【小组查经系列课程】第37-41周创世记+出埃及记。

文章：感恩弟兄 | 图片：网络

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本查经资料是感恩弟兄根据圣经人物编写的系列查经内容，与大家一起分享，让我们能更清楚明白神的话，认识圣经的人物，以他们敬畏神的地方为我们的榜样，以他们的缺点为我们的鉴戒。愿神祝福大家！若您对小组查经的内容有什么疑问，欢迎留言在主里交通。

第37周——创世记

肉眼昏花与灵眼昏花的对比

创48

一、雅各知道是全能的神赐福给他显明其信仰如何？我们还记得神的赐福吗？

1、显明雅各在年老的时候对神的认识越来越清楚，他知道他所拥有的都是神赐给他的。

2、感谢主的恩典，我们也需要知道，今日我们成了何等的人，也都是神的恩典，记得我在十年前来江苏的时候，当时我因为病了近三年，记忆力减退，上车的时候，我就记住了我带了大大小小九样包裹，下车的时候，我就数了只要下了九个包裹就对了。感谢主的恩典，十年之后，神又赐给我超过我所想所求的，并且把我在那三年生病的时候所花费的都给补上来了，最重要的是又赐给了我两个孩子，虽然三个孩子负担是重了点，但是这却都是神所赐的产业啊，所以我也要向神感恩。

【珥2:25】我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。

二、1-4节为何用反复使用雅各与以色列这两个名字呢？对我们有何提醒？

1、著名解经家麦敬道认为：用雅各是意味着神对他俯就的深度，用以色列是意味着他被神抬举的高度。他的生命曾经是雅各（到处抓的），但是现在却成为了以色列（尊贵的王子）。

2、提醒我们人的生命在基督里都是会被改变的，那么我的生命改变了多少呢？另外，我们不能用过去对某人的眼光去一层不变的看待某人，今天的他未必是昨天的他。马可在传道初期虽有离开，但是在后来却为福音竭尽全力的摆上。

三、以色列为何要把约瑟的两个儿子归到自己的名下呢？

因为雅各要把长子的名分归给约瑟，就必须给他分配双份的产业，所以雅各要把约瑟的两个儿子归为自己的名下，能够与他的叔叔们一起承受产业。当然也是出于神的旨意。

四、以色列与其父以撒年老的时候有何异同？为何他们祝福的态度不一样呢？他为何要把以法莲立在马拿西之上呢？对我们有何教训呢？

1、他们父子两个在年老的时候都是眼睛昏花，看不清事物，但是以撒却人未老眼先花（他一生有三分之一的时间是眼睛昏花的），而且是是肉眼与灵眼全部昏花，但以色列却只是肉眼昏花，灵眼却非常的清醒。

2、从他们祝福的事情上即可看出来区别，以撒祝福的时候，明知道神的心意是要把雅各立在以扫之上，也就是说雅各应该得到长子的祝福，但是以撒是故意违背神的旨意，偏要把长子的祝福给以扫，结果酿成儿子雅各流浪异乡的后果。而雅各就不一样了，他虽然也老眼昏花，可以他心眼却明亮，他晓得神的心意，也按照神的心意去为两个孙子祝福，且把次子以法莲立在长子玛拿西之上。

3、以色列并未照着约瑟两个儿子出生先后的排行而祝福他们，而是在神的引导下调换两手祝福，使右手按在幼子以法莲头上，把长子的祝福给了以法莲，虽然遭遇约瑟的反对，但他却没有理会，因为以色列明白神的旨意。

在后来王国分裂时期（主前931-722年）以法莲成为北国最强大的一族，在众先知书中常以以法莲的名字代表北国（参何九13，十二1、8）。所以以色列临终所作的不只是祝福更是一种预言。 

4、对我们的教训是：神常常会用人意想不到的方式行事。神不看人的外貌，也不按传统或地位，而是按祂的计划行事。神有时会拣选在人的眼中最不起眼的人，即使我们觉得自己没有甚么资格，祂也能使用我们去完成祂的计划。

