属灵力作：《使徒性教会正兴起》第九章
第九章
使徒的印记
我们已经看过两种不同「教会运作」的方式。在牧养型教会会友被视为平信徒，他们到教会接受牧师的服事。
在使徒性教会，使徒兴起先知、教师、牧师和传福音的人，以便装备圣徒随处服事。使徒性教会是神原本的计划，也是神呼召教会成为的新皮袋。在过去的十年，我看过一些教会成功地转型成为新皮袋。当这转型发生后，教会通常就爆炸式地成长。
几年前一群泰国曼谷（Bangkok, Thailand)的牧师邀请我去教导五重职事。他们都是好人，爱主也诚心期望他们国家的教会能有所突破。连续几年他们都邀请我去教导新皮袋，但最终大部分的牧师仍然不愿放弃旧的架构，因为他们很难想象教会没有传统的牧师及同工会来运作是什么样子。最后有一个人愿意冒险，他的名字叫尼米特(Nimit)，这位牧师其实是一个使徒。他是如此委身要看到新皮袋的形成，以致他从教会辞职，并开拓一个五重职事的全新教会。一年内，该教会就爆增，现在是泰国数一数二的大教会。每一次我们在那个教会服事时，都感到惊讶。在一般的主日早上，超过一千人涌入临时的会堂，占满了曼谷市中心的整层办公大楼。他们的主日崇拜持续十小时，包括用餐的休息时间，每一次聚会看见五十到一百人决志是件平常的事。
几年前，我在巴西的「雪球教会」（Snowball Church inBrazil)服事。这间教会最初是由几位在圣保罗（Sao Paulo)沙滩的冲浪者所开拓的（他们仍用一片冲浪板作为讲台）。这个教会的「牧师」是名叫雷纳（Rina)的使徒。从一开始，雷纳的目标就是要训练每一位圣徒来服事，所以每一个在雪球教会得救的人都经过「成全圣徒，各尽其职」的训练。这是个多么新奇的点子啊！结果这个教会真的成为「雪球」，彷佛一个雪球滚下山坡，愈来愈有力量，也快速地增长。
当我在雪球教会服事时，他们的母堂已经有数千人，并有超过二百间分堂散布在巴西全国。许多分堂已有数百人，他们也有一些分堂在其他国家。
使徒雷纳在午餐时与我分享，当雪球教会的会友搬到一个新的地方，开创一个新的教会对他们而言是很平常的事。最近有一位会友搬到俄罗斯的莫斯科（Moscow,Russia)读医学院。当这名学生到达当地不久，就在自己的宿舍开始了一个教会，于是雪球教会在俄罗斯很快就有超过六十个会友聚集的分堂。
当五重职事开始运作时，结果就会像新约圣经中的教会。那我们要如何办到呢？一个教会如何从牧养型转换成使徒性教会呢？
第一步应该是很明显的，你必须要找到一位使徒(如果没有使徒，就没有使徒性教会），但要确认一位使徒往往不是那么容易。哥林多后书十一章13节警告我们，必须非常谨愼地确认使徒，因为有许多假使徒。并非毎一位称为使徒的人都是使徒。
如果有一个人来到你的教会并告诉你他是使徒，你如何辨认他的真假呢？他的皮夹里会有使徒的名片吗？或是你要在他办公室的墙上找「使徒证书」？你要如何辨认一位真的使徒呢？好消息是圣经已经告诉我们使徒的资格。
真使徒的印记
几年前，我太太琳达受邀在国际使徒联盟(InternationalCoalition of Apostles，ICA〉的第一次聚会中带领众人代祷。彼得•魏格纳召聚在世界各地已被确认的使徒们参加这个历史性的聚会。
聚会是在二OOO年举行。当时，没有人淸楚如何为使徒下定义，但一些有趣的观点浮现出来。少数的讲员教导有一个大教会就是使徒恩赐的指标。他们明确地教导：你的教会若超过六百人以上，就表示你是使徒。我不太确定他们如何决定这个数字。
还有其他人教导，使徒的印记是在国际间奔走与服事，毕竟使徒是被差派出去服事。许多人参加了一次跨国的宜教服事后，回来便宣布他们是使徒。
另外有些人这样教导，使徒的印记就是拥有一个由他来领导的教会网络。
这些观点都不是圣经的教导。大致上来说：这些讲员看着那些他们认为是使徒的人，便尝试按着他们的服事来形容使徒。
