【小组查经系列课程】第46-47周：出埃及记。

文章：感恩弟兄 | 图片：网络

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本查经资料是感恩弟兄根据圣经人物编写的系列查经内容，与大家一起分享，让我们能更清楚明白神的话，认识圣经的人物，以他们敬畏神的地方为我们的榜样，以他们的缺点为我们的鉴戒。愿神祝福大家！若您对小组查经的内容有什么疑问，欢迎留言在主里交通。

第46周

玛拉必要过去以琳必然来到

出15+16       

一、以民过红海之后如何赞美神的呢？对我们有何启发？

……首先是摩西带领以色列人歌颂耶和华。

1．称赞神的伟大：神是他的力量、诗歌、拯救、战士、是他的神，是他父亲的神。

2.称赞神的超越：耶和华啊，众神之中谁能像你？

3.称赞神的权能：谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。

4.称赞神的慈爱：你凭慈爱领了你所赎的百姓。

5.称赞神的永恒：耶和华比作王直到永远。

……然后是米利暗带领以色列的妇女击鼓跳舞赞美神：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。

以色列人蒙恩之后向神献上赞美与感谢，是我们应该效法的榜样，在我们蒙恩之后也理应向神感恩，将荣耀归给神。

二、神为何带领以民来到无水之地？为何会遇到苦水？以民遇到玛拉的反应如何？

1、摩西领以色列人从红海往前行，走了三天的路程，在书珥的旷野一直没有找到饮用水，为的是要试验他们，让以色列人知道自己对神的信心到底有多大。

2、遇到苦水，也是要试验他们看看他们的遇到困难时候的反应是呼求神还是埋怨神，但是以色列人却失败了，不但没有在艰难的时候呼求神，反而埋怨神。但是摩西却不一样，他知道在艰难的时候呼求神的帮助。

三、玛拉之后来到以琳有何教训？

虽然在玛拉遇到苦水，但却在以琳却遇到清澈的水泉。教训我们，无论苦难有多么深重，都有结束的时候，所以，当我们落在患难中的时候，应该对神存着一颗敬畏神的心，等候神的时间，因为一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。在患难中我们切记不可埋怨神，而要凭着信心等候神为我们成就大事。

四、以民在埃及生活真的那么好吗？在旷野真的会饿死吗？怨言能给他们带去什么益处呢？

1、以色列人在汛的旷野当中发怨言说：他们在埃及有肉锅，吃的饱足。其实他们在埃及的生活并没有那么好，如果真的那么好，他们就不会在埃及发出哀求与哭声，因为他们被法老奴役实在艰难，所以当神借摩西呼召他们的是好，便全部离开埃及的火炉。

2、以色列民在旷野根本就不会饿死，因为他们是神亲自带领出来的，所有在旷野里面死的以色列人没有一个是因为挨饿而死的，只有撑死的，发怨言死的。

3、怨言对我们有百害而无一利，基督徒必须谨慎自己的言语，不要埋怨神。

五、借着吗哪我们发现神是位如何的神呢？以民吃着神的喝着神的，以后还会埋怨吗？我们呢？

神是一位供应我们的神，养活我们的神，怜悯我们的神，赐福给我们的神。

我就发现有时候我们跟以色列人差不多，虽然我们的一切都是神所赐予的，但是我们仍然不感觉到满足，总是会存着妄求的心理，求神光照我们。

背诵经文 ：【出16:35】以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。

本周行道：每天向神献上感恩并向一人见证神的恩典！

第47周

请谨慎你的口并举起你的手

出：17 

一、以色列民口渴要水不是很正常吗？为何说是埋怨呢？对我们有何提醒？

1、口渴喝水很正常，但是他们用了错误的方式，怨天尤人，对摩西用争闹的口气，对神怀试探的心态，表面上是向摩西发怨言，其实乃是向神发怨言。在15章里面因为水的事件神已经指示了方法，这次本该怀着信向神祷告，可是他们竟然公开争闹发怨言。造成非常恶劣的影响，完全忘记了神的大能。

2、提醒我们应该时刻省察，谨慎自己的言行，免得因为自己的软弱，还致他人受连累，在我们为着某事而游移不定的时候，应该单单相信神的慈爱与信实，而不能口出怨言埋怨神，因为埋怨非但于事无补反而会使人越发苦恼，影响属灵生命的成长，甚至会成为一个习惯给生命带去很深的破口。

二、为何磐石可以出水？有何属灵意义呢？

1、以色列人本次缺水 的地方是在利非订，但神却让摩西领人继续前行去到何烈山磐石那里得水喝，旷野里面并非只有一块磐石，但神却指定去到何烈磐石那里，显明并非所有磐石都能出水，乃神所指定的才可以。借着这块磐石出水，显明神的大能以及神对以色列人的供应是超过人的想象的。

2、新约圣经记载此磐石乃是随着他们的灵磐石，预表基督（林前10:4）。祂才是生命的活水，使人喝了之后永不会再渴（约4:14）。圣经也记载：凡口渴的都可以来，白白的得生命水喝。

三、神为什么要从天下涂抹亚玛力人的名？难道神不是慈爱的吗？

 1、亚玛力人是一个凶悍、刚硬的游牧民族，住在死海地区，以劫财掳物为生，以虐待杀人为乐。在以色列人当中如果称呼某人为亚玛力人之友，是对他最大的侮辱。当他们看到以色列人经过时，以为是大好的机会，便趁着以色列人内部争闹的时候，主动攻打以色列人。但是他们却看错了对象，因为那是神所引领的百姓，所以神要审判并除灭这个凶恶的民族。

2、神是慈爱的，但又是公义的，神的慈爱使得他必须怜悯那些悔改的人，神的公义使得他必须惩罚那些刚硬抵挡的人，所以神除灭亚玛力人不是说神不够慈爱，而是神必须彰显的他的公义，除去恶人对以色列人的威胁。

三、 摩西是怎样安排这次打仗的，对今日服侍有何提醒？

1、首先摩西要约书亚拣选精兵，并带领他们早山下与敌人争战，他自己则是带着亚伦与户珥登山指挥。从人看会说摩西贪生怕死，但从兵家角度来看却是不可少的。

此次战争可以分为三个部分，前方约书亚带领人争战，后方摩西与帮手在山上举手，主力乃是耶和华。

2、提醒我们在服侍也是一样，由于圣灵所分给个人的恩赐不同，因此在教会当中的服侍分工也所不同，我们不可轻看或高看别人，乃要同心合意，各尽其职，一起建造神的教会。

四、 摩西举手与垂手对战争有何影响？对我们有什么启发？

1、摩西举手象征倚靠与祷告，即可带来战争的得胜，也意味着属灵的得胜，垂手象征着疲乏怠惰，即会带来战争的失败，意味着属灵的失败即肉体的得胜。

2、这件事情从摩西的举手提醒我们在服侍的时候应该常常举手祷告倚靠神的大能，而不能依赖自己的聪明。从亚伦与户珥的身上提醒我们在服侍的时候应该成为神家的帮手，与同工分担重担，互相扶持，彼此代祷守望。

背诵经文 ：【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

本周行道：每天为家庭为教会举手祷告

感恩传道 2019年2月21日