五、从本章看父母给孩子祝福有何重要呢？

以色列凭着信心为双子祝福，日后便一一成就。今日的父母也应该凭着信心为子女祝福，求神赐福他们的未来能够荣神益人，成为神荣耀的见证。

背诵经文 ：【来11:21】 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。

本周行道：每天为孩子祝福祷告

第38周—出埃及记

遭遇逼迫的时候可以说谎吗

出1:1-22

一、埃及新王用什么巧计待以色列人？为何如此行？

1、埃及新王用两个巧计：一是派督工辖制他们，加重担苦害他们，让他们作苦工，想借此降低以色列人的繁衍速度，减少他们的存活寿命。二是吩咐希伯来的两个收生婆，让她们在接生的时候把男婴全部给杀了。

2、埃及王这样作的目的就是担心以色列人越来越强大，害怕他们万一组织起来会威胁到他的国家，威胁到自己的王位，于是便强迫他们作奴仆，多方压迫，使他们意志消沉，阻止他们人口增长。古时，各国都是使用奴役的方法，来对待被征服的民族或俘虏。埃及许多的大型金字塔，极可能是由奴隶建造的。

二、以色列人在法老的的苦害下结果如何？为什么？对我们有什么教训？

1、埃及人强迫以色列人作奴隶，虐待他们，想使他们丧志，人丁减少。可是恰恰相反，他们人口激增，并且强大起来，不但没有减少，反而是越发多起来，越发蔓延，以至于埃及人因以色列人而发愁。

2、原因乃是因为神纪念祂与亚伯拉罕所立的约，祂要使亚伯拉罕的后裔成为大族（创12:1-3,15:14），成为大国，祂怎么把以色列民带到埃及，也要怎样顾念以色列人，最终把他们带回迦南地。

3、教训：当我们受到重压苦待时，也可能会觉得很沮丧，但是重担可以使我们更坚强，在我们生命之中产生力量，使我们能面对未来。没有苦难的磨炼，我们就不能真正的成为得胜者。身处艰难困苦之中，我们对神仍要忠心，因为即使是最悲惨的处境，神仍然会顾念我们，塑造我们，成全我们。

三、希伯来的两个收生婆为何没听法老的话？神是怎么恩待收生婆的？对我们有何提醒？

1、两位收生婆因为敬畏神，不听王命，也不顾自己的安危，竟然保存了希伯来男婴的性命，显出了她们勇敢和敬畏神的心。

2、由于两位收生婆敬畏神，甚至冒着生命的危险向埃及王说谎，结果她们不但没有被追究责任，反而蒙神保守赐福她们各自建立家室。

3、提醒：神没有叫我们盲目听从有权有势的人，尤其是那要求我们违背神和祂话语的人，更是不能顺从。我虽然不敢说今天我们应该效法收生婆对神敬畏的态度（对人以说谎的方式）来面对信仰所遭受到压力，但是我深信很多人都会这样作。

深入探讨：遭遇逼迫的时候可以说谎吗？有些说谎是否是不得不的呢？还是为了不犯说谎的罪而让神的百姓遭受极大的损失呢？

四、以色列民受苦是偶然的吗？为什么？从本章可见神是一位怎样的神呢？

1、以色列人的受苦不是偶然，乃是神提前计划好的。因为在创世记15章的时候，神已经告诉亚伯拉罕，他的后裔要寄居别人的地，服侍那地的人，甚至是受那地人的苦待。神这样作的目的乃是要让以色列人失去对埃及地的留恋，唤醒他们对应许之地——迦南的渴慕与向往。

2、可见神是信实守约施慈爱的神，祂并没有推却祂百姓的祷告，也没有忘记祂与亚伯拉罕所立的约。同时也看到神的智慧与大能。

背诵经文 ：【出1:21】 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

本周行道：做一件敬畏神的事情。

第39周——出埃及记

合格的领袖是如何诞生的呢？

出2:1-22

一、摩西名字是什么意思？约基别对他为什么隐藏又为什么放到河里？

1、摩西名字的意思是：从水里拉上来。

2、摩西的母亲约基别看见摩西俊美就先把他藏在家里三个月，但是三个月之后孩子的哭声越来越大，就把他放在蒲草箱内藏在河里的芦笛中。

二、约基别如何从摩西的亲妈变成摩西的奶妈，对我们有什么启发？

1、约基别本来是摩西的亲身母亲，但是由于她无力对抗法老的命令，而不得不把摩西藏在河里，并且安排摩西的姐姐米利暗在河边留心守望。而奇妙的是法老的女儿到此洗澡，就看到了河里的摩西；机智勇敢的米利暗便上前与法老女儿搭讪，为孩子介绍一位奶妈，并得到法老女儿的允准，如此摩西的母亲便成了摩西的奶妈。