因此在准备要主领国际使徒联盟的代祷时，琳达决定研读圣经中对使徒的教导。她发现圣经中对于如何辨认使徒有非常清楚的教导。
神不要我们活在疑惑中，他不希望我们猜测某人是否真是使徒。如果某人有使徒的恩赐，神不要他犹豫是否要告诉别人他是使徒。神说得很清楚。
当琳达研读新约圣经时，她发现十种真使徒的印记。让我们看看其中有什么……
1.使徒与耶稣具有明显易辨认的关系
使徒的第一个印记是与耶稣有非常亲密的关系。一个使徒的生命显出他花时间亲近耶稣，也非常认识他。
使徒行传四章13节，彼得和约翰站在公会面前。当彼得开始说话，我们得知公会的人认明他是跟过耶稣的。彼得身上有种特质——他说话的方式和他所说的话一一让他们知道彼得花很多时间与主在一起。
这是耶稣选择使徒第一个优先考虑的条件。马可福音三章13〜14节说：耶稣呼召十二门徒，要他们常和他同在，也要差他们去传道。我们通常跳过「常和他同在」的部分而专注在「差派」上。但是耶稣的首要条件就是要找那些愿意常和他同在的人。他期望这十二位门徒「常和他同在」，是与其他人有所不同的。他与他们建立一种与众不同的关系。
耶稣只差派那些相当认识他的人。使徒就是大使，他们的生命不属于自己。他们明白自己属于耶稣，当他们出去就是代表他。
2.他们在超自然领域中运作
一位真实的使徒能施展超自然的力量。耶稣差遣使徒去医病、赶鬼、使死人复活及施行神迹奇事。
使徒行传二章43节说：使徒行了许多奇事神迹。使徒的部分工作就是运用权柄，胜过黑暗国度的作为。在哥林多后书十二章12节，保罗定义一个真使徒的凭据就是行神迹。
这是验证一个真使徒的凭据之一。如果他们自称是使徒，但他们的事工中却没有神迹的层面，就还没有达到这个资格。
3.使徒能解释神目前的作为
使徒领受启示，能明白神正在地上所做的，并有权柄解释新事物。在使徒行传第二章，圣灵浇灌下来，每个人开始说方言。从来没有人看过这样的事，每个人都感到惊讶。
我有些信奉弥赛亚的犹太朋友说：「如果有五位犹太人，你就会有十种不同的意见。」这就是我们在使徒行传第二章所看到的。犹太人从世界各地聚集来庆祝五旬节，当门徒开始说方言，没有人知道发生了什么事，但每个人都有意见。有些人认为他们是醉酒，其他人争论说他们不可能喝醉，因为时间还太早。
众人都相当困惑，直到彼得站起来说：「这正是先知约珥所说的……」当彼得如此说，他是带着权柄作见证，众人知道这是真实的。这个事件就解决了，再没有人对这奇特的现象有争议。
我们在使徒行传第十五章又看见这样的事。在此有一个极大的争论，是一件史无前例的事。外邦人开始得救信主，但没有先皈依犹太教便来到教会。没有人想象此事会发生。
在那个时候，如果你想要认识以色列的神，你需要先皈依犹太教。但是在使徒行传第十章，圣灵降临在一个外邦人哥尼流的身上，彼得就为他施洗。保罗和巴拿巴也开始对外邦人传福音，看到他们得救。
此事造成极大的困扰，他们必须召开耶路撒冷会议，思考当如何解决。相信耶稣的法利赛人不认为外邦人真的可以得救，除非他们先成为犹太人。其他人争论说：「圣灵降在他们身上。如果神接纳他们，我们怎能超越神所要求的呢？」
每个人各说各话，没有一人被说服。然后雅各站起来说：「这就是先知所写的……」（参考使徒行传十五章15节）。他引用阿摩司书九章11〜12节，神应许他将会重建大卫倒塌的帐幕，所以外邦人可以寻求主。
雅各从阿摩司的预言了解，当神的「帐幕」再次与他的百姓同在时，结果就会释放神的福分给外邦人。因此看到此事的发生，他的结论是：「如果神邀请他们进来，我就不排除他们。」这样便解决了争论。
现在也是如此。神没有停止做新事，他继续做使我们感到惊讶及措手不及的事。当新事发生时，使徒会有启示能明白神正在做的事，并有权柄来解决问题。一听他们说的话就知道是真的，也符合圣经，时间会证明那是对的。这就是使徒的标志之一。
