方言祷告精品著作：《行在灵里---行在大能里》第十四章

第十四章

如何有效的用方言祷告

似乎教会需要一些针对「如何」用方言祷告，现实且实用的教导。所以，让我提供你一些基本纲要，有效地帮助你「在你至圣的信心上造就自己，在圣灵里祷告」，

不是你祷告多大声或多小声

常常有人来问我：「罗伯森弟兄，你是如何用方言祷告的？」

我就简单地回答：「我就像这样祷告。」然后我示范，安静地在我气息里祷告。

「但你不大声祷告吗？」

「不，并不当。」我回答，「神并没有听力的问题，」(当然，如果我大声祷告，祂也不会紧张！）

然后有人问我：「好吧，那争战的方言呢？」我问道：「你如何做呢？」那人就示范，几乎是用方言尖叫。

「为什么你对神说话时，要那样吼叫？」我问，

「噢，我以为我是在对魔鬼说话。」

「不，不是的，哥林多前书十四：2说，你是对神说。

嗯，如果你要，你可以那样大声祷告，但我告诉你，不久之后，你的扁桃腺就会开始唱巴哈（Bach）的第五号清唱剧！你会破坏那些扁桃腺！」

所以就有一群人说：「除非你用争战的方言祷告，否则你向神的方言祷告是没有用的。」他们用方言尖叫呐喊，以为他们是在针对魔鬼。

但重点不在于你方言祷告时，是大叫或轻声说。你用方言喊叫，不会比你在气息里方言祷告，能为神的国结出更多果子；因为提供这语言的，是圣灵。你并没有创造这语言；而是祂创造的。而且，如果圣灵是这语言的创始者，它必总是充满能力。

(敬拜也是一样：不是你多大声或多安静地敬拜；而是在每一句敬拜的话语中，你全人倾倒了多少，当你的思想跑到某个地方去分析问题，你不能真正的敬拜神。）

当我最初开始到各地服事，我经常在汽车旅馆的房间里来回走，在圣灵里祷告。我当时对于祷告仍是很无知的，所以我会尽量大声地方言祷告。我以为大声一点，会使我的祷告更有能力。我还没有学习到神不是聋子，而且祂可以在任何地方，听到我任何声调的祷告。

之后我才领悟到，圣灵的超自然语言从我口中发出的那一刻，就是传递给神，不管我是轻声或大喊，都没有什么差别；从我灵里说出方言的话语，仍是相同的意思，因为我正与神说话。

热切的祷告是必要的吗？

你也许会问：「如果我在圣灵里祷告，并没有很热切，会怎么样？毕竞，在雅各书五：16不是说：『... ...义人热切的祈祷所发的力量是大有功效的。」吗？」

是的，确实是这样说的，但雅各在这一节所说的，是有关信心的祷告。信心的祷告是发生在，当你而对生命中的一些「山」，并说：「山，移开！」而当你的品格里有足够的力量来坚持你的立场，对抗地狱或其它任何的对立，直到那山移动；这类热切的祷告是大有功效的。

但如果你还没有足够稳固的品格来这么做，在圣灵里祷告会帮助你，带你到一个地步，你能够坚定立场，直到你得着答案。

所以，不管你有没有热切的方言祷告，都没有关系；那只在于神正在你灵里所做的工。

举例说，有时候当我用方言祷告，圣灵在我灵里强力运作，而我觉得自己好像在和什么争战。但是当那强烈的催促离开时，我就让它离开。我信靠圣灵来带领我，祂知道我在祷告什么。但我并不停止祷告，我只是回到在我气息里安静地祷告。

祷告到平安的状态

在奥克拉荷马州陶沙市我所牧养的教会里，我们固定聚集一起作団体的祷告，在这些祷告会中，我常常要每个人坐下来，把他们「黏」在椅子上，他们不应该做什么，只是坐在那里用方言祷告。

在这些年里，有些人很困难这样做，因为他们的肉体仍然很「活跃」。他们甚至不能坐着，在圣灵里祷告两小时而没有移动。很明显的，他们并不很熟悉自己或圣灵。

有时候，我在祷告中进入了这么平安的状态，以致我单单躺在地上二或三个小时，一切是这么的安静，我甚至不想移动。在这些时候，圣灵开始从神的话语教导我事情，而祂所启示我的真理是这么清楚明白。这在圣灵里是多么美好的地方啊！

