|观察一棵树|樟树24｜书中拾穗
观树以来，我大部分的注意力都集中在植物本体上，原因无怪乎是觉得自己在植物知识方面太业余，总感觉不了解树木的花、叶、茎、果就无法开口谈论它们。而树木本是多面体，它不仅有作为物质方面的科学性、实用性，更具有精神方面的艺术性、文学性。
受上次观树活动人文分享的启发，在阅读中，也会暂且抛开纯粹植物结构的介绍，阅读一些文学、艺术方面的书籍作为调剂。
最近我被各种果实的分类搞的头晕，像蒴果的开裂方式和胎座类型更是不明所以。毕竟植物学起源于观察，我想还是得通过实物，观察才能打通任督二脉。只可惜我家楼栋这周波云诡谲。在密接——封闭2天——解封——再现密接——又封闭2天中循环，不能外出寻找果实，那就阅读吧。
在网上阅读时，搜得一书，书名《诗人笔下的花草树木》。作者在序言中说，本书是应《中国城市林业》主编之邀“从文化层面写点儿花草树木的东西，以给专业绿化工作者增加一点儿专业以外的知识”而写的散篇文章，然后汇编成册的。感觉书中尽是罗列古诗词，寥寥几句解释，专业性不强。里面一些典故多是耳熟能详的故事，很少有让我耳目一新的。快速翻完后，偶有引起了我好奇和兴趣的点，作者也是一笔带过。
比如说到柳的文学意象，书中说在古代，“柳”与“愁”同音。作者并没说明出处，我也没百度到。虽然有些惊异，细想也觉得合理，毕竟别离含着离愁啊。比如唐代岑参诗句“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”，孟郊《杂曲歌辞·古离别二首》也有“杨柳织别愁，千条万条丝”。两位诗人均不借景衬托，而是把柳与愁直接链接，倒是爽快。从中也看出，柳是乡愁，是远离家乡，身处异乡时对家牵挂的情愁。
柳更为熟知的意象，就是折柳送别了。毕竟“柳”与“留”同音。以柳喻留，折柳送出行人表达挽留之情，这是古人的浪漫，或者说是诗人们的多情。
王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”。直接点明折柳送别的行为方式。
当然最多的还是寓情于景中的隐喻。其中最为大家耳熟能详的，当属王维的《送元二使安西》这首诗了:“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，还有《少年行》中其中一首“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”。诗句中柳的景色，是诗人与友人依依深情的意象。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”李白的这首《金陵酒肆留别》，同样是以“柳”喻“留”。
所以不论是柳的同音“留”，还是“愁”的意，都是分离带来的挽留、不舍和挂念。音意相通，依依情深。
在介绍松的一篇里，作者引用了《诗经·山有扶苏》篇:“山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”由此得出乔木一词来源于此的结论。我不置可否。这里，桥通“乔”。
从字形演变中可以看出， “乔”是会意字，从“高”从“夭”。此字始见于西周金文。“乔”和“高”古音相近，有同源关系。“夭”义是屈。东汉《说文解字》直接解释为“高而曲”了。
字形变迁
《诗经·小雅·伐木》有“出于幽谷，迁于乔木”之句。 是最早使用乔木一词的本意。
诗中把美男子喻为桥（乔）松，想必是取其身材挺拔的比喻。作为美男子，面容必须是姣好的，身躯必定是挺拔、玉树临风型。就像杜甫在《饮中八仙歌》中描绘的崔宗之那样:“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”。
植物学上对乔木的定义:树干高大，主干独立且树干与树冠有明显区分的木本植物。看来“乔”的本意从古到今，就没有改变。
出水芙蓉 南宋 吴炳
在荷花这章里，说到荷花名称的来源。书中说“藕负荷着茎，茎负荷着叶，叶负荷着花，故称荷花。”此说法来源何处？作者并未注明，但也必不是作者的无源之语。经查询，这几句引自《本草纲目》，然后换成自己的语言铺陈。
李时珍在《本草纲目》记载：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”这说法也有些强差人意。
为找到更加有说服力的解释，在网上搜到了说文解字的记载，可以一窥究竟。
荷的历史太久远。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国荷文化更是绵远流长。在历史的长河中，文人士大夫赋予荷不同的别名，到底哪个名称是起源，依然朴素迷离。一言以蔽之，“荷,总名也,华叶等名具众义,故以不知为问,谓之荷。”（《埤雅》）