新年飞去日本看王羲之，从丧乱帖到妹至帖，四件最精美唐摹本全数展出
© 展玩图文消息版权已交由版权机构代理
严禁门户网站、自媒体平台等未经授权复制、抄袭或抓取，违者必究
王羲之与日本书法
📍 日本｜九州国立博物馆
新年，有新的眼福——日本又双叒叕要举办王羲之展了！
2月10日起，“王羲之与日本书法”特展，即将在日本福冈九州国立博物馆开展。
从2013年东京国立博物馆的“书圣王羲之”大展，到2016年大阪市立美术馆“从王羲之到空海”展，再到今年即将开始的这场，足可见日本对王羲之的喜爱与崇拜。
（展玩团队都去看了
九州国立博物馆入口的展览海报
展前，工作人员正在准备除湿剂
这一次，日本所藏四件珍罕的王羲之法书唐摹本均将展出——《丧乱帖》（三之丸尚藏馆藏）、《孔侍中帖》（前田育德会藏）、《妹至帖》（九州国立博物馆藏），以及在2013年刚刚发现的《大报帖》（私人藏）。
此外，《定武兰亭序》韩珠船本、独孤本，以及《兰亭序》神龙半印本（台东区立书道博物馆藏）、王献之《地黄汤帖》唐摹本也都在展出之列。
与大小王同台展出的，还有26件日本国宝、18件日本重要文化财等，其中包括了“平安三笔”之一——空海的真迹，以及小野道风等与王羲之一脉相承的日本书法名家作品。
展玩根据官方发布的展品清单，特别从多方搜集了大量高清图像，别处绝无仅有。
展览宣传单
展出时间：
________________
丧乱帖 2.10—3.11
孔侍中帖 3.27—4.8
妹至帖 通期展示
大报帖 2.10—3.25
________________
P.S：此次展品将分期展出，更多展期请至文末下载完整版展品清单查阅。
点击本文页面底部左下角 阅读原文
▼王羲之与日本书法 ▼
展 件 清 单
梦幻王羲之
学者们普遍认为，世上已无王羲之真迹的存在。
我们如今可亲见的、所谈论的，都是王羲之法书的复本——这对于不甚了解书法史的读者来说，是首先需要明确的一件事。
一般来说，传世王羲之法书复本分为两大类，一种是墨迹本，一种是碑拓。
其中，墨迹本又可分为临本与摹本。
临，即根据原作字形、笔势来模仿书写；摹，相当于描摹，将纸覆在原作上，按字形运笔。
摹有许多种做法，其中，双钩填墨是技术相当精细的一种——需要向光照明，以纸覆帖，仔细勾勒原字笔画，再用墨笔填充，专业术语称为“响搨”。
△ 丧乱帖 局部
东京国立博物馆陈列科科长、书法史专家富田淳认为：
“墨迹本中，临摹最具自然之趣，但是，往往流露出临摹者的主观心态。因此，双钩填墨本作为运用极为精巧的技术制作的复制本，在考察王羲之本来的书法面貌时具有十分重要的意义。”（富田淳此处的“临摹”泛指“临”。）
尤其唐摹本，其质量之高，被认为是“下真迹一等”，且存世极为稀少。
唐人的双钩技术究竟精细到了什么程度？王羲之研究学者祁小春认为，是出乎人们想象、叹为观止的。
当时的人，甚至将文字中的钩描出了“虫蛀”的痕迹。如果你有幸观摩实物，会深有体会。
丧乱帖 局部
富田淳也在研究中发现，这种技术，并非单单填墨，而是由许多细如发丝般的线条重合而成，每一点、一线，都如同丝线织绣一般，极尽精致。
如今，公认的王羲之书迹双钩填墨本不出十件，有四件现存日本，也就是此次展览将展出的《丧乱帖》《孔侍中帖》《妹至帖》与《大报帖》。
西方仅有一件——《行穰帖》唐摹本，藏于普林斯顿大学美术馆，此前展玩有过详细的介绍。（👈戳此回顾）
王羲之虽未有真迹传世，却始终是千百年来历代书家不停追寻的梦幻身影。
而这些高质量的复本，成了我们无限接近王羲之的重要线索。
△ 孔侍中帖 局部
「大王」传入日本
在日本书法史上，“王羲之”早已是符号般的存在。
