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【王洪图】《黄帝内经》80讲-第31讲经络概述
第31课经络概述
今天我们开始学习第三章，经络，教材的93页，经络这一章的讲课我不准备细讲，特别是经脉循行，老师讲也还靠同学自己记，特别是穴位的位置也要自己记，所以不准备细讲。或者说，带着大家学一学，或者叫指导性地讲课。
经络，是藏象学说的组成部分，但是因为它具有相对的独立性，自己又可以称为体系，所以很多的著作都把经络单列一章。同时，经络这个理论又是中医的一大特色，现在全世界很多的地方、不单是中国，都在研究经络，特别是大家比较公认经络存在的前提下，在那儿探讨经络的实质是什么，希望用现代的科学手段去研究它、去发现它。但是直到目前为止，真的经络是什么，还没有发现，换句话说，现在的科技手段和现在人们的科学能力，还没有达到用现在的观点来证实经络实质的水平。但是经络在我们《内经》时代，它已经认识到、或者认识得相当深入，是把它作为人体生命活动当中的一个重要的组成部分，尽管说经络应当是有其实质，肯定有其实质，但是我们认为，同样和藏象一样，它重点地是讲它的功能问题。如果重点在于功能上，那么过分地强调它的实质，要找出它的具体的东西来，特别是要从解剖的这个思路来研究，当然是有很多的困难。所以，很多的国家，除了中国之外，还有很多的地方在那儿花很大的力气、花很大的经费、花很多的时间去研究它的实质问题。
经络，可以说，是经脉和络脉的总称，教材上介绍了，经脉有正经和奇经的区别。正经就是十二经，手足三阴三阳共十二经。奇经就是奇经八脉：冲、任、督、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维。十二正经是和十二脏腑直接相络属，属于某一脏而络于相表里的那一脏腑，比如说，手太阴肺经属肺而络手阳明大肠经，手阳明大肠经属大肠而络手太阴肺经，这叫相互络属，有表里、阴阳这种关系。奇经不直接和脏腑相络属，也不具备表里、阴阳的关系，所以叫做奇经。
络呢，有别络，又叫大络；还有络脉，就是相对不是大络；还有孙络，孙络就更小了。一般地说，经脉的部位深，络脉的部位浅，孙络的部位最浅。所以看着赤色、血脉充斥、颜色发红，那个多半都属于孙络。我们针刺出血的时候，多半是刺的孙络，当然有时候是刺的络脉，刺经脉出血的时候那就很少了。针刺是刺经脉，但刺出血的时候一般不是刺在经脉上，而是刺在了络脉上或者孙络上。
我们教材选了《内经》当中有关经络的若干篇，主要是讨论了经脉和络脉的循行，生理功能，以及病理和病证。经和络，共同的功能是什么？是行气血而能阴阳，就是运行气血、交通阴阳、沟通表里内外，表里内外就包括脏腑、四肢，乃至肌肉、皮肤、毫毛，也就是说，把人体连结成为一个统一的、有机的整体。既有运行气血、营养全身，保持全身的营养的问题，又有联络周身的功能，使全身成为一个协调统一的整体。这是它们的共同功能，但是呢，正经、奇经、络脉之间还有区别，区别是什么呢？有一个比喻，比喻说，正经如同大地之江河，奇经八脉犹如湖泊，江河满溢时水储存到湖泊，江河水不足时湖泊之水又可以补充江河，所以奇经八脉在经脉当中，有一种调节气血的作用。当然，由于经脉和络脉的分布不同，所以它们的功能、它们所主的人体的部位也是不一样的。
当然，络脉就如同网络，经脉就如同大的主干，络脉就是分支，孙络就是更细小的分支，它是一种立体的树状的结构，有树根、有树干、有树枝，有树叶，越来越细。
教材上还提到了，《内经》关于经络论述的主要篇章，供各位在自学的时候参考，在研究经络问题的时候，这些是个重要的依据。当然，这里列出的是主要的篇章，涉及到经络问题的，还有很多篇章都有所涉及，但是以这几篇作为主要的。