但大多数基督徒并不知道任何有关这个透过方言祷告，所能达到的完全平安之地，他们从来没有在祷告中停留得够久，来熟悉它。

「你会反对走路时用方言祷告吗，罗伯森弟兄？」不，我并不反对边走路边祷告。但会有那样的时候，要在祷告中学习锻练自己，并要熟悉圣灵。而常常这些最能够达成的，是藉由当你的灵在方言里，祷告出基督各样奥秘的同时，尽可能地保持你身体静止不动。

造就并不是感觉

许多时候当人们方言祷告时，他们在寻找感觉。那就是为什么我在团体的祷告时，把大家钉在椅子上——来帮助他们超越寻求感觉。

「当你用方言祷告时，有没有任何感觉呢，罗伯森弟兄？」噢，是的，不要误会我。当情绪来时，我欢迎它们。偶而会有什么在我灵里建立、建立又建立，直到最后释放到我的魂，然后我的情绪出来：「哇！」但我不根据我所感觉的，来判断我是不是领受到什么。我只是持续用方言祷告，相信神的话说我是在造就自己。

你要明白，方言是藉由圣灵的大能，在你灵里产生。而情绪是在方言通过你的魂时，加入的，那就是为什么如果加入情绪的是你自己，不管你大喊或轻声说方言，都不会使你祷告的结果有一点点不同。

我早期在圣灵里祷告，以为如果我指头没有麻麻的感觉，或是没有升到某种程度的「高昂」情绪，就可能是我的祷告没有果效。然后，我经过一段时期，每当我用方言祷告，情绪的争战就在我里面开战。我几乎要放弃祷告，因为我认为天堂已经关闭来反对我。我是以在祷告中有没有经验到情绪，来判断自己是不是接迎了天堂。

现在我知道，造就并不是感觉。在圣灵里祷告，是比我们的情绪更深一步的。情绪是属于我们魂的层面，但能力和造就是属灵的层面。

圣灵甚至在方言祷告时，略过我们的理性。那是刺破我们属肉体的骄傲！我们可能在圣灵里祷告三个小时，而神迹没有让我们进入我们正祷告的！

举例来说，有一次我有一个古墨西哥的异象，我就在祷告又祷告，想要得知这异象何时会实现。我缠着神，问祂为什么不告诉我更多，有关我在异象中所看到，即将来的复兴。「请告诉我，我所看到的聚会是什么。」我祷告着，「指示我，我该做什么。」

终于，有一天早晨主打断我的祷告，说：「如果我用英语告诉你，我对你的计划，你只会搞乱！」祂是对的，因为后来当我发现要付什么样的代价，来完成祂要我在墨西哥做的事，光是来处理，我就需要很多额外的造就所！

所以，方言祷告是比你情绪的层面更加深入的。它是来自你的灵——你的生命建立在这根基上，也是圣灵被差派来滋养、教导并造就你的部分。

那并不表示你总是会享受美好的情绪。但造就是一个必要的过程，藉始由你变化成为你所听到神的话——是神的话在你生命中立下标准。

敬拜的角色

所以，造就不一定包括我的情绪。如果我要感觉，我就敬拜；因为那是被设计来带给我所需要的敬虔的情绪，为要巩固我魂的层面。

你在试炼当中，不能做什么比敬拜更好的。敬拜支撑你、坚固你的情绪得胜地经过试炼。

(然而，你不要只是在困难中被支撑；你要更深入神里面，并从中得着释放。这是圣灵的工作，也就是方言祷告的用处，因为一切永久的改变是从里面来的。）

那就是为什么雅各说，你落在各样的试探、试验和试炼中，都要算为大喜乐。要在你的苦难、软弱和困惑当中喜乐。只要算为大喜乐。当你把一切的注意力转向神，在赞美、敬拜你的天父中释放你的情绪，那股喜乐会坚固你魂的层面，也就是魔鬼喜欢来反对你的部分。

透过敬拜的个人突破

挪维，海兹（Norvel Hayes）是一个卓越的传福音的，也是我一位亲近的朋友。有一次他被提到天堂造访耶稣。就在那时，耶稣告诉他：「我的百姓对我的敬拜并不够。」

