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2020基督徒应该如何感恩?丨感恩节特稿

约翰·班扬 晨修晚祷 2021-03-01

We shout
 
Give thanks to the Lord!


这是一个感恩的季节,但2020我们经历了许许多多的天灾人祸,眼前仍然面临着没有确定性的乱世。在不少社会问题层面,似乎看到撒旦的得志和得意,包括在世界的不少地方基督徒的处境艰难;甚至在美国,基督徒也可能面临迫害的危险。
可是我们却要感恩在天上掌控着宇宙万物的阿爸天父,因为圣经从来都没有承诺做耶稣门徒的道路是繁华似景的明媚大道,相反的告诉我们这是一条弯弯曲曲的艰辛窄路,唯有立定心志跟随主的人才可能在主的帮助扶持下走完这条进天堂的窄路。约翰·班扬的《天路历程》一书形象的描绘了这条路上的情形。

同时,今天当我们看到周遭发生的一切没有任何一件事不在圣经中被预言,所以我们对主的再来更加笃定和感恩!我们为自己的救恩而感恩;我们为能在神的启示中得平安而感恩;我们为能够见证圣经中的预言而感恩;当四面环境似乎在动蕩下沉,我们为自己的脚立在磐石耶稣上而感恩!…

所以2020我们基督仍然为数不清的恩典向阿爸天父感恩!
祝福弟兄姊妹们感恩节快乐!
下面看约翰·班扬如何数算生命中的恩典:

一一〈晨修晚祷〉小编


《丰盛的恩典》(节选)

作者 | 约翰·班扬

转自丨橡树文字工作室

那些蒙拯救的人是蒙恩典的拯救吗?
若然,就让基督徒殷勤努力,高举上帝的恩典。首先,在内心里;其次,在生活上。



   首先,在内心里   

具体是这样的——

第一,相信那透过耶稣基督而彰显的上帝的怜悯,以此高举上帝的恩典。

我的意思是,要真心地投身其中,要充满信心地投身其中,因为在上帝的恩典里面一切都充足。

亚伯拉罕就是这样让上帝的恩典大大彰显。他“虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望上帝的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给上帝”(罗4:19,20)

 

第二,在你的思想中将上帝的恩典尊为高,以此高举上帝的恩典。

当对上帝的恩典时时怀着美善、伟大的观念;反之,狭隘、渺小的念头是对上帝恩典莫大的贬损。


 

为帮助你便于理解这个问题,请思考下面几件事:

1. 这份恩典被比喻作洋海——你要 “将我们的一切罪投于深海。” (弥7:19)深海从来不会因投进去的东西而被填满。(班扬在此极好地表达了先知弥迦所称颂的,上帝赦罪之恩无限的完全和广大。那被沉于深海中的就永远消失不见了。——编者注。)

 

2. 这份恩典被比喻作泉源,一个活水的泉源—— “那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽” (亚13:1)。泉源是永远不会被汲干的。

 

3. 《诗篇》作者论到上帝的恩典和怜悯时如此高声赞美:“他的慈爱永远长存”;在其中一篇,这句话重复了二十六次 (诗136)。大卫当然从这句话中得到许多看见,受到许多震动。 

 

4. 保罗说赐诸般(一切)恩典的上帝能成就一切,“超过我们所求所想的” (弗3:20)。

 

5. 所以,上帝的话怎么说,你们就应当怎么样断定上帝的恩典。

 


第三,借着真心的祷告坦然无惧来到施恩宝座前,因为这也是大大彰显上帝恩典的方式。

使徒正是如此劝导的:“所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。” (来4:16) 在此你只要看见一点,就要惊异。

 

到目前为止,我们一直谈论的是上帝的恩典;现在,我们要来到他的宝座前,如约伯所说,“到他的台前”(伯23:3)看哪,“那是施恩的宝座”。

哦,当恩典的上帝坐在施恩的宝座上,可怜的罪人站在一边,祈求恩典,并且是靠着恩慈的基督的名来祈求,借着恩典的灵的帮助,这样一个罪人岂不是必定要获得怜悯与恩典,作他急难中随时的帮助吗?但是,不要忘了这句劝勉:“坦然无惧地来”(来4:16)。


的确,我们容易忘了这句劝勉;我们以为,既然自己是这么可憎可厌的罪人,我们就别擅自贸然前往施恩宝座前;然而,我们却是蒙吩咐这么做的;若是在这里打破这个命令,就跟在别处打破上帝的命令并无两样。

 


你可能会问:何谓坦然无惧地前来? 

