强烈推荐：《禁食祷告隐藏的大能》第五章
第五章 得胜的姿态:谦卑
1986年，在一次四十天禁食祷告期间，主告诉我：
有一个全球性的复兴即将来临，这复兴将为地上带来前所未有的灵魂大丰收及荣耀。我相信我们己经进入基督恩膏浪潮的后期，我们开始看见恩膏及荣耀降临起初的小雨滴，就是大丰收的预兆，如同十年前（编按：指本书的写作期间）神向我所描述的一样。
有许多先知及基督徒领袖，包括甘保罗（Paul Cain)，也在十年前就看到相同的异象。我相信我们今日看到的，就如同在先知以利亚的时代一般，只是极大浇灌的开始。我们虽看见地平线那端出现一小朵云（那很好），但我们即将经历的是神的大能、荣耀及恩膏浇灌下来，涌流在全地上，到达一个以前世代从未有过的颠峰。我相信到那时，即使是最小的祷告团体，都难以挤进一般的教会会堂；地区教会也必须寻找一个最大的运动场来进行主日崇拜；地上的复兴要达到一个程度，连世俗的新闻节目也争相报导。容我在此做一个令人兴奋的想象：
「据报，有十五位生来瞎眼的人，在参加完德州达拉斯体育场的早晨主日崇拜后，竟然重见光明。今天下午在阿拉巴马州摩比尔城的复兴特会中，二十五位因不同疾病坐轮椅的人，竟然在好几千人面前，开始起来行走并跳跃。政府官真正为要如何处理每次特会所留下的轮椅、拐杖及肢架而头痛。」
我期待这一日的来到——神的恩雨沛临，夜间新闻节目充满着令人敬畏神的消息。但只有当教会成员得着神的恩典，教会才能开始运用圣灵的大能。我们如何能得着恩典呢？我们必须谦卑。箴言三章34节告诉我们，神「赐恩给谦卑的人。」
耶稣是我们服事、作门徒及作领袖的最高典范，祂为我们指出一条路。使徒保罗告诉腓立比的信徒说：「你们当以基督耶稣的心为心：祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。』 （腓立比书二章5-9节）
「谦卑」一词常令人混淆，因为即使内心一点都不谦卑的人，也能假装谦卑。这些外在的努力，也会带出如同某人说：「感谢神，我不再骄傲了！」的相同果效——其实那句话立刻就把我们再带回骄傲中！即使是众所公认的谦卑表现，也可能令我们引以为傲而再度陷入骄傲的危险中。
圣经中指出一条通往谦卑之路。每当有人对我说：「麦海士弟兄，请为我祷告，使我可以谦卑在神面前，并能够持续谦卑。」我就告诉他们有关大卫及诗篇的信息。在大卫为他的敌人祷告词中说：「……我便……禁食，刻苦己心……」（诗篇三十五篇13节）在新英王钦定版圣经(New Kingjames)中指出，希伯来文将「己」(nephesh)解释为「我所吹气的受造物」（My breathing creature)。新英王钦定版圣经版本将「己」翻译为「魂」(soul)。诗篇六十九篇一段预言弥赛亚的赞美诗中，大卫写道：
「万军的主——耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱！因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。我的弟兄看我为外路人；我的同胞看我为外邦人。因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。我哭泣，以禁食刻苦我心；这倒算为我的羞辱。」(诗篇六十九篇6-10节）
圣经告诉我们，在神面前谦卑的方法就是禁食。许多时候我们必须告诉自己的灵魂——那神所吹气的受造物（breathing creature)，谁才是主人。我们需要训练及管理自己的灵魂，而禁食是其中的方法之一。当我们在神面前谦卑，就会领受神的恩典和能力。
「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。」（彼得前书五章5-6节）
如果我们能生活在真正谦卑的景况中，而不会觉得不耐烦，到了时候，神就会叫我们升高。在美国及许多西方国家的问题就是：成就及享乐导向的文化，制造出最没耐性的人；媒体广告、营销及娱乐宣传活动，教我们去期待「立即的满足」。
假如你对我所说的有所质疑，只要花一个晚上，带着一只计时器坐在电视机前。很快地你就会发现，几乎每一个戏剧节自中的主角，都可以在三十分钟或一小时内，解决人生的许多问题！（而引发这些问题的原因，都是因为他们得不到他们所要的、无法按他们所要的方式、无法如他们所期待的快速。）每天涌入我们家中的广告都告诉我们及我们的孩子：要「自夸」自己是「第一名」。我推想这是三人成虎的理论，谎话说多了，就慢慢信以为真；积非也会成是，但事实并非如此。神说只要我们保持谦卑，祂就会使我们升高。