2、从此事中发现一切都在神的手中掌管，摩西的父母因着信心（来11:23）保存了摩西的性命。而当他们无能为力的时候，神便伸手搭救，使约基别不但没有失去儿子摩西，反而还可以成为摩西的奶妈，喂养与教导摩西。摩西不但没有与生母分离，反而得到母亲的乳养与训诲，长大后又得以进到埃及的王宫学习当时的一切学问。由此可见神所作的超过人所想的，只要我们凭着信心踏出第一步的时候，神就会让我们看到祂奇妙的拯救。

三、摩西40岁的时候为什么要把埃及人打死？神为何没有用他？

1、摩西认为他已经四十岁了，又学习了埃及一切的学问，又是埃及法老女儿的干儿子，凭着他的身份、学识与能力可以承担使命，拯救同胞脱离埃及的奴役了。

2、可是他万万没有想到的是，他以为自己可以为神作大事的时候，但是神偏偏没有使用他，因为神的时间还没有到，以色列人寄居埃及地的430年还没有满；另外从摩西的角度来说，摩西的生命暂时还不能承受领袖的压力，达不到神的要求，他的血气之勇不能为神成就大事，所以神没有在他感觉自己可以的时候去用他，而是在他认识自己不行的时候才用他。由此也让我们看到合神心意的领袖不是认为自己能，而是认为自己不能并知道倚靠神，才是神所喜悦的，在摩西后来的服侍上也可以看出摩西对神的倚靠，每当遇到重大的事情，他都是俯伏在神的面前，等候神的指引，显明摩西在服侍的时候从不随着自己的意思，而是顺服神的心意。

四、摩西为何逃往米甸？为何一呆就是40年？40年后神照样使用对我们有什么提醒？

1、摩西因为打死埃及人，怕受惩罚，不敢回到埃及王宫，也不敢逃到本族以色列人当中，而是逃往米甸。

2、摩西在米甸生活了40年，是因为神的时间没有到，他再也不敢轻举妄动。

3、四十年以后，摩西照样被神使用。提醒我们可能也会像摩西一样因为闯了祸，觉得被遗弃，孤单无援，亲朋远离。但尽管惧怕，却不要自暴自弃。不管自己过去是怎样的灰暗，前途是怎样的不明，我们总要像摩西那样，对神存着信心，相信神必拯救。

五、摩西给儿子取名何意？意味着什么？对我们有何教训？

1、 摩西给儿子起名叫革舜，意思是寄居，摩西认为米甸不是他人生久居之地，虽然他已经在那地娶妻生子，但是他仍然把米甸当做外邦人的地方，仍然把自己在米甸的生活理解为寄居。显明摩西不但没有因为埃及的王宫为满足，也没有因为米甸的安乐为满足，他乃是把自己看做是一个寄居者的身份，充满着对应许之地的向往。

2、教训我们不能以今生地上的一切为满足，而要把自己看成是在地上的寄居者，从而承担天国的使命，预备属灵的嫁妆，等候基督的再临，进入永生的国度。

背诵经文 ：来11:26  他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。

本周行道：做一件事帮助一位有需要的人

第40周——出埃及记

神用的是无能的而非有能的 

出3：1-22

 一、为何神要摩西牧羊四十年？给我们有什么提醒？ 

1、对于摩西来说，一个学习了埃及所有学问、享尽荣华富贵的人，要他去做最卑微甚至是低贱的（牧羊）的事情，凡事自己动手做工，降卑为默默无闻的老百姓，无疑是一项最艰难的属灵操练，神要借此塑造摩西的生命，使其通过牧羊变成一个有谦卑、有耐心、爱心、责任心的好牧人，让他知道以后如何引领百姓，掌握在旷野里面的生存之道，只有当摩西能够把牧羊的小事情做好，才能够使用摩西去牧养以色列人。

