其他
【判词赏析】儿媳疯癫母亲决意自杀 劝阻无效儿子愿意同死 ——清嘉庆皇帝钦批同母自杀儿子被救存活案
丈夫早年去世，辛辛苦苦将儿子抓养成人、娶妻生子，但孙子6岁时，儿媳妇突然去世，儿子花钱续娶的妻子又疯癫打闹，损坏家中财物。看到家道如此艰难，老母亲决意自杀，并告诉儿子，儿子劝阻母亲自杀无效，就说母亲如果自杀，他也一同去死。第二天，看到母亲带领孙子外出，儿子赶忙询问，并雇车随同。陪到天晚，母亲坚决要自杀，儿子劝阻无效，就表示一同去死。母亲解开儿子身上的搭包，用其两头拴住自己和孙子，祖孙3人一同投河自杀。结果，儿子被抢救存活，奶奶、孙子双双死亡。侥幸存活的儿子，是否应该凌迟处死？疯癫的妻子应否承担人命责任？请看嘉庆二十一年（公元1817年）仁宗皇帝亲自批示、拨乱反正、刀下留人的这一案件。
案情与判罚
提督奏送:宝瑛系正白旗蒙古领催，伊父盛德早故，与伊母老刘氏同住。该犯娶妻白氏，生子图塔布，年甫六岁。嗣白氏病故，有同旗领催白灵阿，因伊妻堂妹刘氏孀居欲嫁，商令宝瑛续娶。宝瑛与伊母老刘氏商允，凭媒送给财礼，旋闻小刘氏曾患疯病，宝瑛向伊母告知，因财礼已付，不便翻悔，遂将小刘氏接娶过门。小刘氏疯病复发，将屋内什物摔砸，宝瑛与母老刘氏心生愁闷，老刘氏声言家计艰难，又娶此疯妇，不能料理家务，伊实难过活，不如先行自尽。宝瑛再三劝解不开，遂言伊母如果执意欲寻自尽，伊亦不能独生，情愿死在一处，老刘氏并未回答，旋各就寝。次早，宝瑛睡醒，见母老刘氏携带伊子图塔布出门，宝瑛恐伊母果然寻死，连忙赶上查问去向。伊母声称，欲往西顶地方闲逛，宝瑛随雇车与伊母同去，至西顶下车，一同闲逛。日平西时，宝瑛劝令伊母回家。伊母总不言语，手拉图塔布，往前行走。宝瑛急忙追随，至绣漪桥南长河堤上，老刘氏言欲投河自尽。宝瑛着急，跪地央求。老刘氏声言:你说情愿死在一处，如今又要阻挡，明系不愿同死，令其各自回家。宝瑛不敢分辩，遂言愿与伊母同死。老刘氏当将宝瑛腰系褡包拉开两头，一头将自己手腕拴住，一头将图塔布手腕拴住，中间仍系宝瑛拴系，老刘氏先自往前一挣，三人遂一同落河，经汛兵捞救上岸，将宝瑛救醒，老刘氏、图塔布俱已淹毙，送部严讯，宝瑛并无忤逆别情，小刘氏亦无捏疯情弊。
查上年陕西省奏，倪石氏因被差役杨顺索诈，逼令伊子倪胜儿代挂缢绳，自缢身死一案。钦奉上谕:朱勋奏审拟逆伦重犯一折。此案倪石氏，因差役杨顺等借伊夫倪开周窝窃诈去包谷青苗，又逼令离庄，情急起意自尽，令伊子倪胜儿代挂缢绳，倪胜儿劝阻，该氏即欲碰死，倪胜儿无奈代挂，是伊母之死，实系自行起意，倪胜儿并无致死其母之心，拟以凌迟，未免漫无区别，着改为斩立决等因。钦此。在案。
此案宝瑛，因伊母老刘氏，以家计维艰，又见新娶继媳小刘氏疯闹不安，心生愁闷，起意自尽，向该犯告知。该犯再三劝解不听，随声言愿与伊母同死。嗣因伊母欲行投河，该犯复向劝阻，伊母声称定系该犯不愿同死，该犯不敢分辩，伊母随拉开该犯腰系褡包两头，将自己手腕并该犯之子图塔布手腕一并拴住，同投河内，该犯被救得生，伊母老刘氏并图塔布业已淹毙。是老刘氏之投河自尽，系自行起意，其手腕亦系自拴，该犯因伊母坚执寻死，情愿自尽，该犯被救幸生，实非意料所及，较之陕西省倪胜儿之代挂缢绳者，情节尚属稍轻。惟该犯当伊母拴缚手腕之时，不力为劝止，辄情愿与伊母同死，致令伊母被淹殒命。律例内并无父母起意自尽，其子情愿同死，致令父母毙命，而其子被救得生，作何治罪明文。案关伦纪，未便轻纵，应请即比照倪胜儿之案，将宝瑛拟斩立决，恭候钦定。小刘氏疯发无知，讯无捏节情弊，惟该氏因疯病复发，致令伊姑伊子同时淹毙，伊夫又身罹重辟，情节较重，未便交与亲属领回，应即该氏在臣部牢固监禁等因。
