当今教会里还有方言恩赐吗？

（一）说方言的恩赐

说方言的恩赐，是能说出从未学习过的人类语言，是一个从天而降的超自然能力。根据使徒保罗在哥林多前书的教导：在任何一个敬拜聚会当中，“只好两个人，至多三个人，且要轮流着说”（林前14:27）。另外，当某人在教会里说方言时，也要一个有翻译恩赐的人翻出来，叫他人也能借着上帝所给予的信息而被造就（林前14:5,13,27）。

（二）说方言之能“必停止”

在《哥林多前书》13章8节中，保罗作了一个很有趣，也似乎令人触目惊心的声明说：“爱是永不止息；先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”在“爱是永不止息”的表述中，希腊文“止息”指的是“腐败”或“废除”。保罗不是在说爱是无敌的，或是不能被拒绝的；他说的是，爱是永恒的，是永远都能应用的，绝不会过时。然而，说方言之能“必停止”。在《哥林多前书》13章8节所应用的希腊动词，指的是“永久性停止”，而这的含义就是，当说方言之能停止时，它就不会再重演了。

这段经文针对现代灵恩运动所提出的问题：倘若说方言之能会停止，那是已发生的事，或是将来要发生的事呢？灵恩派信徒们都会坚持这些恩赐还未停止，所以停止说方言之能是将来的事；非灵恩派信徒坚持说，说方言之能已经随着使徒时代的过去而停止了。究竟谁是正确？

我们应该留意的是，《哥林多前书》13章8节本身并没有指明方言何时会停止。虽然《哥林多前书》13章9-10节教导，等那“完全的”（就是永恒的状态）来到，先知讲道之能及知识会归于无有。经文的用词，尤其是希腊动词的“必停止”，将说方言和其他两个恩赐分隔开来。保罗写到，先知讲道之能及知识会被那“完全的”“归于无有”（被动词），而说方言之能会在那“完全的”来到之前“必停止”。停止说方言之事是何时发生的？

圣经和历史的证据显示，方言已经在使徒时代停止了。

（三）圣经里的证据

有什么圣经或神学凭据说明方言已经停止了呢？首先，说方言之能是一个神迹性、启示性的恩赐，而神迹及启示时代随使徒们停止。新约里所记载的最后两个神迹，约在公元后58年发生，就是米粒大岛上的医治（使28:7-10）。从公元后58-96年，当约翰完成了《启示录》后，就没有神迹奇事的记载。神迹性恩赐，如说方言之能和医治，只有在《哥林多前书》有所提起，而那是一封早期书信。在后期书信《以弗所书》和《罗马书》中，两者都详述了属灵的恩赐，但并没有提及任何神迹性恩赐。在那个时候，神迹已经是被视为过去的东西（希2:3-4）。使徒权柄和使徒信息不需要再受验证。在第一个世纪结束之前，整本新约编写就结束了，并在众教会之间相传。

启示性的恩赐已经停止了。而当使徒时代随着使徒约翰的逝世而过去，识别众使徒的迹象已经没有实际意义了（参林后12:12）。

第二，方言是给予不信之以色列的一个迹象（林前14:21-22；参赛28:11-12）。它显示上帝已经展开了一个新工作，而外邦人也包括在内。现在，上帝会以所有的语言与诸国说话，屏障被拆毁了。因此，语言的恩赐不单只是上帝对一个悖逆之国的诅咒，也是上帝对全世界所赐下的祝福。

由此，方言是新旧约的过渡迹象。随着教会的建立，上帝的子民有了崭新的开始。上帝会用各种语言说话。然而，当过渡时期已去，方言也就不是一个必要的迹象了。

第三，说方言的恩赐是不及其他恩赐的。它被赐下的目的主要是作为一个迹象（林前14:22），而这容易被滥用来造就自己（林前14:4）。教会聚集，是为了身体的造就，不是为了个人的造就或是为了寻求个人经历。所以，方言在教会里的益处有限，因此它不被设立为一个永久的恩赐。

（四）历史中的证据

历史中的证据也显示说方言之能已停止。有意义的是，说方言之能仅在新约最早的书卷中有所提起。保罗在《哥林多前书》后，写了至少12封书信，但从没有在提起说方言之事。彼得从没提起说方言；雅各、约翰和犹大也没提起。当福音的新信息在传遍时，说方言仅在《使徒行传》和《哥林多前书》略有论述。不过，当教会被建立后，方言也消逝了；它们停止了。新约的后期书信再也没有提起方言，而使徒时代过去之后，亦没有人再提起这事。

金口和奥古斯丁 – 东方和西方教会最伟大的神学家– 觉得说方言是以往的事。在第四世纪里，金口断然地写到，说方言之能在他的时代已经停止了，并把这恩赐描述为一个隐蔽的做法。奥古斯丁说，说方言是一个使徒时代的迹象。实际上，在教会建立的前500年，只有蒙塔努斯（Montanus）（又译作孟他努派）的跟随者才宣称自己说方言，而他们是被视为异教的。

下一个在基督教圈子里所发生的重大说方言运动，是在17世纪末。一个位于法国南部赛文山脉的激进新教徒，开始讲语言、有异象、说方言。这个团体，有时被称为赛文山脉先知（Cevennol prophets），是因着它的政治和军事活动而成名的，而不是因为他们的属灵贡献。他们大多数的预言都是没被应验的；他们是疯狂的反天主教派，并主张用武力对付罗马天主教教堂。他们多数人都为此被罗马逼迫和杀害。

在另一端的简森派（Jansenists），是一群罗马天主教的忠实者；他们反抗改革宗因信称义的教导，也在17世纪间宣称自己会说方言。

另一个学习说方言的团体是沙克尔（Shakers），一个拥有奎克（Quaker）根源，在17世纪中旬昌盛的美国支派。它的创始人是圣母安李（Mother Ann Lee），而她视自己为女性的耶稣基督。她宣称能说72个语言。沙克尔派相信，即便是在婚姻当中，性行为是有罪的。他们在恍惚的状态下唱歌和跳舞，并说方言。

接着在19世纪初，苏格兰长会老牧师爱德华欧文（Edward Irving）和他的教会成员开始说方言，并讲预言。欧文派的先知们经常与彼此自相矛盾，他们的预言没得应验，而他们的会议是充满暴力和争辩的。这组织过后也遭到更大的羞耻，因为其中某些先知承认自己的预言是虚假的；有些人甚至将他们的“才能”归功于邪恶的灵。这组织最终成为天主教使徒教会，教导许多虚假的教义，拥护几个罗马天主教教义，并创立了十二使徒的执事。

这些所谓说方言的组织，都是异教团、狂热派或就是不正统的。相信圣经、正统的同时代信徒，对他们的判断都是：这些团体已经脱轨了。这也必然是任何在乎真理的基督徒的评估。

因此，我们总结说从使徒时代的末了直到20世纪初，都没有真实的新约中说方言之能的呈现。它们已经停止了，如同圣经所说的（林前13:8）。说方言的恩赐不是至今所存在的。

（本文节选自恩泽亚洲网站）