【小组查经系列课程】创世记人物查经7-12周。

文章：感恩弟兄 | 图片：网络

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本查经资料是感恩弟兄根据圣经人物编写的系列查经内容，与大家一起分享，让我们能更清楚明白神的话，认识圣经的人物，以他们敬畏神的地方为我们的榜样，以他们的缺点为我们的鉴戒。愿神祝福大家！若您对小组查经的内容有什么疑问，欢迎留言在主里交通。

【创世记查经第7周】

信心之父下埃及是得还是失

经文创:12:10-20  

一、流奶与蜜的迦南美地怎么还会发生饥荒呢？信心之父为何还会离开应许之地呢？

1、肥美的迦南地之所以会遭遇饥荒，是因为神的特别计划与安排，不只是在亚伯拉罕的年代有饥荒，在以撒与雅各的年代也同样都遇见饥荒，为的就是要操练以色列民先祖的信心，塑造他们的生命越来越依靠神，越来越认识神。

2.信心之父离开应许之地，意味着亚伯兰的信心也需要经历试炼方能不断成长，并非指着他在凡事上都是信心充足没有软弱。

二、蒙神赐福的亚伯拉罕却遭遇饥荒，你的信仰历程有类似的经验吗？如果你是亚罕会如何思想神呢？

1、 我们的信仰历程里面也必定会经历试验，为的是叫我们的信心不断增长。

【伯23:10】然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。

【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。

2、如果我是亚伯拉罕，我可能会怀疑神对我的爱，怀疑我是不是没有走在神的旨意里面，也可能会怀疑神对我的应许落了空，既然祂应许我进入丰富的迦南美地，怎么能让我遇见饥荒呢！

三、亚伯拉罕为何让妻子说谎？如果我是亚伯拉罕或者我是撒拉会如何做呢？我有舍己爱配偶的表现吗？

1、 亚伯拉罕为了保全自己的性命，却让妻子说谎，甚至要把妻子拱手让给别人，牺牲妻子的贞洁，而要保留自己的性命，简直不像一个信心之父所为，甚至不像一个男人所为。

2、 如果我是亚伯兰罕，我可能会把撒拉关到帐篷里，哪也不出去，免得被别人看见。如果我是撒拉，我可能不会听亚伯兰罕的话，而是会告诉亚伯兰罕我们该如何如何做。

3、 我有舍己爱配偶吗？祷告告诉神，求祂帮助我们！

四、法老是如何对待撒拉跟亚伯拉罕的呢？神是如何对待法老的呢？结果如何？

1、法老看见撒拉极其美貌，就把撒拉带到宫中，也给了亚伯拉罕许多牲畜仆婢。

2、神是掌管万事万物的神，祂不会看到祂所呼召的仆人陷入危险的境地而不顾，而是在亚伯拉罕与撒拉都不知道的时候，为了保护撒拉不受法老的玷污就开始降大灾在法老和他的全家，以至于法老意思到他把撒拉带回宫中的不吉。

3、结果法老因为遭遇了灾难而又不得不把撒拉“完璧归赵”，并且责备亚伯拉罕的为人不实。

五、亚伯拉罕此次下埃及是得到的多还是失去的多呢？你为何这样认为呢？请讨论。

1、 表面上看是得到的多，因为他与他的一切都毫发无损，而且还得到法老所给的许多聘礼，使他因此发家致富。其实亚伯拉罕这次下埃及是极大的亏损。

2、因为亚伯拉罕虽然得到一些物质的财富，但是他也得到了仆人与婢女，其中就包括埃及女人夏甲。而这个夏甲就是服侍撒拉的使女，后来被撒拉推荐给亚伯拉罕做妾。而亚伯拉罕就是因为纳了这个妾，才生出以实玛利，结果不只是是撒拉自己受到羞辱（创16:1-5），也使亚伯拉罕感到愁烦（创21:11），不只是如此，因为通过以实玛利繁衍了无数的阿拉伯人，而阿拉伯人从那时直到现在，在将近四千年的时间里，一直都是亚伯拉罕的应许之子以撒后代的天敌，世代为仇。所以亚伯拉罕如果当初直到现在的，他肯定不会听妻子撒拉的建议。

