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治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。临大事而不乱，临利害之际不失故常。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。历史是最好的教科书，习近平曾指出，一个民族、一个国家、必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。中华民族源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
故此，正警事儿小编特整理出习近平用过的十个文化经典，精心制作出高清美图，与各读者一起学习共勉，让我们一起品味中华民族几千年来流传下来的文化与智慧吧！
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01
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
——【春秋】老子《老子·第六十四章》
【释】要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备。
”【用】《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》等文中引用。
【解】习近平同志引用这句话，就是要强调保持清醒头脑、增强忧患意识，居安思危、防患未然，在处理问题中要学会“下先手棋”。
02
夫宽深不测量，古人所以临大事而不乱，有以镇世俗之躁，盖非以隔绝上下之情，养尊而自安也。
——【北宋】苏轼《策略四》
敕陈侗：士临利害之际不失故常者，鲜矣。
——【北宋】苏轼《陈侗知陕州制》
【释】当大事来临的时候，不惊慌失措，镇定沉着；在利害冲突的紧要关头，不患得患失，保持常态。
”【用】《摆脱贫困·从政杂谈》等文中引用。
【解】“战略定力”是习近平同志在治国理政中的重要理念。对于领导干部个人，又何尝不需要在工作和生活中保持一份“定力”？做出决策、发布政令，要“谋于前才可不惑于后”，一旦做出决议，就要不为一时议论所动、不为一时扬抑所惑，不追赶时尚、不迎合潮流。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——【春秋至秦汉】《礼记·大学》
【释】镇静不躁才能够心安，心安才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。
”【用】《之江新语·做人做事要力戒浮躁》等文中引用。领导干部的浮躁，表面看是一种烦躁不安的状态，实则是为官从政的一种不良作风。
【解】浮躁祸国殃民、贻害无穷，必须戒此顽疾。说到底，心浮气躁、急功近利、患得患失，还是因为权力观、地位观和利益观不正确，一心想着仕途升迁，罔顾群众利益，如何静心谋划长远？正因此，习近平同志在不同场合都强调，“切实解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题”，坚守做人的操守和从政的道德，才能静心思考，冷静处世，砥砺意志。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——【春秋】孔子《论语·里仁》
【释】要取他人之长补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。
”【用】《从小积极培养和践行社会主义核心价值观——在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用。
【解】2014年“六一”前夕，习近平同志在北京民族小学召开的座谈会上，鼓励孩子们要“心有榜样，学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习中养成好的思想品德追求。”引用这句话正是要说明，在生活中应做到以他人为镜，借鉴好的，加以发扬；照见差的，加以改正。
子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”
——【隋】王通《中说·礼乐篇》
【释】以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了， 交情也随之结束。
”【用】《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用。
【解】领导干部要如何处理人际关系和人情交往问题？习近平同志用这句古语，点出了领导干部为人处世时的一个基本遵循。在与人交往时，既要真诚待人、乐于助人，更要讲党性、讲原则，坚持按党纪国法、政策制度办事，不搞“关系学”“权谋术”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。
为无为，事无事，味无味。大小，多少，图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
——【春秋】老子《老子·第六十三章》
【释】谋求解决难题的办法，要从容易之处开始，成就大事的行动，要从细微之处起 步。天下所有的难事，必须从易事做起；天下所有的大事，必须从小处着手。
”【用】《在党的十八届三中全会第二次全体会议上的讲话》等文中引用。
【解】凡事从细处着手，把小事当作大事干，是习近平同志治国理政的鲜明特色。在群众路线教育实践活动中，他强调“小问题也要抓”；在培养社会主义核心价值观中，他要求“在落细、落小、落实上下功夫”；在反腐败斗争中，他指出“坚持老虎苍蝇一起打”。习近平同志还引用过“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人”，就是要告诉我们：于实处用力，从知行合一上下功夫，一步一个脚印往前走，就一定能达到水滴石穿、绳锯木断的境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
——王国维《人间词话》
【释】第一境界：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。第二境界：尽管遇到百般困难，还要执着地追求，忘我的奋斗。第三境界，指人在经过多次周折、多年磨炼之后，就会日渐成熟，豁然开朗，进而取得最后的成功。
”【用】《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用。
【解】习近平同志提出领导干部读书、学习也要有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，要耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞；其次，要勤奋努力，即使是“衣带渐宽”也终不后悔，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——【南宋】陆游《冬夜读书示子聿》
【释】书本上得来的知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。
”【用】《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用。
【解】习近平同志一直强调学以致用、知行合一。他还引用过汉代刘向《说苑·政理》中的一句话，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，讲的是同样的道理。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗之弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辩，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——【春秋至秦汉】《礼记·中庸》
【释】广泛地学习各种知识，详细地向别人询问，缜密地进行思考，明确地分 辨是非，踏踏实实地去践行。
”【用】《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》等文中引用。
【解】习近平同志引用这句话，提出的是思考、学习和实践的问题。他认为，这三者应该是相辅相成的，知与行应该是合一的。
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长；不然，但取己所明而已，但取己所近而已。
——【清】魏源《默觚·治篇七》
【释】不了解一个人的短处，又不了解一个人的长处，不能发现一个人长处中的短 处，也不能发现一个人短处中的长处，就无法合理用人、育人。
”【用】《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用。
【解】习近平同志引用魏源的这句话，提出了了解一个人能力的四个方面：短处、长处、长处中的短处、短处中的长处，也充分说明了识人之难。
习近平同志提出，要近距离接触干部，观察干部对重大问题的思考，看其见解见识；观察干部对群众的感情，看其品质情怀；观察干部对待名利的态度，看其境界格局；观察干部处理复杂问题的过程和结果，看其能力水平。
与君共勉
素材来源：习近平用典
美编：哆啦A梦
责任编辑：YH
校对：蒙奇奇
【2018-109-0281】
一本正经的胡说八道，加上这一句，突然觉得颇有深意......
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