嘉庆二十一年四月二十二日奉旨:律设大法，关伦纪，法司不能不依律拟罪。而情节重轻，其间实大有区别。朕斟酌权衡，则必使归于至当。此案宝瑛，听从伊母连伊子三人一并投河自尽，伊母淹毙，而宝瑛被救得生，刑部将该犯问拟斩决，法固如是。惟朕详阅案情，宝瑛于母老刘氏素无违忤情事，老刘氏因续娶媳小刘氏疯病，不能料理家务，贫难过活，起意自尽，宝瑛再三劝解不从，因以情愿同死之言答覆。是宝瑛不愿独生，实有以身殉母之意。次早，伊母携孙出门，伊虑及追往，伊母诳称闲游，是晚伊母执意投河，宝瑛又跪地哀求，伊母声言，再向阻挡，即系不愿同死，挥之使去。宝瑛不敢分辩，甘心并命，其三人手腕亦系老刘氏自行拴系，是宝瑛以身从死，实属计无复之，情实可悯。至汛兵捞救后，三人中惟宝瑛得生，转出意料之外。推原宝瑛当日从死之心，实为无罪，宝瑛不必问拟斩决，着即释放，听其依守伊母坟墓，永不准挑取差使。至小刘氏，虽系疯病无知，但伊姑老刘氏及幼子图塔布两命之死，实由伊所致，小刘氏应照疯病杀人例，问拟斩监候，永远监禁。余依议。钦此。
分析与欣赏
寻根究底，宝瑛是正白旗中的蒙古族领催。宝瑛的父亲盛德早年去世，宝瑛和母亲老刘氏孤儿寡母，相依为命。宝瑛长大成年后，娶了白氏作妻子，共同生育了儿子图塔布。谁知天有不测风云，儿子图塔布刚刚6岁，妻子白氏突然撒手人寰，与世长辞。宝瑛年幼时候，父亲早年去世，而今，图塔布年幼，白氏与世长辞。悲剧再次重演，宝瑛一家，老的老，小的小，雪上加霜。
同样在正白旗，有个领催名叫白灵阿，白灵阿妻子的堂妹妹刘氏，丈夫早已去世，想要嫁人。白灵阿就和宝瑛商量，动员他娶刘氏做妻子。妻子去世了，家中孤儿寡母无人照料，宝瑛急需续娶妻子。但父母之命，媒妁之言，宝瑛就和母亲老刘氏商量，想续娶小刘氏。对此，老刘氏完全同意，宝瑛就通过媒人送给小刘氏家彩礼，定下了这门亲事。
和小刘氏的亲事确定后，宝瑛竟然听说小刘氏曾经得过疯癫病。如果娶个疯癫妻子，如何是好？宝瑛立即将小刘氏得过疯癫病的消息告诉母亲。母子俩人仔细商量，彩礼早已送给小刘氏家，婚姻已经确定，即便是小刘氏曾经患有疯癫病，也不好反悔。宝瑛就按部就班，将小刘氏娶进家来。
是福不明祸，是祸躲不过，小刘氏娶到宝瑛家时间不长，竟然疯癫病复发，将宝瑛家的家俱物品砸了个稀里糊涂。见此情景，宝瑛和母亲乐极生悲。老刘氏对宝瑛说，家道艰难，宝瑛又娶了这个疯癫媳妇，不但不能料理家务，还隔三差五的破坏财产，自己确实难以活命，还不如自杀上西天算了。宝瑛再三劝说，老刘氏都固执己见，不为所动。宝瑛就对母亲说，如果她执意自杀，自己也不独自存活，心甘情愿和母亲一起去死。对此，老刘氏既没有说好，也没有说不好。当晚，母子俩人分别入睡。
第二天早上，宝瑛看到母亲领着孙子图塔布出门，担心她真的要去自杀，就急忙上前询问母亲，她带领孙子到哪里去？老刘氏回答说，她想到西顶那里去闲逛。宝瑛将信将疑，为预防万一，就立即雇佣车辆，和母亲一同外出，到西顶处下车，祖孙3人一起逛游。
等到太阳偏西时刻，老刘氏还没有回家的意思，宝瑛就劝说母亲回家。对此，老刘氏还是不言语，只是拉着图塔布的手，一个劲儿往前走。宝瑛急忙追随，等到达绣漪桥南的长河堤上，老刘氏直截了当的对宝瑛说，她要投河自尽。见此情景，宝瑛着急万分，无计可施，只能跪在地上，请求母亲千万不要投河自杀。