拣选我这个失怙的印度男孩……
再仔细想想神的应许，祂说祂必叫你们升高，这个极大的应许是来自那位不说谎也不失信的神。我曾经自卑在神难以解释的恩典及怜悯之下！祂引导我经过多年的禁食祷告，并且拣选我这个生长在非洲偏远地区、贫困失怙的印度男孩，为来自八十六个国家的人进行神迹的服事！祂甚至还使用我（我也不明白原因）在耶路撒冷城，离耶稣走过的街道仅几码之遥，行使神迹。我是谁啊？。为何波妮和我如此蒙恩，可以在我们的事工中，看见神行这么多令人敬畏的神迹？这当然不是因为我们，全是神的作为。我只能说：「主啊，祢对我这失怙男孩的怜悯是如此的美好。耶稣，谢谢祢！」
你可选择在神面前持续地过一个谦卑的生活。不断地向主耶稣祷告：「主啊，我要保持谦卑。我选择在祢面前自卑，而不要祢来使我降卑！」神为了祂的工作而使你升高、给你恩膏，才有意思。但你必定不能自己去抓取，只要自卑，神必叫你升高。
有关谦卑、禁食及祷告，最好的经节在历代志下：「这你为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」(历代志下七篇14节)
当圣经提到「自卑」，并不是说你当穿得破烂褴褛说：「我是卑微的。」而是根据大卫诗篇所描述的方式：透过禁食在神面前自卑。神要我们个人及团体透过禁食自卑、祷告、寻求祂的面（而不是祂的手），转离我们的恶行或悔改。祂应许祂会垂听我们的祷告，赦免我们的罪，并且医治我们的地。
救赎的大使
驱赶邪灵的恩典与膏抹，也是神吩咐我们成为福音及和睦使者的一部分。身为神的使者，无论我们在哪儿，这使命就随我们到哪儿。「奸恶的使者必陷在祸患里：忠信的使臣乃医人的良药。」（箴言十三章17节）我感觉到基督的身体，正朝向集体权柄的新境界，以驱除来自个人、家庭、社会、甚至整个机构或国家的邪灵。邪灵是真实存在的，牠们的任务就是折磨人类。而我们的任务是，天天背起十字架来跟随耶稣，耶稣来为要折断每一个轭。
许多来自魔鬼的压制及影响，都终究屈服于信徒圣灵充满时的话语。但是，某些难以破除的邪恶障碍或坚固营垒，必须藉着禁食祷告，才能像耶稣那样支取圣灵的大能。
对圣灵极端顽强的抵抗，常见于慢性酗酒、酒精中毒、吸毒、同性恋、巫术、占星术、自杀和沮丧的灵、叛逆、违法犯纪等等；我也经常看见一种邪恶的坚固堡垒，与贫穷的咒诅有关联。当个人或家庭一直处在这种邪灵的影响下，他们会发现无论他们赚多少钱，钱财总是在一连串的意外中（如：修车、几次的失业或其他不幸的事件等）耗尽；这正是贫穷的咒诅在作祟的明显迹象。
许多基督徒感到无助……
阻扰信徒祷告的另一个障碍是疾病。某些疾病如：癌症、艾滋病、伊波拉出血性热病（Ebola Hemorrhagic Fever)，还有各类型的身心疾病，这些令人忧虑与难以克服的重担，都使基督徒对倚靠祷告击败病魔，感到十分无助。我了解他们的感觉和挫折，但是从圣经中我们知道，即使这些致命性的疾病和邪灵的坚固营垒，也必向复活的主的权柄屈膝。
我还记得好几年前，在威斯康辛州密尔瓦基市，有一位拉丁美洲裔的男子带着他患癫痫的儿子来见我。这男孩的癫痫每二到三分钟就发作一次，和福音书中耶稣处理的情况十分类似。在那晚的服事中，当我见到那男孩时，我以为他试图要干扰这场服事；但事实并非如此，他只是癫痫发作。当这父亲把孩子带到前面接受祷告时，我知道那是一个很难对付的情况，除非神的荣耀降临。
当我为那孩子祷告时，我必须完全倚靠神。因为我真的不知道会发生什么事。我己经禁食祷告过；在我从魔鬼手中夺回权柄时，一股恶臭充满了这家旅馆的会议室！当邪灵离开男孩时，我们都闻到硫磺燃烧及鸡蛋腐烂的恶臭，但我们都不在乎这股味道，因为这男孩立即得了医治。这男孩自出生起，就日夜不断地遭受癫痫发作之苦，我真不知道他是如何活下来；在剧烈的癫痫发作中，他的脑部如何不受伤害？我所知道的是，神以某种方法保护着他，直到邪灵被赶出去为止。
神在我无助时令死人复活
1985年，神在我生命中迅速扩张大型布道会的恩膏，那时波妮和我正处于一段生命的黑暗期。当时波妮怀着我俩的儿子亚伦，她患了妊娠并发症，母子俩都有生命危险。她必须卧床三个月，直到亚伦突然提早四个月出生。
每件「可能」出状况的事竟然都「真的」出了差错，我们每天都为波妮腹中的生命争战！就在这抵抗焦虑及黑暗的硬战中，神介入并告诉我们：「要笑！你们需要好好笑一笑。」在当时看似不适当的事竟成了「医嘱」。一位朋友给了我们比尔·寇斯比（Bill Cosby，美国电视剧谐星之父）的录音带，好几周我们每天听着他滑稽的动作和声音而大笑，直笑到肚子疼。神是对的！我们花在大笑的时刻，使我们体会到那种长时间潜在水中游泳、浮上水面换气的感觉。（神是信实的！故事的结局是：亚伦在母腹中待了二十五周，出生时只有一磅三盎司重，经历好几个危险并发症及手术才生存下来，现在己经是个健壮的年轻人！）
