“伊协的同志”，请把手从中国史书上拿开

据@弗虑弗为 的微博，全文转述如下：

陕西省地方志办公室主任的述职报告中，讲述了在《陕西省志》人物志“白彦虎”辞条的编纂过程中，令人错愕震惊的一段事实：修史不为忠于历史，而是为让伊斯兰教协会的“同志”们感到满意。史官若都如此，中国的历史休矣：

泾阳回民白彦虎，是被左宗棠率军镇压的陕甘回民起义的重要首领之一。他率领的起义军，反清意志最坚定，坚持时间最长久，征战地域最广阔。直到起义军的最后一个据点肃州（今甘肃酒泉）被清军占领，才率余部退入新疆。志书初稿写他“在吐鲁番投降了阿古柏匪帮，改易服色，为虎作伥”，“成为帝国主义支持的阿古柏殖民统治者分裂中国新疆领土的帮凶、中华民族的败类。”然而在民间坊里，回族民众至今仍把白彦虎奉若神明、英雄，何况这里还涉及2000多位随白入疆的回民兄弟。为了查清这段历史，准确表述白彦虎与阿古柏的关系，编纂人员遍查工具书。多数工具书中除了分别运用“投降”、“勾结”两词外，还有一些书籍中表述为“投靠”。“投靠”一词，比起“投降”、“勾结”要平缓一些，于是在2002年的修改稿中采用了“投靠”的提法。然而，省伊斯兰协会的同志看了，仍表示不能接受。直到2003年中华书局出版了著名历史教育家、回族人白寿彝教授主编的《中国回回民族史》，才算找到了妥善的解决办法。书中记载，光绪二年，白彦虎“被迫采取了联络阿古柏以抵御清军追击的策略”。这里把“投降”、“勾结”、“投靠”的传统说法改成了“联络”。而且这个“联络”也只是“策略”，并非目的。他“联络”阿古柏的目的是什么呢？该书引用了左宗棠给朝廷一份奏折的话，道出了缘由：他“自知势力不及安集延，思为声援以自固”。可见，白“联络”阿古柏，是为了“借”阿古柏的“势力”以抵御清军的“追击”，从而达到保存自己的目的。这说明从“投降”、“勾结”、“投靠”到“联络”不仅仅是遣词用字的变化，而且是史实上也有重大误差。我们用《中国回回民族史》一书的观点和材料重新修改了白彦虎传，伊协的同志表示满意。

看完这一段某主任的报告，有几个疑问：

1、伊协什么时候有了对史书的裁量权了？

2、古代史官宁可被杀也要秉笔直书，当今修史却以让某些人满意为目标，中华史官风骨何在？

3、《党章》规定，党内不分职务高低,互称同志。十八届六中全会也重申了这一点。这位主任为何称伊协的阿訇们为“同志”？是不是这位主任也跟阿訇们有共同的宗教信仰？

2010年7月11日，西安晚报发表马新芳的文章《“百折不回的英雄”白彦虎》，还可以说只是媒体上的一家之言；现在是要在《陕西省志》里把初稿中的“成为帝国主义支持的阿古柏殖民统治者分裂中国新疆领土的帮凶、中华民族的败类。”改为“联络”阿古柏，可以说是篡改历史了。

白彦虎是什么人？还是据@弗虑弗为 的微博：

此处收录的白彦虎辞条，节选自《清代人物传稿》下编第9卷，由国家清史编纂委员会编纂出版。

国家清史编纂委员会编纂的清史辞书，无疑是在国家当前史观前提下最为权威的工具书。下编第9卷“白彦虎”辞条的编纂者为杨东梁先生。杨东梁，1942年出生，湖南岳阳人，1963年毕业于北京师范学院历史系，1981年中国人民大学清史研究所研究生毕业。曾任中国人民大学历史系讲师、副教授、教研室主任，中国人民大学图书馆常务副馆长等职。是中国人民大学学术委员会第五、六、七届委员，北京历史学会第五、六届理事，北京地区高校图书馆工作委员会委员。