人们甚至将王羲之、王献之父子，亲切地称为“大王”、“小王”。
王羲之的传入，可追溯至唐。
彼时，日本派遣大量遣唐使向繁盛的唐王朝学习、借鉴，载回许多中国文物，其中，就包括王羲之书迹摹本——这些摹本由唐太宗赏赐，唐太宗非常喜爱王羲之，曾派人大量临摹。
相传，当年正仓院内收藏的王羲之书法作品，还是光明子嫁给圣武天皇时的随身嫁妆。
这些最初被保存在天皇家的摹本，后转移至东大寺等处，再后来，被相继赏赐，散落民间。
而日本书道，也正是在彼时由王羲之为根基，从奈良到平安时代，逐渐流传、发展。
看展之前，和展玩一起预习下功课，从最重要的四件王羲之书迹唐摹本开始。
▼
展出的四件唐摹本
妹至帖 & 大报帖
先说这两件，是因为它们都是在最近半世纪之内的震撼发现。
《妹至帖》于1973年被发现，《大报帖》刚刚在2013年新近发现，展出的次数还很少。
一直秘藏于民间的《妹至帖》，直至四十多年前年在日本五岛美术馆“昭和兰亭纪念展”上才初次公开，为世人所知。
日本自古有制作“手鉴”的传统，即将书法作品中的一部分剪下来，贴在书册上，作为书法字迹的收集，用以欣赏、鉴定。
《妹至帖》与《大报帖》都是被剪贴在“手鉴”中，流入私人藏家之手。
王羲之 妹至帖 唐摹本
九州国立博物馆
《妹至帖》不见于中国历代著录，它的出现，成为了王羲之研究方面的新资料。虽然仅存两行，但摹写同样精细，保存良好，很是珍贵。
有意思的是，“妹”这一字常出现在王羲之的尺牍中，他所关心的妹，有“曹妹”、“梅妹”、“袁妹”、“武妹”……《妹至帖》中的“妹”是哪一妹，还未得知。
2007年，《妹至帖》还曾在香港佳士得被拍卖过，差一点就回了国。最终，因买方出价未达到预期而流拍。
而《大报帖》在2013年的发现，更是引起海内外的共同关注。东京国立博物馆在鉴定后表示，从字迹与内容判断，这当是属于7-8世纪由唐代宫廷所制作的王羲之书迹精摹本之一。
王羲之 大报帖 唐摹本 私人藏
将这两帖放在一起谈论的另一重要原因是，有不少学者认为，它们很有可能原本出自同一部作品。
有人将两件作品拼合起来后反复观察，发现两者无论从书法风格、纸张和字间距方面都非常相像。
祁小春也曾专文讨论过这一问题，认为这种说法有一定道理。鉴定《大报帖》的富田淳教授也在接受采访时说：“即使是出自同一作品也不足为奇吧。”
还有一位关键人物鲜为人知，日本资深媒体人野岛刚在《王羲之在日本》一文中谈到，后来携《大报帖》到东京国立博物馆鉴定的人，就是40多年前发现《妹至帖》者——名儿耶明。
在2013年“书圣王羲之”特展的图录上，就载有名儿耶明的说明。
他提到当年去拜访《妹至帖》收藏者，亲眼欣赏《妹至帖》的感受：
“虽仅仅两行，墨色却极其鲜美，我看着多么惊叹，现在还记得很清楚。”
《妹至帖》就是那时候名儿耶名给起的名字。
图录上，《妹至帖》与新发现的《大报帖》，也被放置在同一页上，供读者比对。
《大报帖》与《妹至帖》拼合
丧乱帖
《丧乱帖》与《孔侍中帖》原都是皇室珍藏品，被认为是光明子所献宝物，并且，这两帖文字只藏在日本。
先说《丧乱帖》。
《丧乱帖》原为手卷，后改为轴装，含与《丧乱帖》摹本在一起的《二谢帖》《得示帖》三帖在一起，共十七行。
丧乱帖 二谢帖 得示帖 摹本
起首八行为一通尺牍，首尾完整，即《丧乱帖》。
王羲之 丧乱帖 唐摹本
宮内厅三之丸尚藏馆
文字写的是，王羲之因先人坟墓再次被人盗掘所生发的悲痛心情，此后，先人墓虽已修复，但他又因自己未能前往凭吊而感伤不已，“临纸感哽”，不知写什么是好。
一瞬间，竟觉与王羲之距离拉近，那些作为普通人的悲喜，在王羲之的笔下，溢于纸上。这与《兰亭序》给人的感受，截然不同。