2、在此提醒我们：并不是我们以为学习了多少神学，具备多少知识与技巧就能为神做工了，神要的不是具备多少能力的人，乃是谦卑的、合用的、能够被神使用的人。

二、神在什么山什么情景中向摩西显现？为何如此方式？为何神叫摩西脱鞋？

1、神在何烈山就是西奈山在烧着的荆棘火焰中向摩西显现，但是荆棘却没有被烧坏。

2、神要借此异像让摩西认识神自己，晓得神的大能。另外从寓意上也可以说：荆棘象征着以色列人，他们虽然在埃及遭遇法老如火一般的逼迫，但是最终却要被神毫发无损的拯救出来。

3、脱鞋是一种尊敬的行为，表示自己在神面前的不配，人不可以轻率的态度朝见祂；另外，由于神的降临，使这个地方变成神圣的地方，人不可以用沾满肮脏的（象征罪恶）鞋踏进神的所在。

三、神为何说他是以色列列祖的神？神的名字叫什么？ 

1、神要让摩西知道，祂不是外邦人的神，乃是以色列人的祖先所信的创造天地满有能力的真神。神要把自己与以色列的祖先联系起来，体现神与祖先立约的继续性与不变性。

2、神的名字是：我是（直译），另一种翻译就是自有永有的意思，显明神永远的权能与不变的属性，神是绝对的存在，祂不是被造的，祂乃是昔在、今在、以后永在全能者（启一4/8），神要借着自己永远不变的属性来坚固摩西的信心。

 四、神是如何看待以色列人的痛苦与哀声的？对我们有什么安慰？

 1、神称呼以色列人为祂自己的百姓；并且说祂看见了自己百姓所受的困苦，也听见了自己百姓所发的哀声；神要拯救他们脱离埃及人的手，引领他们出离被奴役之地，把他们带进流奶与蜜的迦南地。

2、此处让我们看见神从来没有忘记祂自己的百姓，犹如神借先知所说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你（赛四十九15）。在今天这个世代，有时候我们也可能会感觉四面楚歌，前途一片黑暗，但是我们千万要记得即使众人都忘记我们，但是神永远不会忘记我们，即使我们的亲人都离开我们，但是神永远不会离开我们。因为祂的应许是：我总不撇下你，也不丢弃你（来十三5）。

 五、面对神的使命摩西是如何反应的？神是如何兴许的？对我们有何鼓励？

 1、神打发摩西去与法老谈判带领以色列人离开埃及，面对拯救同胞的重大使命，摩西的表现是深深觉得自己的无能与不配，而这种态度正是神使用他的原因，当他在四十岁时觉得自己能的时候神却没有使用他，而当他觉得自己不行的时候才被神使用，因为神不是要使用有能力的人，而是要使用信靠与仰望祂的人。

2、当摩西推迟不干的时候，神给摩西五个必的应许：

A、神必与他同在；（12节）

B、摩西必能把以色列人带出去侍奉神；（12节）

C、以色列人与长老必听摩西的话（18节）

D、神必要为以色列人伸冤，审判埃及人；

E、以色列离开埃及的时候必不会空手出去，而是要从埃及带很多的财物离开，象征着神的百姓最终的绝对胜利。

3、此事也鼓励我们，当神要差遣我们去履行神交托我们的使命时，神必然会加给我们力量、智慧与恩赐去完成神的使命，希望我们面对神的托付都能全然相信、完全交托使自己成为神手中合用的器皿。我们不是感觉自己有能力才去服侍神，因为神用的不是有能的而是感觉自己无能并且倚靠神的人。

背诵经文 ：【出3:7】耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。

本周行道：回应神的呼召作一个祝福别人的人

第41周——出埃及记

面对使命我是推迟还是承担

出4:1- 31

 导读：本次查经主要讲道神继续呼召摩西，但是摩西却一而再再而三的推迟神的托付，以及神是如何回应摩西的想法，盼望神借着这篇信息祝福弟兄姊妹！

一、摩西第二次推迟的理由是什么？神如何说？三个神迹有何意义？

1、摩西第二次推迟的理由是：百姓不信自己，也不听自己的话。因为摩西顾虑太多，恐惧畏缩，不敢受命。

2、神问摩西手里是什么，摩西回答说是杖，然后神就借着摩西手里的杖来彰显神的作为，行了三个神迹。第一个是杖扔到地上变成蛇然后复原。第二个是手放在怀里变成大麻风然后复原。第三个是河水倒在地上变成血。

