寒假营地：另一种生活的可能，大理新移民人类学田野调查｜同学社 Academy·营地报名
“ 另一种生活的可能”
改革开放以来，中国迎来了空前的都市化进程。期间，无数人从农村前往城市，从小城市涌向一二线城市。经济发展和物质条件提升的同时，剧烈的都市化进程也引发了一系列问题：房价高涨、工作压力徒增、竞争激烈、教育内卷、人际关系原子化……焦虑、迷茫、空心病，越来越的人无法在大都市和工作中找到意义和价值感。
与此同时，一二线城市也正在发生一股迁徙逆流，一群人因为各种各样原因离开都市，寻找更加适合自己的栖身之地，探索另一种生活的可能。大理虽然偏居一偶，却因为独特的自然风貌和历史文化，成为这股逆城市化迁徙浪潮中首先涌现的城市。
古城一角
大理是云南的16个地级行政区之一，背靠苍山，面朝洱海，每年都会吸引无数游客来此观光旅游，以及新移民在此定居。如果只把大理当成打卡圣地，来一场三天的短途游，这里其实跟其他被商业化侵占的古城没有太大区别，青石板、古建筑、网红商业街、沿街叫卖的酒吧……
不过，如果我们有足够的时间深入其中，来一场生活方式的深度探索，深入大大小小的文化社区，跟住在这里的人交谈，成为朋友。我们一定会发现，大理拥有多种生活的可能性，几乎满足了都市人对乌托邦的所有想象。
我们会在这里遇见形形色色的、实践着各种生活方式的人物：
在山洞居住的修行人；
街头卖画四处游荡的流浪者；
在帐篷里生活了四五年的佛教信仰者；
实践波西米亚生活的嬉皮士；
什么都不做什么都不想的躺平青年；
辞职住在村里尝试农耕的年轻夫妇；
辞职来搞创作或者开店的都市白领；
辞去学业在创新学校教书的物理博士；
辞职在5元素食自助餐厅做志愿者的国企阿姨；
远程工作的数字游民；
不同年龄段辞职来养老或者带父母一起养老的的人；
不想让孩子接受公立和精英教育辞职拖家带口来到大家寻找自由、自然教育的妈妈；
……
这些形形色色的人物，他们正在践行的生活方式，以及他们对世界、对社会、对人生等重要命题的思考，构成了大理新移民文化的基调。
修行者常年居住的帐篷及生活用品
大理能够满足都市人对乌托邦的想象，是因为这里对各种生活方式和价值观极其包容和尊重。不少在大理长住的伙伴都曾表示：“我本来以为自己能不正常，来到大理后，发现我是最正常的那个。”“在大城市无论你多么不正常，来到大理你也是正常的，因为这里拥有太多丰富性，所有人都认可和包容这种丰富性。”在大都市，人们常常把工作、金钱、房产、投资和职业规划挂在嘴边。移民到大理之后，人们开始把问题专注于自我与生活，关注人是什么、怎么成长、怎样度过一生这样的命题。
农场里的市集
除此之外，大理新移民文化还有一个重要特质是熟人社区。首先，整个大理是一个新移民大社区，住在这里的人有着共同的特征 —— 因为各种各样的原因来到大理，开启新的生命探索。大社区内还包含多样性的小社区，比如艺术家社区、嬉皮社区、数字游民社区、修行社区、灵修社区、生态自然社区、瑜伽社区等等。每个小社区都形成了各自独特的生活方式和社群调性，同时也会组织不同主题的活动或者聚会，促进小社区成员的彼此连接。大理的周末，几乎每周都有市集发生，市集的很多摊主出摊的目的不是赚钱，而是出来透透风，结交新朋友，聊聊各自的近况。古城冬天的路上和各家风格独特的小店，人们常常在街前或院子生起篝火，大家聚在一起，享受温暖。如果你是“老大理人”，走在街上，很可能会被朋友邀请到篝火旁，喝杯小酒，聊聊天。
此次田野调查，我们将以大理地区的 新移民文化 为主题，利用 人类学、历史人类学等方法与理论，在这座包容着形形色色的人物的古城，展开一场关于另一种生活的可能性的调查。
田野营课程
本次田野营分为【理论学习】+【田野实践】两个部分进行，理论学习将在田野营前三天的上午进行，实践调查将全程进行。
理论学习：营地前期，我们将通过理论学习，对人类学、历史人类学、大理新移民建立基础认知。除基础理论外，每一门课程还将采用案例讲解的方式，让大家近距离感受人类学的田野方法、资料收集整理方式和理论研究。
课程一、认识人类学
课程二、移民与历史人类学
课程三、从人类学角度看大理新移民
备注：营地前三天，除了理论学习，我们还将进行田野初体验，建立问题意识，收集田野过程中遇到诸如田野进入、方法、伦理、资料整理、理论研究等问题，与嘉宾一起在后续的研讨课和田野实践中进行讨论答疑。
