强烈推荐：《禁食祷告隐藏的大能》第四章
第四章 你的职责是什么？
我永远无法忘记，在非洲尚比亚(Zambia)西北部荒凉乡间灌木林中的事奉，因为神使用那经历教导我，关于我的呼召以及神国的「职责」。在一万人的聚会中，神医治了许多人，我还记得一位拄着自制拐杖、跛着脚前来聚会的人；他的脚踝弯曲，双腿也怪异地扭曲着，他这副样子己经有五十五年了。
接受祷告后，他的双腿挺直了，他兴奋地上下跳跃！(我相信，此场景类似使徒行传三章3至9节中，彼得与约翰的经历。）他高兴得无法停止跳跃！我又为一位十六岁的男孩祷告，他在一岁时患小儿麻痺，之后就一直坐轮椅；他的妈妈推着轮椅将他带来，站在祷告的行列中；接受祷告之后，他滑落到满是尘土的地上。当我在行列中继续往下祷告时，他仍待在地上。
突然，我听见群众的喧嚷声，离我约一百码之处，我看到几个严重残疾的人开始上下跳跃！我不得不回头去为这些神奇的医治照相，我深知惟独神能行这些神迹奇事。当我走回那里，那个患小儿麻痺的男孩突然跳起来，并且开始奔跑！当我抵达那男孩躺卧的地点时，他己快速地从我身旁跑了过去。
男孩的妈妈抓着多年来她儿子无望地坐着的空轮椅，深深地哭泣着，整个身体不断地抽搐抖动；当她看到我走近她时，就俯伏在地上，不停地将尘土撒在自己身上。我的翻译员告诉我，男孩的妈妈说：「最伟大的首领，谢谢你来到非洲并医治了我儿子。」我轻轻地扶她站起来，并告诉她：「亲爱的妈妈，我要你明白，我只是那最伟大的首领的一位小仆人。祂的名字叫耶稣，今天医治你儿子的就是祂。」
接着，另一位母亲以一种悲哀的声音对我大声哭喊。我转身看见一位极度贫困绝望的女人，肩上披着一件残破的布。（此地的问题不在礼仪或「文明」，而是极度贫穷。在此偏远地区，很少有人买得起鞋子或其他奢侈品。大部分人只买得起一块布。）
这位贫穷妇女说：「先生，求求你，我自己不打紧。但请你为我的小女儿祷告，好吗？」我环顾四周，说：「好。但你的小女儿在哪儿呢？」这位妇女掀起褴楼的裙子，一位三岁的小女孩就藏身在她破旧衣罩底下。她穿着一件破烂的裙子及脏兮兮的上衣，但我能清楚看见她满身严重的脓疮。
「麦海士，这就是我的感受……」
我知道这小女孩非常地疼痛，但令我更难过的是：当她母亲弯下身向我指出她女儿的症状时，她的披肩从肩膀上掉下来。我看见这妇人身体的一边，正被一种类似麻风或某种菌状肿的疾病侵蚀着。我知道这位了不起的母亲也忍着极大的疼痛，而她只要我为她女儿祷告。我将她们两人抱在怀里，全心全意为她们祷告。当我转身离去时，这位母亲眼中如泉源般不断涌出大颗的眼泪来，她对我说：「先生，谢谢你，从美国来祝福我们这些贫苦之人。」
那时我再也忍不住我的眼泪及怜悯之心。当我走开时，神的灵问我：「你是否怜悯那妇人及她的女儿？」
「是啊，主。」「麦海士，这正是我对这些国家所有人的感觉。没有我爱子耶稣基督的福音，他们活在痛苦、破碎中。我要你去帮助他们，分享生命的信息。」
军队在哪里？
在以前的美国西部维持法律和秩序的德州骑警间，流传着一则激励人心的传奇。德州某镇的警长，发了一封紧急电报给骑警总部，说：「请求援兵！此地即将为暴民所掌控了，他们到处扰乱，并扬言痛宰我们！」警长接到简明扼要的回电：「四点车站见。」隔天下午，警长及市长焦急地在月台等候火车进站。他们只见一位德州骑警，手持来复枪沉着地步下火车，镇民兴奋地看骑警背后的火车厢。但是，当火车缓缓离去时，他们顿时脸色大变。他们过去迎接这位骑警，担忧地问道：「军队在哪儿？」
骑警看了他们一眼，并正色说：「一场暴乱，一位骑警就够了。」那位德州骑警知道他的身分，以及他所代表的法律权限。