老刘氏固执己见，说你昨天还说要和我死在一起，现在竟然阻挡我自杀，明显是不想和我一起去死，毅然决然的命令宝瑛自己回家。宝瑛不敢顶撞母亲，进行分辨，就说自己愿意与母亲一同死亡。
听了宝瑛的这些话，老刘氏就将宝瑛腰中所系的褡包从两头拉开，用其中一头拴住自己的手腕，另一头拴住图塔布的手腕，中间仍然拴系在宝瑛身上。然后，老刘氏突然往前一挣，祖孙三人就一同落入河中。
附近的汛兵看到有人投河自杀，立即进行营救，将祖孙3人捞救上岸。结果，宝瑛经过抢救活了下来，老刘氏、图塔布都已经淹死。
人命关天，案犯宝瑛经过县、州、省逐级审理，上报刑部严厉审讯，查明的确并不存在其它对母亲的不孝、忤逆情形，小刘氏的疯癫病也完全属实，并无任何弄虚作假情形。
宝瑛的母亲虽然是自杀身亡，但宝瑛是否罪责难逃？刑部就此查询相关案例，经过查询，找到嘉庆二十年陕西省巡抚朱勋上报的，倪石氏因为被差役杨顺敲诈勒索，威逼命令儿子倪胜儿，为她挂系绳子，后自杀身死一案。
该案皇帝发出圣旨，指出陕西省巡抚朱勋审报的倪胜儿逆伦重犯一案中，倪石氏因为差役杨顺等假借其丈夫倪开周窝藏窃贼，敲诈勒索其包谷青苗，又逼威逼命令倪石氏离开居住村庄，倪石氏被逼无奈，情急之中，决意自杀，威逼命令儿子倪胜儿代挂绳子用于自杀。倪胜儿起先不答应，劝阻倪石氏不要自杀，倪石氏固执己见，当即要碰撞自杀，倪胜儿无可奈何，只能为母亲代挂自杀绳索。
该案中，倪胜儿母亲的死亡，确实是她自己意图自杀，倪胜儿并没有致死其母亲的意图，陕西省巡抚将倪胜儿判处凌迟处死，未免与杀死母亲案漫无区别，圣旨因此命令将倪胜儿改为斩立决。
对宝瑛一案，刑部审查认为，宝瑛的母亲老刘氏，因为家道艰难，又恰逢宝瑛新娶的妻子小刘氏疯癫闹事，老刘氏因此心生愁苦，意图自杀，并将这一想法告知给宝瑛。宝瑛听到母亲试图自杀的消息，屡次三番劝阻母亲，不要自杀，老刘氏固执己见，不听劝阻。宝瑛因此无可奈何，就对老刘氏说，自己愿意和母亲一同去死。
后老刘氏真的要投河自杀，宝瑛又当场进行劝阻。老刘氏因此恼羞成怒，指责宝瑛出尔反尔，不愿意与自己一同去死。对此，宝瑛不敢分辩，老刘氏就随手拉开宝瑛腰中所系的褡包，用其两头分别拴住自己及孙子图塔布的手腕，当即采取行动，导致祖孙3人一同投河。经汛兵抢救，宝瑛被救存活，其母老刘氏与图塔布都已经淹死。
纵观全案，老刘氏的投河自尽，是她自行起意，她的手腕也是她自己拴住的。宝瑛因为母亲执意自杀，自己也情愿一同死亡，最终因为被救存活，这也确实出乎宝瑛的意料之外。相比于陕西省所审的倪胜儿为母亲代挂绳索帮助自杀，宝瑛的犯罪情节还要轻微一点。
只是宝瑛在其母亲拴缚手腕实施自杀时，并没有进行有效劝阻，只是表示情愿和母亲一同去死，最终造成其母亲自杀身亡。大清律例内，并没有规定父母起意自杀，其儿子情愿一同自尽，导致父母死亡，儿子则因为得救存活，对存活的儿子应该如何定罪处罚。
但因为儿子帮助父母自杀案件，关乎纲常伦理，不能有一丝一毫的放纵、轻判，案犯宝瑛应该参照倪胜儿一案，判处斩立决，并报请皇帝予以定夺。小刘氏患有疯癫病，失去正常思维，经过严格审查，的确不存在任何弄虚作假情形，只是因小刘氏疯病复发，导致其婆婆与儿子同时死亡，其丈夫宝瑛也因此面临死刑，小刘氏的犯罪情形较为严重，因此，不宜由其亲属领回管教，小刘氏应该由刑部严加监禁。
嘉庆二十一年四月二十二日，仁宗皇帝亲自发出圣旨，指出国家设立的法律条例，是司法部门处理案件的依据，子女帮助父母自杀案件，关乎伦理纲常，司法部门办理这类案件不能不严格依照法律条例，定罪量刑。而犯罪情节的轻重，对于定罪量刑关系重大，畸轻畸重，就存在天壤之别。朕对此斟酌权衡，务必使之公平公正，恰如其分。