第一篇我要粗略地讲一下，我们教材选的第一节，是《素问·骨空论》，在教材的93页。骨就是骨骼，空就是穴位、就是孔，空就是孔，孔就是穴，骨空就是研究骨骼和穴位的关系。换句话说，人身的穴位都是在骨骼之间的，骨骼上有孔穴之处，或者骨与骨之间相连接的那个空隙，孔就是空隙。真到了肌肉上，也是肌肉的缝隙，所以叫“分肉”，分肉的缝隙，要不怎么叫孔、叫穴、叫空呢。但是这种空，虽然是肉与肉之间、骨与骨之间，甚至于每一根骨上的空穴处、空处，但它是气血游行出入之处，或者说神气游行出入之处。这个孔穴不单是直接属于经络、属于经脉，同时呢，它又是相互联系的，穴位与穴位之间相互联系，人体内有不同的穴位，穴位在人体之间有很多的联系，同时，又和人体内外相互交通，人体和自然界相互的交通，不单是口鼻而已，全身的365穴、《内经》叫365节，都和自然界相联系，神气游行出入、有出有入，它有这样的功能。腧穴就有这样的功能，不然的话，我们针刺一个穴位，不可能治疗全身的病，经常有这种情况，头上有病，针刺脚上的穴位，左边有病针刺右边的穴位，脏腑之病也可以从四肢上取穴治疗。因为它全身都是通的、气血游行出入，从那穴位上它具备这样的功能，所以我们在穴位上进行治疗，就可以起到相应的效果。同时人和自然的联系也是，腧穴也在那里起着重要的交通的作用。
所以，骨空实际上就是研究骨骼之间的一些穴位的问题，骨骼上的孔穴的问题。有的骨本身就带有孔穴，有的骨是骨骼跟骨骼之间有腧穴。这一篇呢我们还是全选录下来了，第一段是讲风从外入的病证以及针刺取穴法。针刺的时候要取穴呀，怎么取穴，这有个方法问题。当然，其实这里仅是举例而言。我刚才说了，人身有365节，每一节都讲怎么取穴，《内经》里没讲全，但是它举了很多的例子，这个穴应该这样取法，那个穴应该那样取法，所以有个取穴方法的问题。当然，我这里说365，《内经》说得很清楚，人身有365节，但是你可要记住，现在的《灵枢》、《素问》数来数去，不正好是那些数目，但是从理论上是365节，为什么呢，人和自然是统一的嘛，天有365日，人有365节，它是天人相应的观点下来的。当然后来又发现了很多的穴位、很多的腧穴，《内经》时代其实已经有“阿是”穴了，它当时不是这个词儿，但是知道有这个穴了，它是叫做“以痛为腧”，腧就是腧穴，也是穴，因为它疏通气血，所以叫做腧，哪儿痛、哪儿就有病，这个地方就是腧。当然不是所有的时候哪儿痛就针刺哪儿，不然就不要讲经络了，有的时候他就是那个部位痛，那就针刺那个部位，这种情况好也叫穴了，《内经》叫“以痛为腧”，后人说那儿叫“阿是”穴，因为一按就痛、他就发出声音来，这“阿是”是象声词。还有，其实在《内经》当中也有一些穴位，叫经外奇穴，它不是在经脉上，而是在经脉之外，经外奇穴就不在这365节范围里。特别是近几十年又发现安眠穴，用来管睡觉的，有安1、安2；还有阑尾穴，说足三里下多远的位置上接近于丰隆那儿有个阑尾穴，治阑尾的，有很多这样的穴位。所以人们在医疗实践中，又发现人体的某些特定的部位，那个腧穴在针刺、在按摩的时候，可以治疗某些特殊的相应的疾病。所以关于穴位的问题，从理论上是365节，在现实医疗实践过程当中，除了十二正经的365穴之外，还有其它许多的新发现。
这一段我先读一遍：
［原文］