我的重点就是：「神给了你一场暴乱，骑警大人。」你的职责就是：去感受神对这世界的感觉，并且想想办法，帮帮忙。神所关心的事是：你就是祂的代表，带着祂留给你的权力、徽章以及执行武器，去对付敌人制造的暴乱。
査阅你的职责记载
在马太、马可、路加三本福音书中，皆记载耶稣给予门徒权柄及命令赶出魔鬼、医治病人「于是对门徒说：『要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。』」（马太福音九章37节，一十章1节）
有两个理由可说明这段经节只是「职责的部分叙述：第一，它隐约反映出以赛亚书六十一章所描述耶稣的呼召，它是个预尝或样本；要等到耶稣在十字架上完成大工，并且在五旬节那天赐给门徒一个奇妙无比的礼物——就是圣灵的洗，之后才会完全实现。
第二，门徒后来碰上一个似乎无法克服的障碍，他们在变像山下，碰到一个拒绝让步的邪灵（参考马太福音十七章21节；马可福音九章29节）。那一天门徒学到禁食祷告的「隐藏大能」——可使人得释放并带出神迹奇事。
主啊，为什么是我？
许多基督徒刻意避开对别人的责任，但他们并不了解，他们步上了该隐的模式。该隐问神：「我岂是看守我兄弟的吗？」我们或许会用不同语句，却询问神相同的问题但神的回答仍是一样：「是的！」
先知耶利米直率地强调援救他人的永恒结果。他说：「大卫家啊，耶和华如此说：你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。」(耶利米书二十一章12节）
在新约中，使徒雅各警告我们：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」（雅各书四章17节）我所谈论的「善」是什么？让我用内人波妮的童年事件来说明。
当波妮七岁大时，经常与她的堂兄弟姊妹在农场谷仓玩捉迷藏。波妮选了一个她认为最安全的躲藏地点（就是两部电梯之间的黑暗角落）。当时她只穿着短裤及上衣，脚上穿橡胶拖鞋，安安静静地蹲在靠近谷仓的墙壁旁。
突然间，波妮听见可怕的嘶嘶声，就在她背后，一条会使人致命的响尾蛇正要攻击她。惊慌中她夺门而逃，跑进房子去找她父亲；当他们回到谷仓时，波妮突然发现她只剩下一只拖鞋。
波妮的父亲及几个农场的助手进入谷仓。几分钟后，他们带着一条死掉的大响尾蛇出来，牠的毒牙咬着的正是波妮的另一只拖鞋！多么生动逼真的画面，正如同我们经由耶稣的死和复活，逃离撒但、罪孽及死亡。
许多人正天真地蹲在黑暗处，在他们自认安全的地方，玩着人生的游戏。但事实是，有一条无情的大毒蛇——撒但，暗藏毁灭全人类的邪恶意念在虎视耽耽。我们全无防备，完全没有保护，也无法避开毒蛇的攻击。但神正呼叫这世界：「快跑！去找父亲！」以及祂的助手（教会）来杀死毒蛇。耶稣在十字架上已经完成此事，但祂要教会来传扬这个好消息，并杀死众蛇。可惜的是，许多基督徒也一样玩着人生的小把戏，似乎「蛇」只是一场梦或一个神话故事。但我们知道这是千真万确、知道我们有权柄释放人得自由、更知道神吩咐并委任我们如此行。
耶稣在世上最后对门徒所说的话，提供我们更多「职责」的线索。
「后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。他又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。」 （马可福音十六章14-19节）