田野实践：完成理论学习之后，我们将与嘉宾、助教一起进入田野营地，根据自己的研究兴趣进行选题与分组，分别在目的地开展各自议题小组的田野调查；最终形成田野民族志做小组汇报。结营颁发结课评价与证书。
备注：根据不同的选题，人类学家通常要花费数月、一年甚至一生时间完成田野调查，形成报告或民族志。此次营地为期十天九夜，并非结果导向，重点在于带领大家体验完整的田野过程，包括文献阅读、选题、田野初体验、选题细化、进入田野收集资料、整理资料和汇报等。营地结束后，小伙伴如果有意深入主题，继续进行研究，主办方将引荐入住同学社合作伙伴在大理主理的线下空间，与当地青年朋友、艺术家一起居住、生活，继续自己的田野调研。
706大理青年空间简介：
《我们在大理包下一栋花园别墅，尝试用DAO探索另一种生活的可能》
课程安排
课程一、认识人类学
人类学是什么？作为一门学科，它的追求和局限是什么；它的思想脉络有哪些；它如今的发展方向在哪里？本次课程尝试为大家做一个较为整体的介绍。通过课程，我们试图为对人类学感兴趣的同学介绍人类学学科的基本情况，使大家了解人类学思想的历史流变，并能顺着学科的思想脉络从实操层面探索当代人类学的方向
大纲：
1、人类学的追求和局限是什么？
2、人类学在英国、美国、法国的理论脉络
3、当代人类学的方向
4、人类学民族志、田野方法、与田野伦理
嘉宾：刘纯，牛津大学人类学系硕士毕业，伦敦大学学院人类学系博士在读。曾分别在广东、青海、迪庆、丽江进行人类学田野调查
课程二、移民与历史人类学
从历史的角度了解大理：讲述历史上的大理移民，当时的移民与土著互动所形成的历史记忆与族群认同——传说与祖源。从时间上理解空间，通过跨界与融合将人类学与历史学结合，用历史学补人类学的时间维度和深度，用人类学补历史学的理论视觉和概括方式。用人类学的方式来思考历史，期望通过对当下大理的认识、大理新旧移民的对比，对整个大理能有深刻的理解。
大纲：
1、历史人类学是什么
2、历史人类学与历史学、人类学、微观史学之间的异同
3、历史人类学的发展脉络
4、历史人类学的具体方法
5、历史人类学案例分享
6、历史上的大理移民，了解历史上的移民需要使用的非传统史料（家谱、碑刻、地方志）以及对于广泛存在大理的各类传说的理解（传说背后土著与移民的历史记忆与族群认同）
嘉宾：廖文慧，西北大学中国史在读博士，大理本地白族人，在大理、巍山、祥云、云龙等地长期田野调查。
课程三、从人类学的角度看大理新移民
近年来，位于西南边陲的大理逐渐成为都市人的向往之地，洋人街的兴起带来旅游人数的不断增加，也吸引了一批人“逃离北上广”来到大理生活，他们或是办创新教育、或是在街坊邻居间结成社区、租一间当地人的房子做民宿老板、于山海之间的别墅区置办地产……新移民的在地实践生产着“诗和远方”的想象，也给大理带来了新的经济、社会、生态环境。
大纲：
1、逆城镇化下“逃离北上广”的新移民
2、新移民的想象与实践
3、新移民与大理本地的互动
嘉宾：朱梦宇，中山大学人类学系研究生。曾在贵州三都县、广东东莞、云南省普洱市西盟佤族村等地进行田野实习，硕士论文期间在大理进行为期6个月的数字游民社区的田野观察。
参与观察指导嘉宾：高瑜，大理大学民族文化研究院 助理研究员。生长于台湾。大学和研究所皆就读于社会学，并以质性研究训练为主。在台湾清华大学社会所求学时期，硕士论文关注的是台湾基督教的医病赶鬼现象。而后到北京大学念博士学位，从社会学转向人类学专业。在交叉学科的理解上，博士论文以云南大理古城为田野地点，探讨大理新移民现象， 亦即从外省或北上广等一线城市移居到大理的新住民，如何进入当地并产生连带性的影响。北京大学毕业后，进入大理大学工作。后获得国家社科基金项目，往返于两岸之间，在台湾进行云南移民的调研。个人研究兴趣以迁徙与移民、地方与空间为主。
田野体验营信息及报名方式
一、田野体验营信息
田野地点：大理古城及附近村落
带队嘉宾：刘纯、廖文慧、朱梦宇
参与观察指导嘉宾：高瑜
田野营研究议题（学员可自行拟定选题，也可从以下议题中选择）：
（1）大理新移民类型与分布
（2）创新教育社群、数字游民社群等社区研究
（3）辞职来大理的人的生活现状
（4）大理新移民与原住民的互动碰撞
田野体验营行程安排：