图解山海经十二祖巫
1、帝江
《山海经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。
（帝江）
西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
2、句芒
句芒又称木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙。
（木神句芒）
句芒是古代老百姓祭祀的春神。
3、蓐收
秋神，左耳有蛇，乘两条龙（古代的天神好像都喜欢脚踏两条龙）。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。
（蓐收）
《山海经》∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
4、共工
（水神共工）
水神共工。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。
《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。这里的水神共工又是炎帝的后裔，共工因与颛顼争帝失败才头撞不周山。
5、祝融
（火神祝融）
祝融，我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。名重黎，黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正（官名），受封于有熊氏故墟（今河南新郑一代），葬衡阳市南岳区祝融峰。他以火施教，为民造福。祝融，后世被老百姓尊为火神。
6、烛九阴
（烛龙）
烛九阴，中国上古神兽之一，又名烛阴，也称烛龙。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领非常强大，它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。
7、强良
（强良）
《山海经》中《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”
强良上古天神，虎首人身，手里拿着两条黄蛇。据说这位上古大神在印第安神话中也隐约可见。
8、奢比尸
《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
（奢比尸）
奢比尸上古天神，面庞似人、耳朵像狗耳、野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇。
奢比尸可以改变天气，还是天气之神。
9、天吴
（天吴）
天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，天吴是吴人崇拜一种似虎的动物。
《山海经》记载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄。
10、弇兹
（弇兹）
《山海经·大荒西经》云：西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
弇兹，中国神话中西方之神。又是西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。
上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。
11、玄冥
（玄冥）
玄冥（禺强）是传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，据传为黄帝之孙。在中国神话体系中禺强（玄冥）被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
12、后土
（后土）
后土，又称厚土娘娘。源于母系社会女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。
在一些网络小说中，他们被称为十二祖巫。其实都是山海经中的上古天神。
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