黄帝问曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？岐伯对曰：风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒，治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻。大风颈项痛，刺风府，风府在上椎。大风汗出，灸譩譆，譩譆在背下侠(挟，古时无)脊傍三寸所，厌之，令病者呼譩譆，譩譆应手。从风憎风，刺眉头。失枕在肩上横骨间。折使揄臂，齐肘正，灸脊中。眇络季胁引少腹而痛胀，刺譩譆。腰痛不可以转摇，急引阴卵，刺八髎与痛上，八髎在腰凥(jū)分间。鼠瘘寒热，还刺寒府，寒府在附膝外解(xie)营。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。
“风者百病之始也”，这在《内经》理论里面提过很多次，有时候说“风为百病之长”，有时候说“风为百病之始”。就是外淫致病，风邪为主，所以又叫风为六淫之长。风邪侵入人体，不但它自己侵入人体，其它的邪气侵入人体也往往借助于风邪，所以风邪常和其它的邪气相杂为病。因为风是属阳，其性动，无孔不入。所以作为六淫之病、外感之病而言，风为百病之始。你看在临床上有风热、有风寒、有风湿，还有风燥，它和其它的邪气往往相合而侵入人体，而其余的邪气也有相兼的，而只有风几乎六气全可以兼、全可以相杂。而且风邪致病速度很快，变化很多，所以风为六淫之首。“以针治之奈何”，风邪或外邪侵入人体，用针刺治疗应该怎样治呢？
岐伯回答说“风从外入”，外邪不是我们所说的内风、肝风内动，不是这个。“令人振寒”，振是振颤，振寒就是战栗、战栗而寒，冷得打哆嗦。为什么呢，邪气从外而入，首先伤的是人的卫气，卫气受伤不能正常温煦人体，卫气不能肥腠理、司开合了，所以振寒、怕冷。“汗出头痛”，风为阳邪，其性开泄，使腠理疏松，所以容易出汗，头痛是太阳经之病，足太阳膀胱经行于头，所以外感病容易头痛，因为太阳主一身之表，要不叫太阳嘛，足太阳膀胱经是人身最大的阳气的经脉，它阳气最旺盛，其盛的原因是卫气在里面发挥很重要的作用，卫气有卫外的作用，外邪侵入人体，首先伤人之表，所以首先伤及太阳经，太阳经的循行部位在头、在背，然后下到下肢的外侧，最后到达足小趾端。“身重恶寒”，身体沉重，其实还没说呢，身体沉重可以身体疼痛，经脉不通畅、气血不流通了嘛，所以肢体就沉重、或者疼痛。恶寒就是怕冷。这是说了受风邪外感病的常见症状：振寒、汗出、头痛、身重、恶寒。一般的寒邪侵犯人体，也有头痛、恶寒的症状，但是没有汗出。
“治在风府”，受风邪应该针刺风府穴，风府位于颈后正中间的，入发际一寸，两侧相对的那是少阳经的风池。风府属于督脉穴，督脉是总督一身之阳，所以阳气、也就是卫气不足才受外风，所以刺风府，目的在于“调其阴阳”，调阴阳是调营卫，使其营卫调和，卫气运行通畅，这样的话呢，风邪就好了。其针法是“不足则补，有余则泻”，风邪侵入人体，一般的是有余之证，但是也有正气不足的情况，或者是有的人明显地正气虚受了风邪，所以针法有侧重点。你就邪气而言它是实证，应该泻，但对有的人来说，虽然他感受的是风邪，他是正气虚为主。当然针刺这个理论对用药同样适用，有余则泻、不足则补。这是最常见的、或者一般的外感风邪，都有这类症状。
又说“大风颈项痛”，大风无非是说风邪很严重，这个大风因为在《内经》里边还有别的大风，比如把麻风病也叫大风，这里的大风是说比一般风邪要严重的风。出现了颈项疼痛，颈项和背中是足太阳膀胱经所过，所以学《伤寒》有“太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之”。颈项痛时可以“刺风府，风府在上椎”，还可以针刺风府来散其风，上椎就是椎上，是指在大椎上面一点(可不是一点儿的问题，大椎上还有崇骨、哑门)，刚才我说了，入发际一寸。大椎穴知道吧，颈部最高突起的那个部位，在我们中医传统理论，把大椎叫做第一椎，和现在解剖学那个算法不一样。因为将来咱们在学习针灸、学习穴位的时候，它是以大椎为定位点，那为第一椎。因为膀胱经在脊椎两侧各有2行，其上的穴位都是以第一椎为定位点，然后二椎、三椎往下数的。