以下为白彦虎进入新疆后的节录：

三年（1877年）春，刘锦棠率老湘军自乌鲁木齐攻占达坂；嵩武军与蜀军亦分别由哈密、巴里坤西进，连下七克腾木、辟展（今鄯善）及胜金口新筑土城，吐鲁番门户大开。白彦虎遂从城东向西遁走，在逃跑中，“益掠人畜，焚村堡，胁缠回同奔，缠回皆怨”（王定安，《湘军记》）。白彦虎逃到喀喇沙尔后，曾参加阿古柏在这里召开的军事会议，策划如何继续负隅顽抗。但随着四月十六日（5月28日）阿古柏在库尔勒暴死，伪政权陷于分崩离析。海古拉和另一军事头目艾克木汗先后西窜，白彦虎残部则被留下驻守开都河西岸，以阻挡清军。

面临“树倒猢狲散”的形势，白彦虎自知无力抵御清军的进攻，遂抢先劫掠百姓的秋粮，并决开都河水为屏障，造成“漫流泛滥，阔可百余里”（左宗棠奏稿）。在撤出喀喇沙尔后，又派部将马壮“厚赍金宝，赴俄买路求生”（杨毓秀，《平回志》）。九月初，白彦虎逃到库车，击败当地人民的阻截，进入城内。但清军随后掩至，白彦虎等再走拜城，城内民众闭门拒守，白彦虎力攻不下，即率党西窜。九月底，至喀什噶尔，已是“人不满百，饥疲殊甚”（光绪朝东华录），溃不成军了。十一月初二日（12月6日），阿古柏的大儿子伯克胡里从和田至喀什噶尔，与白彦虎会合进攻汉城（时何步云据喀什噶尔汉城反正），数日不下。其时，清军已分兵三路合击喀什噶尔，白彦虎遂与伯克胡里分别率残部逃入俄境，被安插在楚河边上的托克玛克一带。

白彦虎逃入俄境后，其余部曾多次分道犯边，抢粮饷，劫商化，“戕官弁，杀行客，掠台马”（魏光焘，《戡定新疆记》），肆意骚扰。沙俄从其政治需要出发，拒绝将白彦虎引渡给清政府，并准许进入俄境的白彦虎余部5年不纳粮，20年不抽丁。他们甚至设想出兵占领整个新疆，并分别建立由白彦虎和伯克胡里为首的两个傀儡政权，后迫于形势，这一阴谋终胎死腹中。八年（1882年）秋，白彦虎殁于托呼玛克，终年41岁。

由是可知，白彦虎在新疆的投敌叛国行径，无可置疑，是终将写入国家编纂的新清史之中的。

《巴里坤哈萨克自治县志》（ISBN: 9787563103614），1993年由新疆大学出版社出版，为当代巴里坤县最为权威的一部志书。其中第十六编“军事”之’第七章“重大兵事”之第四节（P424），题为“白彦虎部围攻巴里坤城”，记载了同治十二年白彦虎及其匪党窜疆途经巴里坤时攻城戮民之事，兹录如下：

