世界大多数国家不过六一儿童节？
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每年六月一日这天，我们都会欢度六一儿童节。这个节，理论上叫“六一国际儿童节”，但其实，很不国际，因为世界上大多数国家都不过这个节。比如美国，很多学校五月底就放假了，“六一”这天不过是假期的普通一天而已。
如果追溯历史，你会发现这一天不仅跟小孩有关，更跟大人有关；不仅跟吃喝玩乐有关，更跟国际政治有关。小小一个儿童节，并不简单。
一、六一儿童节成因：中苏等国集体反对帝国主义而来
人们过节，经常过着过着就忘了最初为什么要过这个节。像六一节，好像自古以来就是传统节日一样，其实距今也就60多年的历史。
国际儿童节的设立，和二战期间一次著名的屠杀——利迪策惨案有关。1942年6月10日，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人，以及全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁。
六一儿童节的来历，与战争和屠杀相关
1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。
需要注意的是，当时已经是冷战时期，会议又在社会主义老大哥苏联首都莫斯科召开，谴责的还是“帝国主义分子”，可想而知，参会的都是社会主义国家。所以，这个名为国际的儿童节，其实是社会主义阵营内部的节日。
更重要的是，在这次会议的讨伐过程中，有意无意地偷换了一下概念：屠杀捷克村庄的是德国法西斯，但讨伐的却是整个帝国主义，矛头更多指向美英等西方大国。而二战中，美英是与苏联一道对抗法西斯的，这种讨伐其实没有道理。但在冷战状态下，思维就变为了两大阵营的博弈：被害的是捷克（社会主义国家），所以讨伐对象就变成了包括美英德在内的帝国主义（资本主义）国家。
战争中的孩子
这也就能解答一开始提出的那个问题：为什么美国不过六一儿童节？因为这个节日就是为了反对帝国主义而创立的，而美国自己就是头号帝国主义国家……
二、儿童节哪天过，在很多年里是个意识形态问题
既然六一节是社会主义阵营专用，那资本主义国家就不过儿童节了吗？
显然不是，哪儿都有孩子，哪儿也都宠孩子，给孩子设立一个专门的节日是人之共性。世界各国都有五花八门的儿童节，有的还不止一个。
过不过六一儿童节，在很多年里是个意识形态问题
像我们的近邻日本，光儿童节就有仨——3月3日女孩节，每逢这天，父母就会在女儿房间放上穿着日本和服的漂亮女娃娃玩偶；5月5日男孩节，这天，有儿子的家庭门前都悬挂“鲤鱼旗”，表示鲤鱼跳龙门的意思；11月15日“七五三”儿童节，在日本习俗里，三岁、五岁和七岁是小朋友特别幸运的三个年纪，所以每年的这一天，会专门为这三个年纪的孩子热闹地庆祝一番。
日本“女孩节”，父母会在女儿房间放上穿着和服的女娃娃玩偶
所以设想一下，如果一个家里有个三岁男孩、五岁女孩，再有一对七岁的龙凤胎，那这一家人一年就会此起彼伏地过儿童节，想想也是很壮观呢。
日本“男孩节”，一项重要习俗是在门前悬挂“鲤鱼旗”
韩国可能由于被日本殖民多年的原因，儿童节的习惯与日本趋同，是在“男孩节”5月5日这一天。与日本类似的，父母也要给孩子准备他们最想要的礼物，很多孩子也会在这天穿上韩服，体验传统的韩国文化。
从日韩的例子中，大致可以看出他们对待儿童节的态度。日、韩更多是把它当做传统节日来过，这一天穿上民族服装，按传统民俗做一些事，与中国的端午、中秋等很类似。
比较有意思的是德国。众所周知，德国曾经分裂为东西德，分属社会主义、资本主义两大阵营。相应地，他们的儿童节也因此打上了意识形态的烙印：东德的儿童节与中、苏相同，是在每年的6月1日，叫做“国际儿童节”；而西德则定在了9月20日，称为“世界儿童节”。