当年，保管于正仓院的王羲之书法二十卷，是圣武天皇生前喜爱之物，《丧乱帖》就是其中之一。
19世纪末，《丧乱帖》经过民间散佚，再次被献给皇室，如今为宫内厅三之丸尚藏馆收藏。
在2001年、2002年，馆方又耗费了两年时间修理《丧乱帖》。
富田淳说，这一次的修理，也明确了一些以前只能推测而无法证实的疑问。例如，有机会观察画心状态，观察其双钩填墨的细节。
此外，其纸张表面的纵向纹理曾被认为是“纵帘纸”的证据，在这次修理中也被否认，推测可能是代替墨界，用一种竹片押出的白界。
丧乱帖 局部
孔侍中帖
《孔侍中帖》如今为东京前田育德会收藏，前田育德会也称“尊经阁文库”，主要收藏中日两国古文书和古代工艺美术品。
奈良时期，《孔侍中帖》传入日本，献纳入东大寺，并著录于《东大寺献物账》。
和《丧乱帖》一样，《孔侍中帖》也从手卷改装成了轴。共九行，前三行为《哀祸帖》，后六行为《孔侍中帖》。
哀祸帖 孔侍中帖 唐摹本
东京前田育德会藏
两帖相接处的纸缝上，有“延曆敕定”的朱文方印记三方，是当年桓武天皇借阅归还时所钤。
可以说，《孔侍中帖》是王羲之最可靠的书迹之一，褚遂良《右军书目》中有“九月十七日羲之报且行因孔侍中”一册，和此帖一致。文中，亦有王羲之款署。
2006年上海博物馆“中日书法珍品展”上，《丧乱帖》与《孔侍中帖》均有展出，也是首次回国展出。
王羲之 孔侍中帖 唐摹本
东京前田育德会藏
今年春天的这场王羲之大展与前几次一样，除了可见到这些精美的王羲之书迹唐摹本之外，亦可系统梳理由王羲之书法为奠基的日本书法史，如何从临习到形成自身独特的发展。
其中作为关键人物的书家均有代表作品展出。比如，被称为“日本的王羲之”的空海，以及与空海并称为“平安三笔”的嵯峨天皇。
而小野道风、藤原行成等书家的作品，又可使人窥得这一脉络之下，日本风格的书法逐步创立。
如此，晋唐书法在日本，流风遗韵，千年不衰。
如果你也打算新年飞去日本看王羲之，请告诉展玩看展感受。
\ 更多展品 /
王献之 地黄汤帖 摹本
东京・台东区立书道博物馆
明 兰亭图卷（万历本） 纸本墨拓
东京国立博物馆
王羲之 定武兰亭序（韩珠船本）纸本墨拓
东京・台东区立书道博物馆
王羲之 定武兰亭序（孤独本）纸本墨拓
东京国立博物館
隋 智永 真草千字文 纸本墨书
空海 聋瞽指归 上卷 纸本墨书
平安时代 和歌山・金刚峰寺
空海 金刚般若经开题残卷 纸本墨书
平安时代 奈良国立博物馆
空海 金刚般若经开题残卷 纸本墨书
平安时代 京都国立博物馆
空海 灌顶历名 纸本墨书
平安时代 京都・神护寺
最澄 久隔帖 纸本墨书
平安时代 奈良国立博物馆
嵯峨天皇 光定戒牒 纸本墨书
平安时代 滋贺・延历寺
小野道风 三体白氏诗卷 纸本墨书
平安时代 大阪・正木美术馆
藤原佐理 国申文帖 纸本墨书
平安时代 东京・春敬纪念书道文库
藤原佐理 头弁帖 纸本墨书
平安时代 广岛・福山书道美术馆
藤原行成 本能寺切诗书巻
彩笺墨书 平安时代 京都・本能寺
藤原行成 后嵯峨院本白氏诗卷
纸本墨书 平安时代 大阪・正木美术馆
传小野道风・藤原行成 秋萩帖
彩笺墨书 平安时代 东京国立博物馆
传小野道风 继色紙「こひしさに」
彩笺墨书 平安时代 东京国立博物馆
传小野道风 继色纸「あまつかぜ」
纸本墨书 平安时代 大阪・逸翁美术馆
源兼行 高野切古今和歌集卷第二（第二种）
彩笺墨书 平安时代
源兼行 云纸本和汉朗泳集 上卷 彩笺墨书
平安时代 宫内厅三之丸尚藏馆
近卫信尹 桧原图屏风 长谷川等伯画
纸本墨画・墨书 安土桃山～江户时代
京都・禅林寺
松花堂昭乘 三十六歌仙帖 彩笺墨书
江户时代 东京国立博物馆
✨
新年去日本，你还可以看吴昌硕