白彦虎（又名白素）是同治初年陕西回民起义的领袖之一。同治十二年（1873）七月，白彦虎率部万余进入哈密，联合哈密回城维吾尔族头目玉素甫占领回城后，再攻新城、老城，在攻城不下的情况下，白彦虎遂掳哈密回王迈哈默特之母于吐鲁番。这时，白彦虎降附了阿古柏，成为了民族的罪人。与此同时，白彦虎派2000余精锐翻越天山进攻巴里坤城，八月中旬，白彦虎部在占据汉城南山坡的三清庙后，立即组织强攻，意在速战速决，一举夺下巴里坤县城。署理巴里坤的总兵陈升恒指挥清兵严密布防，坚守汉城；领队大臣沙克都林扎布率领满营官兵，日夜巡防满城，同汉城相响应，随时出兵支援汉城。白彦虎部的攻城战屡屡失利。白彦虎部攻城的同时，派出一队人马去四乡强收粮食，夺取马匹牛羊，维持给养。三十里馆子、大泉湾、城郊、花庄子等处的农民惨遭掠夺，有的村庄被焚。广大农民不甘受其害，派人和守城官兵联系，乘夜潜入城内，同官兵一道死守城池。北乡（今大河）农民掩埋了财物，丢下待收割的庄稼，一部分赶着牲畜进入莫钦乌拉山隐藏，一部分打算潜入县城与清军固守汉城。白彦虎部的收粮队在大河乡南4公里处的阴沟桥，堵截进城的农民，除少数青壮年男子脱逃进山外，其余老幼妇孺300余人全遭杀害。成熟的庄稼也被收粮队放火烧毁大半。噩耗传至县城，更激起守城军民的义愤。陈升恒很快组织起义勇团练，协同清兵守城巡逻，并动员各界捐资铸造铁大炮，轰击攻城的白彦虎部。白彦虎部围城月余，死亡500余人，攻势受挫，加之天寒衣单，短缺粮食，士气不振，只好折向北经三塘湖，劫掠一些马匹牛羊和粮食，更向西行，沿布尔根河等地，最后到玛纳斯。

左宗棠曾孙左景伊先生曾在1983年发表《左宗棠的爱国主义精神在历史上闪光——记王震同志谈左宗棠》，其中记录了王震同志对白彦虎和他“联络”的阿古柏的评价：

王震同志讲的是这样一段历史，十九世纪七十年代，俄、英帝国主义的侵略魔爪伸向我国新疆地区。他们支持盘踞新疆天山南北的阿古柏、白彦虎反动势力，企图瓜分新疆。阿古柏是浩罕汗国一名军官，来到新疆后，勾结某些民族上层反动分子，对维吾尔人和其他各族人民实行残酷的奴役和掠夺，进行分裂我国的罪恶活动。1871年沙皇的侵略军以"代管"的名义占领了伊犁地区。左宗棠率军出关西征，打败了阿古柏、白彦虎，收复了新疆，并迫使沙俄侵略者交还了伊犁，保卫了祖国的领土。

王震同志接着说："阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他就是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关消灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，是值得赞扬的。"

陈全国书记说：“一个封建王朝的封疆大吏左宗棠，在国家内忧外患，国力衰落的艰难情况下，都能够为了守护祖国的山河，抬棺进疆，最终打败入侵新疆长达十数年的阿古柏及流窜新疆的白彦虎之流，最终将沙俄吞进嘴的伊犁给吐了出来，一个封建社会的封疆大吏能做到的，我们为什么做不到？”

据《中国人口史》，战前（1861）咸丰十一年的甘肃人口1946万，战后（1880）光绪六年仅存496万。白彦虎要真是反封建的英雄，应该去杀官员、杀官兵，对准无辜汉民大屠杀，也算“百折不回的英雄”？估计按“伊协的同志”的意思，这一千多万人都是左宗棠杀的吧？

按“伊协的同志”的逻辑，汪精卫的卖国行为是不是也可以改为“联络”日本人？汪精卫可没杀白彦虎杀的那么多人，他“联络”日本人，是为了“借”日本人的“势力”以“和平、救国”，只是为了“达到保存自己的目的”，何况人家汪精卫还刺杀过清朝摄政王，真的是“反清英雄”，是不是也可以当“百折不回的英雄”？

2014年12月13日，习近平总书记在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆发表重要讲话指出，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。

篡改历史是触及了中国人的底线。习总书记指出，忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。“伊协的同志”，请把手从中国史书上拿开，不然恐怕你的手会被愤怒的人民群众砍下来，勿谓言之不预也！

鞠躬尽瘁为国忧，华夏复兴望君同。

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