在亚伦生下来，正与各种并发症做生死搏斗时，我启程前往非洲的赞比亚及萨依，与叶光明牧师（Derek Prince)及使徒团，举办布道会及训练课程。我们先一起到赞比亚西北方的省，为二千三百名年轻的牧者及宣教士进行训练课程；突然间，神的灵降临在叶牧师身上，他开始流泪：他己经提过使徒团队及门徒训练的重要性，但他接着对那些人说：「我将我所知道的都教导麦海士弟兄了。神将要教导他更多的事，并且在他生命中结出比我多十倍的果子。」
我开始哭泣，他也是。然后我想想自己：这怎么可能？我如何像叶光明牧师那般有智慧、恩膏及不可思议的教导能力？
两个半星期之后，叶牧师接着去津巴布韦，我独自前往萨依（前名是比属刚果）布道。布道会的第一天晚上，神带来了十万人；整个星期中，共有三十六万人参加聚会。扎伊尔的军队也来到现场，帮忙控制大批的群众，并且统计每场众会的人数。后来叶牧师告诉我，他在津巴布韦的聚会中，最多的群众只达三万六千人——刚好十分之一！神对我说：「看吧！我能做任何事。」我当然知道，那不是我做的。
就在扎伊尔的那周，在一场众会中，神给了我一句令我坐立难安但很明确的话。那时我带着悲痛的重担，仍然挂念在地球另一边作生死搏斗的波妮及亚伦。但神的话清楚有如铃声地说：「在人群当中有一位男士，他的儿子今天早上死了；请他上来，今天我要叫他的儿子复活！」
我遵从神的话，对着面前的大批群众宣称：「神告诉我，在你们当中有一位男士，他的儿子今天早上死了。」人群中原本的窃窃私语转成嚎啕大哭，然后翻译者将神的信息告诉群众：「假如这男士愿意到前面来，神要使他的儿子从死里复活。」我无法忘记那位男士从群众中冲出来的景象，更无法忘记我那时的感受，因为我知道我自己是无法使男孩复活，只有神能恢复那孩子的生命及气息。
我已将这个上帝施展神奇大能的故事，详细记载在《爱能创造神迹》书中。但我仍要告诉你，那人的儿子——卡西尼（Katshinyi)在那天早上四点钟因疟疾死亡。
然而，神在中午十二点钟，使他奇迹式地从死里复活了！在我的自传里，附了三张卡西尼的死亡证明。当然，所有的荣耀归给神！在我的软弱中，神彰显祂的大能。如果一定要说我做了什么，也只是遵行神赐给我禁食祷告的生活形态；我想，藉着禁食祷告的那段时期，神帮助我「将自己倒空」，不让我的肉体成为拦阻，好让神能彰显祂的荣耀。神立下一个根甚这根基使我能洁净自己，以至于，我更清楚地听见祂所说的话，并且与神同工。巧合的是，在这次行程之前，我刚好完成了一次四十天的禁食。
要击败黑暗的坚固营垒，关键在于「双重」进行：
第一，我们必须透过禁食祷告来汲取圣灵的大能。
第二，只有在集体的禁食祷告及「基督的肢体」(译注：即教会）屈膝祷告才能释放惊人的能力，使我们可以在这世代最大的争战中得胜。神己经吩咐我去训练一批男女成为大军去做耶稣的工。耶稣的工作中，不可避免的部分就是禁食祷告，因为这是耶稣摧毁敌人工作之前所做的首要工作。
「胜利」与「得胜」之间的差异
当神的子民对准神的心意时，祂就能在仇敌策略或攻击出现之前，警告并装备我们。让我们仔细看看历代志下，约沙法王及犹大国面临两个主要敌人大军压境的叙述。
「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：『耶和华——我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？』」……「『从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，祢不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望称，犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临，到利未人亚萨的后裔——玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：『犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶：因为胜败不在乎你们，乃在乎神』」……
「犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。』约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：『犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华——你们的神就必立稳：信祂的先知就必亨通。』约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：『当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！』
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。」(历代志下二十章3-7节、10-15节、17-25节)
站对位置领受更多
我对犹大国及今日教会的预言是：自我定位，得胜比胜利更好。胜利只能打败敌人，得胜比胜利更优越高超；得胜是经过一场争战之后，所获得的比以前更多。神要多多地加给你。
我们必须先学会如何与忧患和急难共处。很遗憾地，我看到一项令人忧伤的事实：苦难中的人经常从世界中找到比从基督肢体更多的怜悯。当我们看见人受伤、流血、困难或在失败中挣扎时，我们的反应竟然象是鲨鱼，而非信徒——不是赶紧去支持、改善或在必要时给予纠正，而是攻击并残酷批评。
神不能容忍基督的新妇如此。我们应当以恩典和怜悯彼此扶持，因为我们是共负一轭，且联合于基督。一个肢体动摇，所有的肢体都动摇，这就是为什么神的大家庭要看见每个成员都得祝福。一个肢体患病，所有的肢体都患病。因此，我们责无旁贷，应当紧紧地靠在一起说：「主！我们寻求祢的面。」
得胜的秘诀
当危机来临时，约沙法王做的第一件事是什么？他宣告禁食，使整个国家可以俯伏在神面前并祷告：「主！我们谦卑在祢面前。」当我们把自己放在低处时，我们就开了门，让神坐在高位上。有一次我参加一个集体的禁食，有个人听到禁食，就跑来问我说：「你禁食是为了什么？」我承认她的问题激怒了我。她言下之意是，我们禁食是要从神得着某样东西。「给我这个、给我那个，还有那个」，这绝对不是、也不应该是我们禁食的态度。
当我们在神面前谦卑时，我们最渴慕的必定是祂。我们应当寻求神的面不是只寻求祂的手。「我们要祢，主！我们要祢，超过一切。我们要祢的荣耀和祢的同在。」
摩西明白蒙福的秘诀。神给他一个可以成功的机会，并应许派遣一位天使与他同去，但摩西说：「不行，除非祢与我们同去，我们不再往前走一步。」（参考出埃及记三十三章1-17节）
神正等着摩西这样问他呢！因为神说：「我己经打包好了，就等着你开口问我！」神正等着你来邀请祂介入你的景况。邀请祂最快且最万无一失的方法，就是谦卑；根据历代志下第二十章的模式，将自己摆在「准备得胜」的姿势。
以斯拉禁食并祈求神
先知以斯拉也面临许多家庭即将涉入险境的苦恼景况。波斯王亚达薛西给予以斯拉许多金、银和其他财物，去重建耶路撒冷的圣殿。以斯拉必须带领一群利未族家庭及其他虔诚的犹太家庭，还有丰富的金银财物，在没有任何军队护送的情况下，经过非常危险的区域。每当犹太人离巴比伦（亚达薛西王的行政中心）更远一步，他们就朝危险且无法纪之地更靠近一步，沿途的居民过去就会公开地敌视犹太人。祭司以斯拉在这段危险的旅程之前，就做了些极为重要的事：「那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：『我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。』」(以斯拉记入章21-22节)
以斯拉凭信心向亚达薛西王说：「我们的神足以保护我们」。但他不只是说，他也清楚这事牵涉到属灵争战。你不是只谈论神做的事，还要以祷告、禁食及代求来与神同工。这就是基督的身体——教会——被召去行的。我们要在神面前成为强而有力的祷告者和代祷者，并像以斯拉一样说：「神必与我们同在。」「所以我们禁食祈求我们的神，祂就应允了我们。」(以斯拉记八章23节)
跟随悔改与得胜之道
我们所有人都有一些习惯或思考模式需要对付。我们经常被自己的一些软弱及罪所击败，甚至把事情弄得更糟。我们也知道无法在神面前「假装」或逃避。
有些人奋力抵抗忧郁，有些人经常与自己的坏脾气及暴怒拉锯战。几乎每位父母都承认，有时他们对孩子所发的怒气是不公平的。事后，他们经常自责：「我为什么那样做呢？」我们需要仿效历代志下约沙法王的祷告，向神说：「在这敌人面前我是无力的。我愿自卑在祢面前，求祢使我得胜。」如此，神就能洁净我们的内在生命，为我们进行「属灵的灌肠」。我们应当经常祷告说：「主，求祢光照我里面的恶，好使我可以和祢相交。」
关注本号：请长按下方二维码
注：本作品连载完毕后！大家可以在
微信：zy18764718007 索取电子版全文