教会讲台上的诗班并非社会舞台上的歌唱团，应该有所分别。
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文章：感恩传道 | 图片：网络
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教会的诗班并非社会上的歌唱团
应该有所分别
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每一间教会的讲台上都至少会有两项的服侍：讲道的服侍与赞美的服侍。讲道是教会中牧师或者传道人的职责，而赞美敬拜则是诗班的职责。通常我们认为讲道的服侍比诗班的服侍更加重要，其实则不然，诗班服侍的重要性不亚于讲道的服侍。因为诗班的服侍乃是一场聚会中最开始的服侍，诗班带领一场赞美敬拜的效果如何直接影响着会众接下来的听道。因为诗班不但要借着诗歌打开会众的心，使弟兄姊妹全心全意的来到上帝的面前，也还要借着诗歌高举上帝的圣名并带下祂荣耀的同在。正是因为诗班职分的重要，所以教会在诗班的建立上应该有所要求，而不能滥竽充数。那么，建立教会的诗班应该注意哪些事情呢？
一、区别教会的讲台与社会的舞台
作为诗班人员，应该明白教会的讲台与社会的舞台是有所区别的。每一间教会里面都会有一个讲台，而这个讲台与世俗的舞台不一样，因为只有被神拣选呼召的人才能够侍立这个台上服侍神，因此这个讲台也被称作“圣台”，意即只有将自己分别为圣的人才可以侍立其上。
根据圣经，能够走上圣台服侍神的有两类人：一是神所呼召的牧师、长老、传道人等可以在台上侍立来传讲神的话语，牧养教会；二是教会里面的诗班也可以侍立在台上成为带领会众赞美敬拜的人，带领弟兄姐妹一起来向神赞美，献上嘴唇的祭（备注：本文所指诗班，有的教会称之为赞美队、乐队等，称呼不一样，但是功能是一样的）。因此，诗班人员每次登台的时候必须清楚知道自己的身份，下台之后更应该活出与此身份相对应的生活。
二、诗班应该避免的“八化”
纵观今日教会的诗班，问题重重，有的已经成为鸣的锣响的钹了。感恩弟兄总结一下，大概有如下八类问题：
1、太过老龄化：排斥年轻人，说年轻人太活跃，唱歌太随意；
2、太过低龄化：清一色年轻人，说老年人已经老了，站到台上显不出诗班的活力，带不出神的荣耀；
3、太过女性化：没有一个弟兄，缺少阳刚之气；
4、唱诗表演化：有的诗班不是在带领诗歌赞美，而是在演唱，不是在彰显神而是在显露自己。在台上拿着话筒唱歌带劲、有感觉，可是一旦在台下变成敬拜者的角色的时候就有气无力，只张嘴没声音，或者干脆就不唱了！
5、服侍随意化：有的诗班杂乱无章，根本不训练，以至于到台上带领的时候，五音不全，跑调可怜，随时“变调”，让伴奏人员不知所措！
6、依赖现代化：有的诗班配备了非常先进的西洋乐器和高档音响设备，赞美非常“投入”可是一旦停电了，就不会带赞美了，或许这就是传说中的“乐队”吧！没了电就停业了！
7、服装世俗化：有的教会的诗班人员的服装非常随意，缺少统一服装不说，尽穿新潮的服饰与赞美敬拜的会场格格不入，令人生厌。
8、管理人意化：最重要的一个问题就是有的诗班人员只是轮到他/她服侍的时候，才会去教会，如果没有轮到她服侍，连教会也不去，而且在社会上与未信的人没有两样，一点也没有基督荣美见证；甚至是有的根本就没有重生，单凭借一口好嗓音就被选进了诗班，真不知道这些教会到底看重的是诗班人员的唱功技巧，还是看重诗班人员的生命素质。
三、合乎圣经真理的诗班
对于诗班人员，新约圣经没有明显的教导，但是我们可以从旧约看到选立诗班人员的要求，在代上6:31-33节说，当大卫安设好神的约柜之后，就选立一些人员在会幕中当歌唱的差，到所罗门把圣殿建立好之后，他们便按着班次在圣殿里面供职。那么这些歌唱的人是从哪里选出来的呢？根据（代上25:1-8）说到：大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙……在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟……，亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。根据以上经文可总结出今日诗班的七点要求：
1、他们必须是利未人。意即是神所分别为圣的人，有分别为圣的生活，诗班人员必须在心灵里对神存有一颗虔诚敬畏的心，在生活上有遵行神旨意的美好见证。在（诗29:2）说：要以圣洁的妆饰敬拜耶和华。所以诗班人员的条件第一个就是生活的圣洁，生命的成熟，而不是光会唱歌就可以了。
2、由大卫与众首领选立。意即诗班人员是由教会里面的同工们选立出来的，不是某一个人选立出来的。
3、他们遵王的旨意唱歌。意即诗班的人是顺服上帝顺服教会的，诗班应该按照教会的安排与需要随着圣灵的带领来选歌唱歌，而不是按照自己的想法任意选歌，随意唱歌。
4、他们经常学习接受指教。意即诗班的人应该常常训练，谦卑受教，有的诗班人员认为自己已经很熟练了，很有技巧了，不愿操练学习，更不愿接受指教，接受不了别人的任何建议，骄傲自大，必须悔改，因为神要的不是会唱歌的人，而是能谦卑学习的人。
5、他们善于歌唱。意即诗班人员在音准音调上应该准确，在唱歌的方式方法上应该合适，在团队的配搭上应该和谐，在诗歌的选择上也应该符合聚会主题。诗班既然是一个团体，就不能突显个人的能力，而是要彰显整体的属灵阵容以及带领效果。善于歌唱不只是强调诗班的自身会唱歌，更重要的是会产生一种赞美的活力、属灵的感染力。带领会众一起赞美神，用诗歌教导会众一起将荣耀尊贵归给神。
6、他们按照班次昼夜供职。意即诗班人员按照教会的安排，轮流服侍，而且是昼夜供职。虽然今日教会的崇拜每次只是几十分钟，但是作为诗班人员，应该每天注重赞美敬拜的生活。
7、他们有统一的服装：细麻衣（代下5:12）意即诗班也应该有统一的服装，并非随意而穿。今日教会的诗班在服饰上应该有所反省，如果唱的诗歌是传统圣诗最好穿整齐的诗班袍，如果唱的是近代流行的福音诗歌，也最好是能有统一的服装（网上种类很多），这样可以显出诗班对神的敬畏，对崇拜的尊重，也可以显出诗班自身的庄重与圣洁的形象。
当然在有些教会条件不允许的情况下，诗班人员也可以穿随身衣服，但是不能太过奢侈（貂皮大衣）避免“炫富”之嫌，也不能太过“新潮”失去圣徒体统。另有：露肩的，露背的，低胸的，太露的，太紧的，路膝盖的裙子，或者短裤，都不适合在台上带领敬拜；除了服饰以外，诗班人员的整体形象也应有所注意，不可浓妆艳抹，也不可随意邋遢；在台上的举手投足都应该给人一种高雅敬虔的感觉。
如果说祷告是一间教会的动力，那么诗班就是一间教会的活力。诗班在台上所彰显的是一间教会的形象，也象征着上帝的荣耀，所以教会在诗班人员的甄选上应该按照圣经的要求。诗班人员自身也要在神的面前谨慎自守，拒绝私献凡火，在带领会众向神献祭之前，首先使自己成为一个无瑕疵的圣洁活祭献给神，如此便可在圣台上靠着圣灵的引导在真理里带领会众一起向神献上嘴唇的祭物。
感恩弟兄 2019年4月24日
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