↓↓↓
王羲之+吴昌硕还不够？
等等，我们已经定制了最棒的春节看展指南
下周完美推送
在订阅号中将展玩置顶 🔝
比较容易第一时间收到噢！
也欢迎留言告诉我们
你的新年看展计划
_____________________________
📚 展 玩 甄 选 📚
如果你还想了解王羲之更多
推荐阅读祁小春教授新近修订出版的
《山阴道上：王羲之书迹研究丛札》
下方是《山阴道上：王羲之书迹研究丛札》
亚马逊订购链接
长按识别下方二维码即可购买
▼
王羲之与日本书法
📍 九州国立博物馆
🕛 展览时间：2018年2月10日-4月8日
* 2月13日休馆
特展门票：
成人 1600日元/人 团队1400日元/人
高中大学生 1000日元/人 团队800日元/人
中小学生 600日元/人 团队400日元/人
夜间优惠票：
成人 1400日元/人
高中大学生 800日元/人
中小学生 400日元/人
17:00以后售票、入场
○ 九州国立博物馆 ○
福冈县太宰府市石坂4-7-2
🕛开放情况：
周二至周四 09:30—17:00（16:30后停止进馆）
周五、周六 09:30—20:00（19:30后停止进馆）
周日 09:30—17:00（16:30后停止进馆）
※若有特殊情况，也可变更闭馆时间。
🚇交通信息：
铁道： 乘坐西铁
从“西铁福冈（天神）”站出发，约需35分钟
· 在西铁“福冈（天神）”（始发）站乘坐任何班次的西铁，到西铁“二日市”站下
· 换乘西铁“太宰府线”，在西铁“太宰府”站下（约需5分钟）
· 徒步10分钟到达目的地
从大牟田方向过来
· 乘坐西铁“天神大牟田线”（开往天神方向），到西铁“二日市”站下
· 换乘西铁“太宰府线”，在西铁“太宰府”站下（约需5分钟）
· 徒步10分钟到达目的地
铁道： 乘坐JR
从博多过来 JR“博多”站约需35~50分钟
· JR“博多”站乘坐JR“鹿儿岛本线”（快速约需15分钟），在JR“二日市”站下
· 请参考下方“从JR‘二日市’站过来的方法”
从熊本、佐贺、大分县方向过来
· 在JR“二日市”站下车
· 请参考下方“从JR‘二日市’站过来的方法”
从JR“二日市”站过来的方法
· 方案1：徒步约需12分钟，或乘坐西铁巴士（约需6分钟）到“西铁二日市”站，再转乘“西铁太宰府”站，“太宰府”站下
· 方案2：乘坐出租车约需15分钟
· 方案3：乘坐西铁巴士约需30分钟（※一小时一班）
自驾： 走“九州自动车道”
· 在太宰府IC或筑紫野IC出来，经由高雄交叉口，约需20分钟
飞机： 福冈机场国内线
· 方案1（换乘2次）：乘坐地铁空港线，“博多”站下。走到JR“博多”站，乘坐鹿儿岛本线（请参考“乘坐JR”）
· 方案2（换乘3次，徒步少）：乘坐地铁空港线，在“天神”站下，走到西铁“福冈（天神）”站，乘坐西铁“天神大牟田线” (请参考“乘坐西铁”)
· 方案3（最省时间）：乘坐出租车，到达目的地约需30分钟
· 方案4（最便捷）：从福冈机场国内线航站楼乘坐免费穿梭巴士，到国际线航站楼下车。再乘坐太宰府定期巴士“旅人（TABITO）”到“西铁太宰府”站（约需30分钟），再徒步10分钟到达目的地。
🎫门票价格：
成人 430日元/人 团队220日元/人
大学生 130日元/人 团队70日元/人
残疾人士、70岁（含）以上老人、高中生（含）以下学生、未成年人等出示证件可免费参观常设展
特展另收费
© 展玩图文消息版权已交由版权机构代理
严禁门户网站、自媒体平台等未经授权复制、抄袭或抓取，违者必究
展玩所使用的图片、视频等属于相关权利人所有
如存在不当使用的情况，请随时联系我们以妥善解决