3、神要借着前两个特殊的神迹，使摩西能说服以色列人相信　神曾向他显现，并且派了他来领他们出埃及，因而听从摩西，并有所行动。若行了这两个神迹，都还不能令以色列人相信，则摩西就要行第三个神迹，表明摩西能胜过埃及人所敬拜的河神，证明神的确曾向他显现，而作为神使者的摩西，也必有力量将他们从埃及地为奴之家领出来了。同时也让我们看到，神就是使用摩西的现状，祂不是要摩西达到什么条件才被使用，而仅仅是使用现在的摩西，用他的杖，用他的手，用他的能力（取河水）。

二、摩西第三次推辞的理由是什么？神如何说？对我们有何提醒？

1、第三次推迟的理由是：他是素日都不能言的人，是拙口笨舌的人。摩西觉得要想说服以色列的长老一同去见法老，要到埃及去说服以色列人都愿意离开埃及，要去向埃及王请求准许以色列人离开，这些事情都需要有能言善讲的口才，所以他自己感觉不能胜任。

2、神跟他说：人的口既是神所造的，祂必能赐摩西口才。

3、提醒我们神吩咐我们行事，也必定会给我们力量去完成。我们不必担心能力不够，因为神不会看走眼，祂用的就是深感自己能力不够的人，我们需要作的就是单单的倚靠神，顺服祂的差遣。事实上，如果神没有预备伸出援手，祂就不会命我们前去工作。我们只管照着他的引领，仗着他所赐的勇气和信心，抓住时机，谦卑行事即可。所以盼望众位家人面对神的使命，不再推迟而是能够勇敢的承担，成为神使用的器皿。

三、摩西第四次推辞的理由是什么？神如何说？对摩西来说这样的安排好吗？

1、摩西第四次推迟的理由是：反正他不去，神爱差遣谁就差遣谁。

2、神便向摩西发怒，指派亚伦作摩西的口，摩西只管行神迹即可。

3、亚伦的确能成为摩西的同工或者帮手，给他壮胆成为他与法老谈判的代言人，但是在后来旷野的路上，亚伦却似乎成了摩西的绊脚石，当摩西在山上领受十条诫命的时候，亚伦在山下带领百姓制造金牛犊拜偶像，另外亚伦还与他的姐姐米利暗一道攻击毁谤摩西。

四、摩西走在顺命的路上为何神要杀他？对我们有何提醒？

1、从经文中摩西的妻子作的事情与说的话可知，是因为没有受割礼的缘故，引起了神对摩西的怒气。到底是谁没有受割礼，解经家有两种看法，一是摩西没有受割礼，所以摩西的妻子为其儿子行割礼，然后扔到摩西的脚前（原文生殖器下），借此代替摩西受割礼、免得影响全家人的行路。二是与摩西无关，乃是真的是给摩西的儿子受割礼，推测是摩西的儿子在米甸出生后，由于遭到妻子的拦阻而从未受割礼，故此在摩西回去复命的路上，他们必须借割礼与神立约，表达他们对神的顺服。

2、此事提醒我们在服侍神的时候不能轻忽神，应该除掉我们自己的罪，存谦卑的心，用圣洁的手来服侍神。

五、百姓信了，为什么后来又开始怀疑了呢？对我们有什么教训？

1、百姓是信了，但是百姓是因为见了神迹而从理性上暂时的相信了摩西，这种信心是没有经过试炼的肤浅的信心，是一种理性的信心。所以后来在面对红海以及面对旷野的时候都显出他们对神的信心实在是太小。

2、教训我们今天也需要反思自己的信心是得富贵平安的信心还是能够忍受各种试炼的信心，是相信神应许的信心，还是同时也高举神主权的信心。我们必须把信心建立在神的应许与神的主权上，否则就会出现偏颇。另外也要在环境当中学习信靠神，这样才能使我们的信心越来越坚固。

背诵经文 ：【出4:11】耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？

本周行道：回应神的托付，靠主用我们的口来荣耀他祂。

感恩弟兄 2019年2月20日