显然，耶稣的门徒把祂的话当一回事，因为他们并没有争论耶稣最终的命令。根据马可福音最后一节，门徒遵行耶稣的话：「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！」（马可福音十六章20节)请回答我一个问题：这是何时停止的？为什么？谁有权力这么做？
到底有谁比耶稣更有权柄？使徒中有哪一位教导说，耶稣最后的话将会「成为过去」？假如耶稣所说的话，会如同堕落人类所说的过时，那祂提出如此强烈声明的意义何在？答案很明显——耶稣的话永不过时。执行马可福音十六章14至18节中传福音、赶鬼、医病、使被囚的得自由、释放受压制的、使死人复活等事迹，仍然是我们的职责。这些工作只能按神的方式进行，就是透过禁食祷告的生活，以及对复活的神子有绝对的信心。
第一世纪的使徒及门徒经常禁食祷告，他们彰显耶稣在地上生活及服事的每项工作。如此超自然的事工型态及大胆的外展事工一直持续到第二世纪（保罗及门徒去世后的好长一段时间）。之后，因着冷漠、异端邪说、人为的宗教形式，以及政治潜入教会等种种因素，人与神之间的亲密关系渐趋疏远，上述事工也随之衰微。
此刻该是我们向仇敌夺回牠自神百姓偷走一切的时候了。神要我们与祂有心心相印的亲密关系并遵行祂的旨意，就如同耶稣将自己交给那些控诉者时，所作的祷告（参考约翰福音十七章）。当我们收回「我们是神儿女」的名分，并在禁食祷告里寻求祂的面时，福音书及使徒行传中所有的神迹就会重回现今教会中！
「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来，我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」（约翰福音十七章20—26节）
这个证据无法抵赖！耶稣在二千年前给门徒的职责，仍适用于今日的信徒身上。就如马太福音十七章21节指出的，门徒必须禁食祷告，才能克服他们生命及事工中最困难的障碍。今日，你、我也当禁食祷告。正如早期门徒被要求去传福音、领人认罪悔改、为患病的人祷告并赶鬼，照样地，神也要求你——照如此行！我下一句话也许会吓到你，然而那是出自圣经，你己被授予权柄使死人复活，但这必须是在神绝对的命令及引导下才可行。我相信这世代的教会将要看见死人复活的神迹，这是先前教会史上未会见过的；我也知道，除非神的子民实行禁食祷告并发现隐藏其中的大能，否则，这样的神迹是不可能出现的。
你是耶稣基督的门徒吗？让我更清楚地说：假如你相信耶稣基督，那你就是他的门徒!基督门徒有何职责？耶稣的最佳说明是：「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 （马可福音十六章17-18节）
那些耶稣授予权柄，两个两个差派出去的门徒，全是像你、我一般的普通人物，但神子却毫不在乎。他们的职责内容包括医治疾病、使死人复活及赶鬼，耶稣说：「你们白白地得来，也要白白地舍去。」（马太福音十章8节）
教会已经偏离上述职责，信徒热衷于改写任务说明，并偏爱躲在教会遮蔽下独善其身，认为上述职责只赋予少数被拣选的人。不是这样的，神的话及目的从未改变，神呼召我们，为要叫我们得医治——披带着神医治的外袍来往各地。我们若要带有如此的恩膏与医治的大能，就必须付代价——严谨实践禁食祷告的生活。朋友们，假如我们在基督里没有定下任何特定的目标，我们必会一事无成。保罗知道他绝不能过这种「不做、不知道、不冒险」的生活。因此他清楚地宣称：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心，若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。」(腓立比书三章13-15节）