4.使徒在金钱上値得信任
一个真使徒在金钱上是淸廉的，也能被人信任。在使徒行传第四章，人们将他们的钱拿来放在使徒脚前，这是一种新的奉献方式。在那之前，你将奉献交给圣殿中的祭司；但在新的管理中，他们将钱交给使徒，而不向使徒索取金钱的帐目。他们确信使徒在金钱上是完全值得信任的。
我们在保罗的生命中看到更多这方面的证据。在使徒行传第二十章，保罗提醒以弗所的长老们，他在以弗所服事时，不仅供给自己所需，也供给那些与他一同事奉的人。同样地，他在哥林多也工作供应自己。他的目标是在金钱上无可指责。在腓立比书第四章，当他为腓立比教会的奉献感恩时，他说：「我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了……我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。」（腓立比书四章11、17节）
玛门无法捆绑真的使徒，他们服事神并没有考量到金钱。在金钱方面，他们对神和他们所服事的同工忠心。如果有人自称是使徒，但你无法在金钱上信任他，就该质疑他是否是真的使徒。
5.他们有权柄管教及宣布审判
使徒在教会有权柄执行管教并宣布审判，第一个例子就是在使徒行传第五章的亚拿尼亚和撒非喇。亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵，彼得在教会里有责任设立标准，就是欺哄圣灵是不能被容忍的，因此他宣布神在他们身上的审判。如果他没有这么做，教会就会被玷污，神的大能也将会减弱。
我们在提摩太前书一章19〜20节再次看见一个例证，保罗说他将许米乃和亚力山大交给撒但，使他们不再谤渎。在哥林多前书五章5节，因着淫乱，保罗将某人交给撒但，希望管教的结果带出悔改。哥林多后书第二章，他教导教会要帮助悔改的罪人恢复团契关系。有人猜想这个人或许与哥林多前书第五章所记的人相同。
此类的管教是教会必要的功能。这不是律法主义，也不是掌控或滥用，这类的管教为教会的弟兄姊妹缔造安全的环境，并且维持一个让圣灵不受罪恶拦阻的氛围。这样的责任不是任何人都可以担任，只有使徒才能完成。
6.使徒为教会牺牲性命
使徒有资格执行管教的一个原因是：他们为教会牺牲自己的性命。哥林多后书六章4〜10节，保罗所形容的生活方式应证了他的使徒性事工。他告诉我们他的生活：「就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食……」。
哥林多后书第十一章再次提到身为使徒，他生活的光景如何。他说到自己：
「被棍打了三次；被石头打了一次；遇船坏三次，一昼一夜在深海里……遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。」
加拉太书六章17节，他提到他的身上带着耶稣的「印记」。许多人相信，保罗曾因着事奉的缘故而身上被烙印。
身为一个使徒并不容易，最初的使徒们多半是殉道而死。身为使徒也不代表你会坐在最高的宝座上。使徒们为了完成他们的呼召，总是付上高昂的代价。
假如你认识真的使徒，你会在他们的生活中看到这个印记。你将会看见他们愿意冒必要的风险，带领教会前进；也会观察到，为了成就神呼召他们所做的事，他们的身体、情绪和生命付出了代价。我们多数人无法理解使徒要付上多大的代价，才能持续带领教会前进。他们轻看个人的性命或利益，这就是他们为教会牺牲自己生命的方式。
如果第一个使徒的印记是超自然的神迹，第二个就是伤疤。真的使徒将会有一些战后的伤疤，他们身上会有因着身为使徒付代价所带来的伤痕。因此，一个人若真知道当使徒所需付上的代价，就不会随意给自己加上这种头衔。