宝瑛一案中，宝瑛听从母亲，祖孙3 人一同投河自杀，结果其母亲死亡，宝瑛被救存活。刑部将罪犯宝瑛判处斩立决，完全合乎法律规定。只是朕详细审阅该案情节，宝瑛对于母亲老刘氏，自始至终没有任何不孝违忤行为。
老刘氏只是因为宝瑛续娶的儿媳妇小刘氏患有疯癫病，不能料理家务，看到家道艰难，起意自杀。对此，宝瑛再三劝解，老刘氏固执不从，宝瑛就答复母亲说，愿意和她一同去死。可见，面对母亲的决意自杀，宝瑛不愿意独自存活，确实有以自己的生命为母亲殉葬的意图。
就在老刘氏说要自杀的第二天早上，看到母亲带着孙子出门，宝瑛担心母亲自杀，追赶询问，其母谎称闲游。当晚，其母执意投河自杀，宝瑛又跪地哀求，老刘氏对宝瑛说，宝瑛阻挡自己自杀，就是不愿和母亲一同去死，狠下心来打发他走。宝瑛不敢分辩，表示心甘情愿与母亲一同去死。宝瑛的手腕也是老刘氏自己拴系的，因此，宝瑛随同母亲自杀，也是无可奈何，确实令人同情。
在汛兵捞救后，祖孙3人中，只有宝瑛得以存活，也出乎宝瑛的意料之外。寻根究底，宝瑛当日随同母亲自杀，确实没有任何罪过。因此，宝瑛不必判处斩立决，而应该立即释放，让宝瑛永远守着他母亲的坟墓去尽孝心。当然，身为罪犯，也永远不能允许宝瑛当官、干公差。
至于小刘氏，虽然身患疯癫病，失去正常思维，但其婆婆老刘氏与年幼的儿子图塔布两个人的死亡，确实因为小刘氏造成的。因此，小刘氏应该依照患有疯病者杀人的律例规定，判处斩监候，予以终身监禁。其余部分，同意刑部的意见处理。宝瑛一案，因此尘埃落定。
启迪与思考
宝瑛一案已经过去了200年，沧海桑田，尤其是古代的封建司法已经成为历史，自然不能以今天的现代司法理念，来苛求古代的法官与案件。
在封建伦理纲常重于法律的古代社会，将宝瑛判决斩立决，而不凌迟处死，正如嘉庆皇帝所说，完全合乎法律，皇帝对宝瑛刀下留人，则属于法外开恩。难能可贵的是，嘉庆皇帝没有墨守成规，更没有上纲上线，而是对案件进行深入细致的分析，指出老刘氏的自杀完全是自主行为，对此其子宝瑛并没有任何罪过，因此，不必判处斩立决，宝瑛因此得以活命。《中华人民共和国刑法》第三条规定“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。”这一处理，竟然与今天罪刑责相一致的现代司法理念不谋而合，难能可贵。
《中华人民共和国刑法》第十八条规定“精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果，经法定程序鉴定确认的，不负刑事责任，但是应当责令他的家属或者监护人严加看管和医疗；在必要的时候，由政府强制医疗。间歇性的精神病人在精神正常的时候犯罪，应当负刑事责任。尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人犯罪的，应当负刑事责任，但是可以从轻或者减轻处罚。醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。”因为历史的局限，刑部包括嘉庆皇帝对小刘氏的处理属于客观归罪，老刘氏与图塔布的死亡虽然与小刘氏的疯癫息息相关，但老刘氏与图塔布的死亡毕竟是因为老刘氏的自杀行为造成的，老刘氏与图塔布的死亡，其实与小刘氏并没有刑法上的因果关系，但是，小刘氏却因此罪责难逃。
当然，这并非苛求古人，只是提醒我们在阅读古代案件时，不要忘了现代司法理念，避免以讹传讹。（作者单位：甘肃省民勤县人民法院）
注：文章不代表平台观点