索公众号“jjriji”或者“靖江日记”，也可以长按下方二维码。