7.使徒在教会里「为父为母」
另一个使徒有资格管教与宣布审判的原因是，他们在基督的身体里是父亲与母亲。使徒的服事是被爱所激励、为建立关系的事工。
使徒就是为人父、为人母，而不是作主人和掌控者。哥林多前书四章14〜15节，保罗写到：师传虽有许多，为父的却不多，而保罗已成为他们的父亲。
帖撒罗尼迦前书二章5〜8节，保罗告诉帖撒罗尼迦人，他的目标不是坚立使徒的权柄去管制他们，虽然他有权如此行。但他宁愿在他们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。使徒会尽一切力量，协助他们受托要照料的人实现神在他们生命中的呼召。他们代祷、引领、指导、纠正，并为这些人开启服事的门。
女性是否能成为使徒一直是个争议的话题。在第一次国际使徒联盟大会中，有一个小组研讨谈到女性是否可以被确认为使徒，其中一位在研讨会的弟兄辩论女性不能成为使徒。很不巧的是，在小组研讨会中的两位女性拿俄米•道蒂（Naomi Dowdy)和翟辛蒂，她们很明显都是使徒。
圣经中没有禁止女人成为使徒。初代教会被认可的使徒中也有女人，像犹尼亚（参考罗马书十六章7节）。神从起初的模式就是要男人和女人一起同工，完成神的计划。根据创世记一章27节，男人和女人要一起才能呈现出神完整的形像。同样地，为了要得着使徒恩赐完整的好处，我们需要男人与女人，父亲与母亲。
8.使徒拥有以色列和一个新人的启示
另一个使徒的印记，就是他们拥有以色列和教会是一个新人（One New Man)的启示。保罗在以弗所书第二到三章描述了这一点。他一开始先提醒外邦人的读者：他们曾是盟约的局外人；但如今在基督里，那些远离神的人已经得以亲近了。
在基督里，犹太人与外邦人中间隔断的墙已经拆毁了，因此他得以将两下合为一个新人。他继续在第三章说到，这个启示在以前的世代没有叫人知道。他称此为神启示给使徒与先知的奥秘，就是外邦人与犹太人同为后嗣。
这是个奥秘，以前没有人知道……信主的外邦人将与信主的犹太人一同进入盟约。这是向使徒和先知所启示的奥秘。
这意味着若有人自称为使徒，他应当对以色列的重要性，及以色列和教会彼此间如何连结有所了解。如果他不了解外邦人接枝于以色列的意义，表示有些事不太对劲。
9.使徒在代祷中守望教会
为教会代祷是另一个辨认使徒的明显标记。歌罗西书一章3〜4节，保罗说自从他听见他们的信心，就没有停止为他们祷告；哥林多后书十一章28〜29节，保罗为众教会挂心的事天天压在他身上；加拉太书四章19节，他形容自己受「生产之苦，是为了看到基督成形在他们心里。
使徒们不会只说：「我希望你的情况会好转啰！」他们不会将代祷的责任推给其他人，而是承担起所需完成之事的重担，并竭力地代祷，直到看见事情成就。
10.使徒蒙受恩膏使教会有次序
使徒的最后一个印记就是他们蒙神恩膏，能为教会设定方向和次序。当保罗写信给提摩太和提多，他指示他们在教会设立次序。保罗拜访那些城市时，当地已经有教会了，但现在有些事务需要提升到下一个层次。他差派提摩太和提多执行他的指示，使教会可以继续前进。当使徒为教会设立次序，就会产生果效。
神对使徒有极高的标准。他希望我们淸楚哪些人是使徒，哪些人不是。他要我们尊荣那些真正的使徒，但他不要我们被假使徒所欺骗。
当你看到以上列举的使徒印记时，你会想这样的人是否存在。我可以向你保证他们存在。当然，有些人将这个头衔加在他们的名字前面，企图让自己更光彩。他们不知道如此一来，要负起什么样的责任。相反地，有些真使徒根本不用这样的头衔。
如果你还不认识一位真使徒，就求神带领你与一位使徒连结。当你找到一位真正的使徒，要知道他是从神来的礼物，他们会为了你牺牲自己的生命。
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