我的答复——

1. 就是满有信心地前来——“我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前” (来10:22)。

 

2. 坦然无惧地前来,就是时常地来——“早晨,晌午,晚上,我要祷告”(参诗55:17)。常常到我们门前的乞丐,我们往往看他们为坦然无惧的乞丐。

 

3. 坦然无惧地前来,就是前来的时候要讨求重大的东西。坦然无惧的乞丐不只讨求,他还挑选所讨求的东西。

 

4. 坦然无惧地前来,就是既为自己有所求,也为他人有所求,既为自己,也为天底下上帝的众圣徒祈求怜悯和恩典——“靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并……为众圣徒祈求” (弗6:18)

 

5. 坦然无惧地前来,就是来到以后,不得首肯决不罢休;雅各正是这样来到施恩座前——“你不给我祝福,我就不容你去” (创32:26)。

 

6. 坦然无惧地前来,就是恳请上帝以他的公义和怜悯来兑现他的应许,同时,一心相信上帝必会赐给我们他所应许的——因为他已经说了——我们奉他儿子的名无论向他求什么,他必赐给我们。

 

第四,时常在隐秘之处敬拜、称谢、赞美上帝,以此方式在你的内心殷勤努力高举上帝的恩典;上帝期待这样的殷勤努力——“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我,”他说。“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。” (诗50:23; 来13:15)





   其次,在生活上   


正如我们当在内心高举这份恩典,同样,在生活上我们也应高举这恩典。我们的行事为人当在方方面面都荣耀我们的救主上帝的教训。使徒的这句话意义重大:“只要你们行事为人与基督的福音相称”,这福音就是上帝恩典的福音(腓1:27)。

上帝盼望在我们的整个生活中都有一种有福的福音的味道,或者说,盼望我们在世人当中的生活能理所当然传讲出上帝福音的恩典。

 

福音向我们表明,上帝实在非常奇妙地为着我们的利益而俯就我们;为了效法他,我们也应屈身俯就他人。

福音向我们表明,上帝对我们实在满有丰富的怜悯、仁爱、慈悲和同情;同样,我们也应该对他人充满慈悲、怜悯、仁爱和同情。

福音向我们表明,上帝满心愿意造福于他人。

福音向我们表明,上帝是按着他的真理和信实对待我们,所以,我们也当在所有行动中如此彼此相待。

透过福音,上帝宣告他赦免我们一千万银子(太18:24),我们也应同样赦免我们的弟兄那一百便士。

 

现在,在我总结这方面的应用之前,让我再给你们提几件事情来思考,这些思考会让你们的心为着一项如此美善和喜乐的工作而倍觉亲切。






   几点安慰人心的思考   

  想想看,上帝已经用祂的恩典救了你。
基督徒啊,上帝已经救了你,你已经逃离了狮子口,你已经蒙拯救脱离了将来的愤怒;在你的内心和你的生活中高举这份拯救你的恩典吧。
  想想看,在上帝用恩典拯救你的那一天,祂任凭千百万人留在他们的罪恶中;祂撇下了千百万人,却将你救拔出来。
当你悔改的那一天,可能有成百上千人像你一样躺在上帝面前,听到福音的传讲,可是祂却拣选了你。(奇异的恩典!一一编注)
大卫想到这件事情的本质,心甚感动;上帝也要让这些事感动你,好让你在生活中,在行事为人上高举祂的恩典 (诗78:67—72; 申7:7)。
 
  想想看,也许在上帝用恩典呼召你的那一天,那些上帝所拒绝的人中绝大多数在行事为人方面都比你要好得多——我曾经是亵渎上帝的,逼迫人的,侮慢人的,然而,我还蒙了怜悯!
哦!这理当要触动你的心灵,理当要占有你的心,让你学习高举上帝的这份恩典(参提前1:13—16)。
 
❹  或许在你悔改的那一天,你比许多人都要更放任不羁。正如牛犊不习惯于它的轭,几乎无从驾驭,你也是靠强硬的手段才被带回家。你不愿意动,主耶稣必须把你抬起来,搁在祂肩膀上,一路扛回到天父家中。
这理当要占有你的心,让你学习高举上帝的恩典(路15:1—6)。
 
  上帝借祂的恩典使你悔改,拯救了你,这件事可能会引起许多人对上帝的反感,正如大儿子对父亲发怒,因为父亲为浪子弟弟宰了肥牛犊。
然而,大儿子的发怒一点不能阻碍上帝的恩典,也不能使上帝减少任何一点对你灵魂的爱。
这理当要使你学习在内心、在生活上高举上帝的恩典 (路15:21—32)。
 
  再想想看,上帝许可给你从事这份善工的时间只有一点点,甚至只有你当前活着的这几天——我的意思,在罪人中从事的这份善工;尔后,你就要前去领工价,就是恩典为着你所做之工而赐给你的工价,好使你得着永恒的喜乐。
 
❼  但愿这一点也能在你的心上占有一席之位——每个人都会对他所侍奉的神表示降服;是的,即使那个神什么都不是,只不过是魔鬼和他肉体的欲望。
那么,人哪!你既已蒙主拯救,“岂不更当顺服让你得生的父[万灵的父]” (来12:9)
 
哎呀!他们正在自己灭亡的道上直追,可他们竟以为是戏玩,一路载歌载舞。他们欢欣喜庆地侍奉那个“神”(撒旦),最终它要将他们全都掳到永恒的死亡之渊里去,在那里用地狱燃烧的火折磨他们;然而,你们的上帝却是赐下拯救的上帝,一切逃离死亡的出口都在上帝你的主那里。
在享受一切美善事物的时候,你岂不要满心欢喜地来侍奉祂,就是侍奉这位将让你永远蒙福的上帝吗?

(摘自《丰盛的恩典》,三联书店,2014.10)




爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,

叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

——约翰福音 3:16如果祂都肯坚持到底为你而死,难道你不能坚持到底为祂而活吗?——Joel Beeke清教徒改革宗神学院院长


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