下面“大风汗出，灸譩譆”，这个看来是表虚证，针刺固然有补泻，灸也有补泻，但是灸怎么说都是温性、温热的，有风、有寒时适合用灸法。所以这里有虚、而且有寒要用灸法来补气。这个风邪也比较重，这个人汗出很多，不是一般的汗，要灸譩譆穴。譩譆也是膀胱经的穴位了，我刚才说了，要以大椎为定位点，大椎是第一嘛，然后两侧都是膀胱经的穴，一边有两排，第一行的穴、我记得叫大杼，跟大椎相平的是大杼，第一大杼二风门、三椎肺俞四厥阴，心五督六膈俞七，九肝十胆细推寻。譩譆是靠外边那一排的，膀胱经的第二排穴位，二三附分魄户当，四椎膏肓神堂五，六譩譆七膈关防，这个譩譆是在六椎旁。
(背腧穴之大功：红景天收录于2009-07-05
背俞穴是五脏六腑之气输注于背部的腧穴，与五脏六腑有特殊联系，分布在足太阳膀胱经距离脊柱1.5寸的那条线上，可以称为膀胱经背俞穴段，大体上依据脏腑在体内所处位置的高低而由上向下排列。有歌诀云： 自此挟脊开寸五，第一大杼二风门，三椎肺俞厥阴四，心五督六椎下治，膈七肝九十胆俞，十一脾俞十二胃，十三三焦十四肾，气海俞在十五椎，大肠十六椎之下，十七关元俞穴椎，小肠十八胱十九，中膂俞穴二十椎，白环二一椎下当，以上诸穴可推之。背俞穴与脏腑的特殊联系，在临床上能反映脏腑的虚实盛衰，当背俞穴出现各种异常反应，如结节，条索状物，压痛、陷下、丘疹等往往能够反映相关脏腑的异常，因此可以用来诊断脏腑的疾患，同时背俞穴也是很好的调整脏腑虚实的穴位，如肺俞穴治疗咳嗽、哮喘、外感寒热等，手太阴肺经以肺为中心，将许多脏腑器官组织联系在一起，形成一个整体，这个整体的疾病也可以用肺俞穴来治疗。其他背俞穴作用类似。相对来说，背俞穴对于脏的治疗效果更好一些，对于腑的治疗以募穴治疗更好，如前面所讲足阳明胃经的天枢穴，天枢穴是大肠的募穴，对大肠各种疾患都具有诊断治疗作用。募穴在后面还会相继谈到。在临床上经常用背俞穴和募穴配合起来治疗相关脏腑的病证，称为“俞募配穴法”。
背俞穴的取法：从歌诀中可以看出，背俞穴都是在不同的脊椎下旁开一寸五分，其中肺俞穴在第三椎下；心俞穴在第五椎下；膈俞穴在第七椎下；肝俞穴在第九椎下；胆俞穴在第十椎下；脾俞穴在第十一椎下；胃俞穴在十二椎下；三焦俞在十三椎下，肾俞穴在十四椎下，气海俞在第十五椎下；大肠俞在十六椎下，小肠俞在十八椎下，膀胱俞在十九椎下。
现代解剖学将脊椎分成颈椎、腰椎、骶椎、尾椎，幼年时一共有32块或者33块椎骨，其中颈椎7块，胸椎12块，腰椎5块，骶椎5块，尾椎3~4块。成年后5块骶椎长合成一块骶骨，3~4块尾椎长合成一块尾骨。在成年骶骨前面（朝向腹部的一面）的中部可以看到4条横线，是椎体融合留下来的痕迹，横线的两端有4对骶前孔，在骶骨的后面（朝向背部的一面）正中线上有凸起的骶正中嵴，相当于骶椎的棘突，骶正中嵴下外侧有4对骶后孔，由上而下中医称为第一、二、三、四骶后孔。
第七颈椎下为大椎穴，第一椎指的是第一胸椎，第十三椎则与第一腰椎相对，第十四、十五、十六、十七椎则分别对应第二、三、四、五腰椎，第十八椎与骶骨正中线上第一骶正中嵴相对，第十八椎下则与第一骶后孔相平，依次类推，第十九椎下与第二骶后孔相平，第二十椎下与第三地后孔相平，第二十一椎下与第四骶后孔相平。
如果从上到下一椎一椎的数下来的确很困难，有几个可以迅速确定第几椎体的方法需掌握。
第七颈椎：正坐低头，从颈部正中向下摸到最高的骨头，即是第七颈椎棘突，再向下摸一椎，为第一胸椎，以下依次类推。
第七胸椎：两侧肩胛骨的下角平对第七胸椎棘突。