在每日的生活中，当你外出工作、购物、加油，你都会遇见许多带着需要的人。从前耶稣与门徒一起做工，现在祂也必定与你一起做工。「一场暴乱，一位骑警」，面对一个属天的需求，一个被圣灵膏抹的信徒，带着神的大能及权柄，就够了！
从历史汲取教训
历史是个伟大的教师，能从历史记取教训的世代，总是胜过不能的。第二次世界大战屠杀犹太人的事件有许多例证显示，艰难时期特别需要光明的仆人起来抵挡黑暗的仆人。在那战争的黑暗年日中兴起了某些人，他们的勇气及眼光如一盏盏明灯，驱散了弥漫整个欧洲的死亡阴影。
尽管在希特勒第三帝国残暴的压迫下，总有些人勇于运用他们所拥有的自由，选择正义的路，供应生命给其他的人。
辛德勒(OskarSchindler)是一个纳粹党的商人，他原本想利用战争为自己建立一个财政、社交的王国。无论战争前后，辛德勒都不是一个成功的商人，但他在希特勒恐怖统治的黑暗时期，拯救一千二百名犹太人，使他们的生命及家族免于纳粹集中营的杀戮。
因着这位商人的心被改变，他整个价值观也全然转变，他将军火生意变成拯救生命事工。辛德勒将犹太难民及囚犯一个个安排到他的工厂当奴隶劳工，并故意吩咐他们制造瑕疵的军用品。当时机日益艰难时，辛德勒开始出售他个人财产，在犹太人被送往集中营之前，他常常冒险赎回他们的生命。战争结束，联军进入德国时，辛德勒仍被视为纳粹党员，因而被迫得逃离德国。在描述他真实故事的影片《辛德勒的名单》中，有一幕辛德勒向几百位他救回来的犹太人道别的场面：当他看着那些人时，辛德勒突然发现，和一车车被运往集中营的人群比起来，他营救的人实在太少了。当他再看看自己身边仅存的财物，就是那辆逃避逮捕及可能面临死亡时所需用的汽车，辛德勒大喊：「再十个人，应该再救十条性命！还可以救更多人！还可以再多救一些人的！」
当我看到这动人的一幕时，我的心在胸口跳跃。我想：假如有更多人，能够善用他们所拥有的自由去选择正义之路，就会有更多性命可以存活！辛德勒用尽所有，从希特勒的死亡名单中买赎性命；他所拯救出来的一千两百条性命，后来又繁衍超过六千条性命。而被屠杀的六百万名犹太人，原本应该可以再衍生出好几百万性命的。
辛德勒的话语带着神的权柄，发出先知性的呼喊：「没有基督，人人都将灭亡。所有信徒最终的目标是拯救被死亡捆绑的罪人。每一个相信耶稣的人，都有拯救他人的任务。」我们在世上惟一具有永恒价值的事，就是投资在别人永恒的生命上。
你的职责是什么？乃是在言语及行为上效法耶稣、做祂的工，并遵行祂的吩咐。在进入下一章之前，请预备心，让我们先回忆并默想古代先知的预言，如何为弥赛亚的呼召及为你在这世代的呼召下定义。
「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」(路加福音四章17-18节）
你也被神的灵呼召、被神的灵膏抹，为要传扬福音给贫穷的人。你也受差遣、领受能力，去医治心灵破碎的人，并宣告被掳的人得释放。作为耶稣的门徒，祂授予你神圣的权柄，靠着祂的名，使瞎眼的能看见、释放被魔鬼压制的人。今日（也许从前未曾有过）你还被膏抹，为要宣扬「神悦纳人的禧年」。
现在最困难的问题是：你准备好执行耶稣吩咐你的工作了吗？那么，你必须准备好付出代价，并跟着耶稣一起向这世代说：「今天这经应验在你们耳中了。」（路加福音四章21节）要踏出成功及得胜的第一步，通常是最难的，而这就是真实的人性。
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