唐崇荣牧师谈教会的复兴问题

问：你提到韩国教会的大复兴只是一种表像，我们不应当重视这种表像的复兴，请问什麽叫做真正的复兴？

答：真正的复兴有四大点：第一点就是「教义」和「信仰」的重新建立。The solid doctrine and good faith，那个教义，正统信仰的复兴；第二样就是生活、伦理、行为的正统的复兴。Rivival of good works of our behavior我们的行为，我们的伦理的复兴，真正离开罪恶过圣洁的生活；第三样是事奉的复兴，就是 mobilization of every Chrisitian to serve God and to preach Gospel每一个基督徒都要事奉上帝，每一个基督徒都要传福音。当一个教会到了第三点的时候，这个复兴就相当完整了；第四样就是每一个人把基督徒的精神带到他生活的层次中间，在文化使命中间高举耶稣基督的复兴 Christ bepreeminate in all aspects of our culture and glorify Him with the principle ofBible in your own different kind of responsbiblities.在你的责任、在你的事物、在你的生活、在你商界、学界、财经界、政界、法界、教学界、心理界里面，你把基督的精神提出来，你能四样都配合的时候，这叫「整全的复兴」。

而今天教会不懂这些原理，只懂得「哦！主啊....」这一种气氛的复兴，人数的复兴，那不是最重要的。我再讲第一—教义的，第二—伦理的，第三—事奉的，第四—文化的。大家说（重覆）。就是信仰的、行为的、还有我们工作事奉的、以及我们在社会的见证。如果一个教会在这四方面的教导平衡，而真正建立纯正的信仰，甚至为纯正的信仰死也甘愿，这个复兴是肯定的。然後他所信的能行出来，如果没有行出来，信心没有行为是死的，有行为的复兴这是肯定的。在中国宋博士带来第一个复兴，而王明道带来第二个复兴，宋博士又带来第三个复兴，很多人组织布道会为主做见证。第四个复兴还没有多少人做，我是正在想做，我盼望你们得救，你们的好行为，你们好好事奉主，你们在文化上能够供应世界的需要。这些就是神给我们中国教会越看越清楚，这圣经要我们走的是什麽路线。

韩国教会当然有很多的复兴，那其中不单是灵恩派的。韩国教会灵恩派的复兴不是很稳的，因为其中背景是Shamanism（黄教、萨蛮教 ）...。韩国人过去的宗教就是求神拜佛，盼望子孙万代兴隆，福气平安临到他们的家庭正像中国人一样。不同的地方是，等到他信主了以後，他所求的还是一样的，只有加上「奉耶稣的名，阿们。」如果你求的还是那些世俗的福利，但是你「奉耶稣的名，阿们」，教会充满了很多人我不认为复兴。那是假藉基督的名重头过一个好像外邦人所求的生活。所以耶稣基督说，「你们求不要像外邦人，你们要先求祂的国和祂的义」。所以如果祷告会所求的都是关於福气、平安、顺利、没有生病、健康、发财....这个叫做「成功神学」，那这样就不是真正的复兴。

韩国有一些的教会回到正统的信仰，有一些的教会有六万人做礼拜，有的教会有两万人的会友，三万人的会友。有一个人对我说在汉城，六千人以下的教会算是小教会，而许多长老会在那里有很好的信仰，有很好的复兴，不是单单灵恩派的教会才有复兴。虽然数目从一个来说，最大的是赵镛基的教会，他的祷告的那个教义是很偏离圣经的。你要一辆 Macede吗？你向上帝祷告，我要几年的，要X-320，我要蓝色的，我要号码H做开始的，圣经没有教导这样的祷告的。那 种祷告是韩国的赵镛基的极端的祷告，而不是圣经的祷告。圣经的祷告是「先求神的国，神的义，以後需要的加给你的。」你们校园团契的同工，很多都是真正事奉上帝的人，我敢这么说。有的人过去的薪水是现在的十倍，放下了，然后接受了一个月只有两万多块的生活。我说「你从前生活费多少？」「从前的生活一个月二十万」，「现在呢？」「两万多。」这个叫什么？这个做「复兴」！如果你说「我从前只有一万，现在我赚了一百万，这个都做复兴」，那个叫做「发福」，不是叫做「复兴」。