除此之外，亚伯拉罕还失去了他的人格声誉，让别人觉得他是一个说谎话的骗子，从而失去别人的信任。

背诵经文：弗 5:33你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。 

本周行道：做一件事表达对配偶舍己的爱！

【创世记查经第8周】

亚伯拉罕与罗得分家的教训

创13：1-18节

一、亚伯拉罕与罗得从埃及得到的财物让他们之间发生了什么冲突？为什么会彼此相争呢？

1、当他们叔侄两个家庭从埃及回到迦南地的时候，因为带回的产业非常之多，而原先所住之地却又很小，以至于他们不能再像以前一样和睦同居，并且两个家庭的牧人开始彼此相争起来。

2、彼此相争的原因是因为他们拥有很多的财富，更重要的是因为他们没有宽宏的心胸，虽然在物质生活上得到提升，但是在属灵的生命上并没有多大的长进。

二、当双方的牧人相争的时候，亚伯拉罕是如何处理的呢？亚伯拉罕为何这样做？如果你是罗得你会如何选呢？

1.、亚伯拉罕处理相争的方法是分家，即彼此分离，划清界限，这样就不会纠缠在一起。而且在分离的方式上，亚伯拉罕制定好分离法则，然后让罗得在平等的基础上，优先自由的选择。

2、亚伯拉罕这样做，有三个原因：

A、显明他看重亲人之间的和睦关系超过他个人利益的得失。所以他宁愿自己吃亏也不愿让侄儿罗得吃亏。

B、其次，虽然应许之地是神赐给亚伯拉罕与他后裔的，但是既然罗得是跟着他一起出来的，他就不愿独得应许之地，而要让与他一起出吾珥进迦南的侄儿同享神所赐的应许之地。

C、最后，最主要的原因是他相信神，当他自己向侄儿尽上做叔叔的责任的时候，神会特别的恩待他，并成就神所赐给他的应许，所以他是因着信心才这样计划并让侄儿优先选择的。

3、如果我是罗得，我可能会……。

四、罗得为什么不选迦南地而选约旦河的平原？为什么又向东挪移呢？

1、因为罗得未凭信心而只靠着眼见去选择，他发现约旦河的平原非常滋润，水草丰富，适合放牧，有益于他眼前的职业与生活，所以才选择了平原。

2、继续挪移帐篷，是因为他不满足眼前流浪的畜牧生活，虽然已经很丰富了，但是他还是非常向往所多玛城市里那种安逸的生活。

五、后选的亚伯拉罕是否因此吃亏了呢？神是如何应许他的呢？

1、亚伯拉罕虽然是后选的，但是他并没有因此吃亏，虽然他错过了眼前最肥美的一片地方，但是从长远的眼光看，他得到的比罗得得到的更多。因为当他凭着信心等候神的时候，神却向他显现，让他向东西南北四面八方观看，凡是他看得到的都要归他。而罗得只是看到一个方向。所以亚伯拉罕虽然后选，但是并未因此失去，反而是因着他的信心与敬畏得到了更多更多。

背诵经文：13:8 亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是“弟兄”）。

本周行道：从心里去与一位家人同事朋友和好！

【创世记查经第9周】

一个家庭与四个国家的较量

创14:1-24节

一、罗得为何会“住”在所多玛呢？他遭遇到什么危险呢？

1、罗得并不是一下子就搬到所多玛的，乃是渐渐挪移帐篷，最终定居到所多玛，他之所以搬到所多玛之后再也不挪移，是因为他喜欢所多玛城市那种富裕舒适享受的生活，也可以说成是罪中之乐。