第四腰椎：两侧髂嵴最高点的连线通过第四、五腰椎棘突间的缝隙。身体两侧的胯部可以摸到以较大的骨骼，最高点之间的连线通过第四腰椎下，也就是第十六椎下，旁开一寸五分，便是大肠俞。
因此在取穴的时候，上半身的背俞穴可以先确定第一胸椎或者第七胸椎，然后再定穴，下半身的背俞穴则先确定第四腰椎（第十六椎），然后再定穴。
中医中有“背薄如纸”之说，是因为背部下有许多重要的脏器，针刺不宜深，深则有刺伤脏器的危险，危险之可以要人性命，因此，很多没有正规学习过针灸，却又认为针灸很安全的胆大者，需注意。
背俞穴治疗作用现代研究举例：
肺俞穴：改善慢性支气管炎症状；增强呼吸功能，增强肺通气量、肺活量及耗氧量，可以调节呼吸功能。靠近肺俞穴的大杼和风门也有类似作用。
心俞穴：可治疗关心病、多眠症等，可配合厥阴俞。
肝俞穴：用于胆石症、胃脘痛等。
胆俞穴：主治胆道疾患，如慢性胆囊炎、胆结石等。
胃俞穴：用于慢性胃炎、胃溃疡等。
肾俞穴：肾绞痛、遗尿，改善肾功能等。
大肠俞：用于治疗慢性结肠炎等
膀胱俞：用于治疗泌尿系感染、前列腺炎等
可用说膀胱经背俞穴段对整个体腔内的脏器都具有功能调整的作用，因此有很强的保健作用，但是背部的穴位自我操作比较困难，用不上力，因此可用一按摩锤，利用敲打的方式进行刺激，根据自身的情况，选用相应的背俞穴，或者同样的力量敲打，哪儿酸痛明显哪儿就多敲敲)。
譩譆穴怎么取呢？它说“譩譆在背下侠脊傍三寸所，厌之，令病者呼譩譆，譩譆应手”，离督脉3寸好找，一般说三横指可以当作3寸左右，“厌之”就是用手按之，令病人呼“譩譆”声，你手上就会感觉出“譩譆”声相应地震动，这是一种触诊确定穴位的方法。
又说“从风憎风，刺眉头”，“从风”就是受风，从就是随从，随之而受，憎风就是恶风、怕风，由于受了风邪就恶风，腠理疏松了，所以怕风，可以刺眉头上的两个攒竹穴。“失枕在肩上横骨间”，失枕就是我们平时说的落枕，睡一宿觉起来后脖子怎么动都不舒服，怎么动都疼，这就是落枕。落枕取什么穴呢？横骨间就是肩井穴，肩井一般不应该深刺，否则可能影响到肺尖。“折使揄臂”，这个“揄”是下垂的意思，这是说怎么取穴的问题，说手臂下垂，再把肘折屈起来，“齐肘正，灸脊中”，肘尖相对正的这个地方，相当于腰上的腰阳关穴(不与肘尖对正啊)。“眇络季胁”，眇就是软肋，季肋也是软肋、肋下这个位置，“引少腹而痛胀，刺譩譆”，说胁下到少腹之间牵引而痛胀，也要刺譩譆，这还是受风邪引起的胀痛。
“腰痛不可以转摇”，腰痛得不能转动，“急引阴卵”，就是阴囊睾丸拘急、抽缩、疼痛，联系到上句话，总的意思就是腰痛还牵引到了阴囊睾丸。这样的情况要针刺“八髎与痛上”，可以刺腰痛这个部位，也可以刺八髎穴，八髎穴同样是膀胱经的穴，左边、右边各有4个，分别是上、次、中、下髎。它说八髎在哪儿呢，“八髎在腰凥分间”，有的本子把“凥”写成尻，实际上我们看王冰的本子，还有看其它的几个本子呢，它是凥，两个字结构差不多，这个尻就是尾骨尖、骶骨尖，那叫尻，凥者、处也，但在《内经》这里泛指的臀部这个位置，“腰凥分间”就是从腰到臀部这块地方。
“鼠瘘寒热”，“瘘”就是瘘管，现在这个病不多了，以前这个病常有，淋巴结核长久不愈，最后就成了瘘管，流脓哒水的，现在瘘还有，肛瘘还不少，淋巴那个瘘管现在相对来说已经比较少见了。新中国建国以来耳生卫生条件改善，结核病已经很少了，但是也不是没有，近年由于结核菌抗药性大增，所以又有一些发生。因为鼠瘘导致的寒热，怎么治疗呢？“还刺寒府”，应该回过头来刺寒府，“寒府在附膝外解营”，就是在膝盖外边这个地方的膝阳关，在膝盖上边一点(外侧上边一点)。
