狐狸的观念（令人深思）
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有一个古老的故事开头：
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
当然，这种美味也逃不过附近的狐狸们。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
它们早就想享受一下了。
第一只狐狸来到了葡萄架下。
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它发现葡萄架要远远高出它的身高。
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它站在下面想了想，不愿就此放弃，机会难得啊！
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想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回想农夫曾经用过它。
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因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。
第一狐狸采用的是解决问题的方式。
它面对问题，没有逃避，也没有放弃。
它学习他人经验，取他人之所长，补自己之所短，最后，利用工具，解决了问题。
第二只狐狸来到了葡萄架下。
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它也发现，以它的个头，这一辈子是无法吃到葡萄了。
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因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，吃到了也很难受，还不如不吃。
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于是，它心情愉快地离开了。
第二只狐狸运用的是心理学当中经常提到的“酸葡萄效应”。
也可以称为文饰作用或合理化解释。
即，以能够满足个人需要的理由，来解释不能实现目标的现象。
这种心理令狐狸错失了机会，并放弃争取这个机会。
第三只狐狸来到了葡萄架下。
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它刚刚读过一本励志书，深深地被书中的话语打动。
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它看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。
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“有志者事竟成”的信念支撑着它。
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可是事与愿违，它跳得越来越低。
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最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料。
第三只狐狸的行为，在心理学上我们称为“固执”。
即重复某种无效的行为，令自己又焦虑，又低效，甚至一无所得。
有时我们也称这种心理病症为强迫症。
强迫症的存在，说明了一个问题：不是任何问题都能套用一个解决方案，要看问题的实际情况、自己的能力、当时的环境等多种因素。
第四只狐狸来到了葡萄架下。
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一看到葡萄架比自己高。
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愿望落空了，便破口大骂。
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它撕咬自己能碰到的藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了。
第四只狐狸的行为我们称它为“攻击”。
这是一种最不可取的应对方式。于人于己都有害无利。
并且，它会让你在无形中，失去社会好感度，以后寻求合作，就难上加难。
第五只狐狸来到了葡萄架下。
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它一看自己的身高，在葡萄架下显得如此的渺小，便伤心地哭起来了。
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它伤心自己为什么如此矮小，如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？
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它伤心为什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以为能吃到，没想到是这种结果。
第五只狐狸的表现，我们在心理学上称之为“倒退”。
即个体在遇到挫折时，从人格发展的较高阶段，退到人格发展的较低阶段，以此减轻焦虑。
经常出现倒退现象的人，会显得极其软弱无能，无法应对挑战，实现自我难上加难。
第六只狐狸来到了葡萄架下。
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它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到。
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既然这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。
这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”。
即，把自己的愿望与动机投射于他人，断言他人有此动机和愿望。
但是，许多人与事，往往都是超越自己理解范围的。
而更多人，也与你想象的完全不同。
第七只狐狸来到了葡萄架下。
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它站在高高的葡萄架下，心情非常不好。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
它在想为什么我吃不到呢，我的命运怎么这么悲惨啊，想吃个葡萄的愿望都满足不了，我的运气怎么这么差啊？
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
越想它越郁闷，最后郁郁而终。
第七只狐狸的情况是“抑郁症”的表现。
即持久的心境低落状态为特征的神经性障碍。
患上抑郁症的人，会失去进取的动力，不断攻击自我，像陷入黑泥潭一样绝望，无力站起来，也不知道自己为什么要站起来。
第八只狐狸来到了葡萄架下。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
它尝试着跳起来，去够葡萄，没有成功。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它还试了一些其他的办法也没有见效。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一头撞死在葡萄架下。
第八只狐狸的下场是由于它心理不平衡造成的。
在现实生活中，我们经常会遇到类似的“不患无，患不均”的现象。
很多人自己匮乏没关系，但是，一与他人比较之后，就会心理不平衡，选择不适当的方式去应对。
第九只狐狸来到了葡萄架下。
闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，
同样是够不到葡萄。
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它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊死吧！
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因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了。
第九只狐狸的行为在心理学上我们称之为“替代”。
即，以一种自己可以达到的方式，来代替自己不能满足的愿望。
第十只狐狸来到了葡萄架下。
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它看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了。
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因此它决定利用时间给自己充下电，报了一个研究生课程进修班，学习采摘葡萄的技术。
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最后当然是如愿以偿了。
第十只狐狸采用的是问题指向应对策略。
它能够正确分析自己和问题的关系和性质，找到最佳的解决方案，是一种比较好的应对方式。
第十一只狐狸来到了葡萄架下。
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它同样也面临着相同的问题。
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它转了一下眼睛，把几个同伴骗了来，然后趁它们不注意，用铁锹将它们拍昏，将同伴摞起来，踩着同伴的身体，如愿以偿地吃到了葡萄。
第十一只狐狸虽然最后也解决了问题。
但它是在损害他人利益的基础上来解决的，这种应对方式不可取。
第十二只狐狸来到了葡萄架下。
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这是一只漂亮的狐狸小姐。
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它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了，我何不利用别人的力量呢？
因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。
第十二只狐狸的表现，在心理学上称为"补偿原则"。
即，利用自己另一方面的优势，或是别人的优势来弥补自己的不足。
这种方式在一些情境下也不失为一种好方法。
第十三只狐狸来到了葡萄架下。
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它对葡萄架的高度非常不满，这导致了它不能尝到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤来。
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说因为葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的内心其实并没有表面看上去那么漂亮。
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发泄完后，它平静地离开了。
第十三只狐狸的行为，在心理学上我们可以称之为“抵消作用”。即以从事某种象征性的活动来抵消、抵制一个人的真实感情。
第十四只狐狸来到了葡萄架下。
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发现自己无法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下来已经腐烂的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮。
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它轻蔑地看着这些，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些东西啊 ”。
第十四只狐狸的行为在心理学上我们称之为"反向作用"。
即，行为与动机完全相反的一种心理防御机制。
第十五只狐狸来到了葡萄架下。
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它既没有破口大骂，也没有坚持不懈地往上跳，而是发出了感叹：
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美好的事物有时候总是离我们那么远，这样有一段距离，让自己留有一点幻想又有什么不好的呢？
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于是它诗性大发，一本诗集从此诞生了。
第十五只狐狸的行为在心理学上我们称之为“置换作用”。
即，用一种精神宣泄去代替另一种精神宣泄。
第十六只狐狸来到了葡萄架下。
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它发现想吃葡萄的愿望不能实现后，不久便产生了胃痛、消化不良的情况。
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这只狐狸一直不明白一向很注意饮食的它，怎么会在消化系统出现问题。
第十六只狐狸发生的情况，在心理学中我们可以称之为“转化”。
即个体将心理上的痛苦转换成躯体上的疾病。
第十七只狐狸来到了葡萄架下。
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它发现了同样的问题。
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它嘴一撇，说：“这有什么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只有猴子才能吃到果子，狐狸也一样行！”
第十七只狐狸所表现的言行是一种情绪取向的应对方式。
在心理学中我们可以称之为“傍同作用”。
即，当自我价值低于他人价值时，寻找与自己有关系的人来实现自我价值。
一个人会收获什么，源于他付出什么行动。
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付出什么行动，源于他的观念与心理。
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说到这里，想必你已经明白了一切。