2、而当他一家在所多玛正过的舒适的时候，战争突然来到，遇到了五王与四王打仗，结果五王被四王打败，罗得全家也被连累成了俘虏。

二、亚伯拉罕为什么敢去与五个王都打不过的四个王征战呢？结果如何呢？

1、因为亚伯拉罕一直在深爱着薄情寡义的侄子；也因为亚伯拉罕做事有充足的准备；更重要的是因为亚伯拉罕对神的信心，从他打败敌人回来向至高神的祭司献上感恩之礼便可以看出来，他认为这次的胜利是源自于神的帮助。

2、结果：亚伯拉罕随即邀请朋友，连夜率领家中精练的318个壮丁起身追赶四王，并且打败了四王，把侄儿的一切以及五王被掳的所有人与财产都夺了回来。

四、麦基洗德是谁？亚伯拉罕为何给他十分之一呢？

1、麦基洗德是撒冷王，是至高神的祭司，或许是当时的世代年龄最大的人。以至于新约圣经描述他无父无母无族谱（来7:3），因为年龄太大，那个时代的人都不知道到底是谁。希伯来书的作者说麦基洗德就是预表耶稣基督的无始无终，永远的存在。并且说到耶稣基督就是按照麦基洗德的等次做大祭司（来7:11）。

2、亚伯拉罕给麦基洗德十分之一，因为麦基洗德的位份大，非常尊贵（来7:4）；而且又给亚伯拉罕祝福；也因为麦基洗德是至高神的祭司，给他十分之一乃象征着向神感恩。

四、亚伯拉罕为何拒绝所多玛王的感激之物呢？

因为亚伯拉罕相信神是唯一赐福的源头，他不愿从任何人得利益，虽然他该得报酬，该受感激。他不想听见人说他是靠着人的供给富足的。

五、罗得被救回来之后住在哪里呢？后果如何？你从中得到什么教训呢？

1、罗得被救回来之后，又住回到罪恶之城——所多玛。以至于神最终毁灭所多玛的时候，罗得所积存的一切都灰灰湮灭化为乌有，连他的妻子也变成盐柱，人财名三空成为后世的警戒。

2、教训是：基督徒遇到神的管教要感恩，更要反省悔改，不要重蹈覆辙，否则结果可能会更加悲惨。也要警醒谨守，谨慎脚步，紧紧跟随祂的脚步。

背诵经文：林后6:17 又说：“你们务要从他们中间出来与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 

本周行道：求神帮助从一种罪恶里面出来

【创世记查经第10周】

亚伯拉罕为何称为信心之父

创15:1-20节

一、亚伯兰为何会惧怕呢？神是如何安慰他的呢？我们有时候会因为环境惧怕吗？又是如何解决的呢？

1、因为他刚刚打败四个王，救回了侄儿罗得，担心四王有一天会找他报仇。

2、神主动向亚伯兰显现，安慰他不要惧怕，并且鼓励他说，神会做他的盾牌，还要大大赏赐与他。显明神一直与亚伯兰同在，甚至在他还没求的时候，神就主动的施恩与他。

3、我们有时候也会因为小信看环境而惧怕的不知所措，解决的办法是：有时候虽然是祷告给神了，但是还不怎么放心，不能全新全意的仰赖神。 

二、神多次应许赐福亚伯兰却迟迟未能兑现他的态度如何呢？仔细思想神是否也有对我们尚未兑现的应许呢？我们的态度如何呢？

1、从亚伯兰的话：我既无子，你还赐我什么呢？意思是我都没有亲生的儿子承受产业，你赐我什么都没用。可见他对神的态度貌似有点不满意，甚至是有点抱怨。

2、神也有对我们未曾兑现的应许，其中一个就是荣耀的天家，因为时间还没有到。我们的态度应该是谨守警醒预备等候主来，可是我们却……。

三、亚伯兰信的是什么？为何信就算他的义？

1、亚伯兰信的对象是耶和华；信的内容是：他相信神对他说的话（必要生子，而且后裔要多的像天上的星海边的沙）必定成就；信的意思是：信靠、相信、信赖。他相信神说的必定做成。