在对待儿童节的方式上，东西德也有所不同。东德从1950年开始过儿童节，每年这一天，学校里都会组织举行特别的庆祝活动，例如郊游等（看着眼熟不？）；而西德则不太重视儿童节，这一天并没有特别的意义，许多人甚至都不知道这个节日的存在。
西德儿童节，基本是让孩子随便玩
东西德合并后，国家各项事务基本以西德为主，儿童节也承袭西德，定在了9月20日。但是在东德地区依然保留了六一国际儿童节的传统。
从东西德对儿童节的态度，则有明显的意识形态差异。东德坚定跟随老大哥，以6月1日为儿童节，更强调国家化、集体化。庆祝形式也以学校组织的郊游等为主，体现了集体关怀的特征；西德则是自由至上，“大撒把”型管理，“你们随便玩啊”的风格。
儿童节在哪天过，在德国成了政治问题，在世界范围内则成了划分意识形态集团的问题。
对于中国人来讲，东德式的纪念方式更为我们熟悉。比如关于六一节的各种文艺作品中，最为国人耳熟能详的，是那首歌——《让我们荡起双桨》，这首歌来自于1955年的电影《祖国的花朵》，描述的就是某一年六一节，老师带着同学们在北海公园划船的情景。
在我国儿童节宣传画中，占据画面中心的常常是老师。上图为“让我们荡起双桨”插画
这首歌后来广为传唱，以至于片名“祖国的花朵”成了小孩子的专用比喻对象。这也可视作六一节政治化的一个缩影。
三、儿童节商业化，可能不一定是坏事
而今谈起“六一”，家长们在为孩子庆祝的同时，难免苦笑一声：又得花钱了……
的确，如今的六一儿童节是个非常商业化的节，商家无孔不入，只有你想不到的，没有他们搞不出的噱头。带孩子玩一趟游乐园，吃一顿好的，买点文具，一家人过一次六一节花费上千元，一点不夸张。于是，媒体又开始议论：六一节过分商业化，是不是好事？
且不论商业化是否到了“过分”的程度，单说商业化本身，是看不出什么可黑的点的。让我们回忆一下，举凡深入人心的节日，是不是都是高度商业化的节日？而且人们越是打心眼里想过的节，就越商业化。
几乎不用统计就能想到，春节是中国人平均花费最多的节日。采办的年货、春运的车票、送出的红包，哪一项拿出来可能都超过了过其他任何一个节。但春节又是中国人最愿意过的节日，与家人亲朋的团聚，是这一年来最期盼的事。
其他节日也是这个道理：你希望追到姑娘，所以情人节愿意花钱买花买电影票；你希望孝敬父母，所以父亲节母亲节会花钱买礼物送父母，等等。从这个角度讲，儿童节的商业化，其实并不可怕，反倒是儿童节回归家庭的明证。让父母把钱直接花给孩子，比交给学校让老师组织一些活动，可能要稍好那么一点点。
我国儿童节相关报道，见到的通常是上图这种画风
如今的六一节，孩子除了玩以外，还会有不轻的学习任务。今年六一，仅全国范围内由官方主导的活动，就有以下这些：“学习和争做美德少年”活动、“优秀童谣征集推广”活动、“我爱我家·同悦书香”亲子阅读活动、“让爱留守·关爱农村留守儿童特别行动”、制作农村留守儿童关爱保护宣传片、“圆梦蒲公英”主题教育实践活动、“歌声伴着我成长”第四批全国新创推荐少儿歌曲推广传唱活动、“关注生命最初1000天”主题活动、“我的书屋我的梦”农家书屋阅读实践活动等。
当然，亲子阅读、关爱农村留守儿童等活动的开展是十分有必要的，对塑造少年儿童完整的人生观、价值观很有益处。只是在孩子们盼了一年的这个节日里，学习的成分是不是稍多了一点？像日本小孩那样玩和服玩偶，放鲤鱼旗，或者像德国儿童节那样让孩子们随便玩，是不是对孩子的教育效果真的比较差？这些都是可以讨论的。
结语：
六一儿童节，这个貌似天真烂漫的节日，起源于一场血腥的屠杀，发展于冷战中两大阵营的对垒。直到今天，六一节仍难免带有较强的政治色彩。在这一天让孩子过得不一样，这一点基本是全社会的共识。但是让孩子学点不一样的？还是玩点不一样的？这其中的差别可能会非常大。