下边又说“取膝上外者使之拜”，膝上外者是说的委中穴，腘窝那个地方，拜就是古时候一抱拳、一鞠躬、一揖礼，这不是跪拜，这样一弯腰，这个委中穴就显现出来了。“取足心者使之跪”，取足心的涌泉穴，这怎么取法？使之跪，他跪下之后，两脚就反窝起来了，这涌泉穴就出来了，这同样是指的取穴的方法。
任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里上关元，至咽喉，上颐，循面入目。冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠(挟)脐上行，至胸中而散。任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。督脉为病，脊强反折。
《内经》里关于任脉的循行和病证就这么几句，写得非常概括。《内经》里别的地方还有一点记载，但不多。因此后来李时珍才写了《奇经八脉考》，还有一些前世的医学家也进行了相当多的研究。
督脉者，起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。其络循阴器合篡间，绕篡后，别绕臀，至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾。与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩髆内，侠脊抵腰中，入循膂络肾。其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。
上面这一段是讲了督脉的循行，从哪儿到哪儿，有什么分支。
此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝，其女子不孕、癃、痔、遗溺、嗌干。督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在脐下营。其上气有音者，治其喉中央，在缺盆中者。其病上冲喉者，治其渐，渐者上侠颐也。蹇膝伸不屈，治其楗。坐而膝痛，治其机。立而暑解，治其骸关。膝痛，痛及拇指，治其腘。坐而膝痛如物隐者，治其关。膝痛不可屈伸，治其背内。连(骨行)若折，治阳明中俞髎。若别，治巨阳少阴荥。淫泺胫酸，不能久立，治少阳之维，在外踝上五寸。辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上为腘，腘上为关，头横骨为枕。
上面这一段讲了一些名称，什么部位叫什么，这是古代的解剖名称，这几个名称确实不太好记，但也没别的说的，就这么定的。但是这段说的冲、任、督脉的循行，还是很重要的问题。在这里我们就不再仔细地去讲原文了，就看看教材的［理论阐释］吧，我们已经把这个问题给大家作了一个总结，除了本篇之外，参考《灵枢》其它的篇章，关于冲、任、督脉的起始、循行和分布问题，咱们老师们已经作了一些总结，提供给大家。
起始问题呀，这篇都谈到了，但是后世研究这三个经脉的起始，叫“一源三歧”，即同起于一处而分出三条经脉，这一源在哪儿呢，在《内经》上的记载不完全一致，有的地方说起于胞中，胞中是女子胞，说男子在精室、藏精的精室；又有的地方解释说起于肾下，反正胞也是在肾下。至于督脉，这里说“起于少腹以下骨中央”，骨中央就是横骨的中央，这个地方的“起”是说出来，并不是根本的起源。我们教材对“一源三歧”作了总结，说胞，男女各不同，在男子是指精室，对女子是胞宫，二者男女藏精之所，又是构成新生命原始物质的发源地，其气通于肾，故为冲、任、督脉的起始之处。这是研究的结果，认为三脉是起于胞中。
好，先休息一下。
如意成 ryc636
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