2、义有两种，一是借着好行为称义，二是借着信心称义。而神称亚伯兰为义，不是因为他的行为好，而是他对神有信心，那么神就因着亚伯兰有坚定的信心而算亚伯兰是义人。

四、神为何要与亚伯兰立约、立约的仪式有何意义呢？约的内容是什么、双方的责任是什么？

1、为要坚固亚伯兰的信心。借着立约的仪式：劈开两半显明神不会反悔，而且必定守约，因为劈开两半就意味着谁要反悔谁将会像这些动物一样被劈成两半。

2、约的内容是：13节-16节和18节。这次立约，亚伯兰是没有责任的，而神却有完全的责任要照祂所讲的成就在亚伯兰极其后裔的身上。

五、神已经应许把迦南美地赐给亚伯兰及其后裔为何又让他们寄居埃及400年？岂不是出尔反尔？ 

神是应许把迦南地赐给亚伯兰及其后裔，但是直到亚伯兰的孙子雅各的年代，他的后裔人数依然稀少，无法承受广阔无边的迦南地，甚至还有被迦南人同化的危险。所以神要把亚伯兰的后裔带到埃及去暂居，在那里繁衍后代。而在埃及的暂居的话，就不会被埃及同化，因为他们的职业（畜牧）与身份（希伯来人）使得埃及人无法接纳他们，因为埃及人厌恶他们的职业（创46:34凡牧羊的都被埃及人厌恶）又轻看他们的身份（参创39:14），所以他们就没有被同化的可能；从另一方面说，埃及是当时世界最强国家，让他们暂居埃及，对他们来说也是一种保护，好让以色列人能够日渐增多，遍满地面。

背诵经文：15:6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他义。

本周行道：行一件体现信心的事情。

【创世记查经11周】

亚伯拉罕纳妾酿成千古仇恨

创16:1-16节

一.当撒莱觉得神的应许（赐子）迟迟不来（10年）的时候，她是如何做的呢？如果是我们会如何做呢？

1、当撒拉等候神的应许10年之后，觉得有点失望，便给亚伯兰出了一个主意，就是按照当时的风俗，把她的使女夏甲给亚伯兰做妾，希望夏甲能怀孕生子归于撒拉与亚伯兰的名下，借此来实现神的应许。

2、如果是我们可能早就等不及了，以至于像撒拉一样用人的办法来代替神的方法，结果不但未解决问题反而又带出新的问题来。

二.她这样做的目的是什么？达到了吗？为什么？这件事对我们有何教训呢？

1、撒拉这样做的目的有两个：第一，希望使女代替自己怀孕生子除去撒拉不孕不育的羞辱；第二让使女生能为亚伯兰生子并承受产业。

2、结果两个目的都没有达到。因为当撒拉的使女夏甲怀了孕、不但未能除去撒拉的羞辱，反而撒拉还被使女轻看，羞辱了撒拉。另外夏甲所生的儿子因为不是神所应许的，所以被赶出去了，未能承受产业（加4:30）。

3、教训是如果我们想用自己的办法成就神的计划，结果非但不能成就反而会给我们带来亏损。

三、亚伯兰为何愿意听撒拉的话呢？结果怎样呢？我们该如何面对另一半的建议呢？

1、 亚伯兰或许跟撒拉一样在等候的过程里面，信心有的动摇，所以当撒拉提出这样的建议之后，亚伯兰就听从了撒拉的主意。

2、 结果非但不能成为亚伯兰的后嗣，反而亚伯兰因这个孩子而愁苦（创21:10）

3、我们在得到另一半建议的时候，不能冒然顺从也不能断然拒绝，应该看看此建议是否合乎圣经的真理，并且为此建议祷告神，求神显明他的心意以及对我们的带领。

四、夏甲面对撒拉的苦待选择了什么方法？神是如何劝导的？如果是我，我能做到吗？

1、夏甲面对撒拉的苦待时选择了逃跑，离开了主母的家。

2、结果路上遇见了看顾人的神，得到了神对她的安慰以及神对孩子将来的祝福，并且劝导她回到主母那里，继续服在撒拉的手下。

3、如果是我，我可能………………

五.以实马利什么意思？神听见了什么？你认为神能听见你现在的心声吗？如果祂能听见，那祂会如何做呢？

1、 以实玛利是神听见的意思。神听见了夏甲的苦情。

2、我相信神能听见，相信神会按照祂看为最美的计划来成就在我的身上。

背诵经文：夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的　神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” (创16:13 

本周行道：去安慰一位孤单受伤的人

【创世记查经12周】

夫妻改名重申立约接受割礼

创17:1-26节

一、 亚伯兰此时年龄多大？神要与他做什么？如何理解神与他立约的条件？

1、亚伯兰此时年龄已经99岁了，神向他显现，要与他立约。

2、立约的条件：是亚伯兰要做完全人，此处的完全不是指生活行为的完全，而是指信心上对神完全的信靠，虽然亚伯兰从75岁一直等到99岁，看似绝望的时候，但是神仍然要求亚伯兰要相信神，依赖神，等候神。

二、重申立约的内容：有哪些呢？

 这个约不只神是与亚伯兰立约，也是与亚伯兰的后裔立约，是一个永远有效的约，立约的内容有：

1、亚伯兰要做多国的父；

2、神要使他的后裔极其繁多；

3、神要使他的后裔有国度建立，有君王出生；

4、神要将亚伯兰现在所居住的迦南全境都赐给亚伯兰与其后裔永远为业；

5，神还要永远做他们的神；

三、立约的记号是什么？有何意义？对于今天属灵意义是什么？我们生命中与神立约的记号是什么呢？

 1、立约的记号是：亚伯兰与他家里的所有男丁都要受割礼（割去生殖器上的一块皮），作为证明他们与神立约的一个肉体上的记号，表示自己愿意分别为圣成为神的子民。

2、今日的基督徒也当受“割礼”，但并非肉体上的割礼，乃是将心里的污秽除掉（耶4:4）真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文【罗2:29】。不是人手所行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼【西2:11】。

四、 神是如何给亚伯兰夫妻改名的？为何夫妻都改名字呢？

1、神给亚伯兰夫妻两个都改名字了，亚伯兰（意即：被高举的父，崇高的父）改成亚伯拉罕（意即：多民的父，众人的父）。撒莱（意即：高举的，我的公主）改成撒拉（意即：公主，我的公主，多民之母。）

2、改名的用意：

A、亚伯兰和撒莱两个名字，在原文上，神将自己名中的一个字母加进去，就变成亚伯拉罕和撒拉，似乎是在显明他们是属乎神的。表明人惟有靠神才能成事（亚四6）

B、名字代表一个人的所是，故改名表明他这个‘人’已经更改了，从前自己有办法的亚伯兰，现在变成了没有办法的亚伯拉罕。

C、“亚伯兰”重在指‘个人’，“亚伯拉罕”重在指‘团体’（国），表明神所要我们达到的，不是个人属灵的成就，而是一班人建造在一起作教会的见证。

五、亚伯拉罕为何说但愿以实马利活在你面前？神又跟他说了什么？

 1、亚伯兰此时似乎还没有认识到以实玛利不是神所应许的，所以想求神接纳以实玛利。另一方面也显明亚伯兰对神的信心不是很充足，他不能相信像撒拉90的人还能生孩子。

2、神说，以实玛利不是神所应许的，撒拉所生的才是神所应许的，而且撒拉必要生一个孩子。

背诵经文：亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神。你当在我面前作完全人， 创世记 17:1 

 本周行道：相信并顺服神做一件荣耀神的事情。

 感恩传道 2019年2月19日