经常，我们惟一花时间在赞美、敬拜的，是在教会里。如果这是真的，就需要有所改变。

除了看过神医治瞎眼或聋子以外，我生命中与神最好的经历，是发生在我私底下敬拜祂，且只有其他很少人在场时。

举例来说，我稍早提到我在教会受圣灵的洗，并说出「结结巴巴的嘴唇」之后不久，当我在自己家里敬拜神时，我有个属灵的经历。

当时，我正经历一场激烈的属灵争战——我只能感觉到属血气的肉体本性想要溜回来，并战胜我。

当罗莎丽和我祷告时，我在客厅里来来回回地走，热切地赞美、敬拜神。我不要向肉体屈服，但好像我几乎无力了。

我当时有的不知道如何祷告。我刚得救不久，而在我重生之后来隔年，断断续续去教会，当我「中断」去教会时，我会去一些不太好的地方。

所以我来回地走，抵挡肉体的试探，尽我所知道的来祷告并赞美神。我不知道该做什么，除了向神高举双手，不断地说「哈利路亚」、「赞美神」。

突然之间，一股温暖的感觉临到我，从我高举的双手开始。这感觉往下流经我的手臂和肩膀，进到我的胸膛，且似乎达到我的头脑。 

当这股感觉流进我的腿部，我往后倒下。我瞬间无法呼吸，但我几乎不知道。反而，我立刻开始容易地说出另一种语言，我继续顺从圣灵数小时，而那超自然的语言增加，直到它成为一个完全、流利的祷告语言。

这股圣灵强大的膏抹大约是从半夜开始，一直在我身上，直到早上四点钟。这是改变生命的经验，是为着我饥渴的心。

我第二次经历圣灵大能的运行，又是在我敬拜神的时候。这一次，我在奥勒冈州砍树，来供应我的家庭。

我在运作要使我的老板，和一位绰号叫「福特」的同事得救。福特是个很瘦的年轻人，他吸毒成瘾且是个习惯性的骗子。我从早到晚向他和老板作见证。

后来，当我老板没有足够的钱再付我工资，我辞职并继续免费工作，只因为这样，我可以继续向这两个人传福音。因为我没有领薪水，我的老板不能叫我到哪里砍树。这使我得好处，因为我可以选择在福特旁边工作。

任何时候福特关掉他的锯子休息时，出于我的热心，我会开始传讲。你应该看到他多么快地又开动他的锯子！

嗯，我终于说服福特得到重生。他在克拉玛斯瀑布(Klamath Falls）外，距离森林湖（Lake of the Woods）四分之一英哩的一个伐木棚里接受了耶稣。

当福特坐在棚里，我和另一个基督徒伐木工人举着双手，边走边敬拜主，并想要「把福特祷告透」，以致得救。(在那时候，我并不相信一个人真的得救了，除非他「感觉」到什么。）每隔几分钟，我会按手在福特身上，并在圣灵里祷告。

然后突然在清晨时神的同在进入棚内。直到今天，我无法告诉你，那是天使或是圣灵。

我往后倒在—个吊床上，开始兴高采烈地在圣灵里喜笑，我开始这么沉醉在圣灵里，以致我无法从吊床上爬起来。在这当中，福特得救并被圣灵充满。

我们三人全都在圣灵里喜笑且咯咯地笑，并用方言祷告，喜乐到黎明。所有在可听见范围内的人，必定以为我们疯了。

隔天，我的老板为了前一晚棚里所发生的事，对我很生气。但是我不必回应他，因为我是免费工作的。接着，令我惊讶的是，那晚我的老板来找我，说：「（我好像有些不对劲。」

我说：「我知这是什么：我们需要祷告透。」

我的老板回答：「好吧，但我们可不可以到湖的另一边，那里没有人？」

「当然，我们可以。」我回答。所以另一位基督徒伐木工人和我，带着老板到湖的另一边，也要为他祷告透，使他进入天国！

之后不久，福特不见了。几天后他出现，来拿薪水，他喝醉了又回到毒品。他没再回来。

过了几年，在我进入全职事奉之后，我在克拉玛斯瀑布主领一场聚会。聚会结束，我坐在后面的房间，一个胖胖、整洁的年轻人走了进来。

「嗨，你记得我吗？」他问道。

「不，我不记得。」我说。

「我以前和你在森林里工作：我的名字是某某。」那对我并没有什么印象。接着他说：「你叫我福特。」

「我惟一认识的福特，是个习惯性说谎又惯用毒品的人！」

这年轻人只是笑着说：「那是以前的我！」

我很惊讶地看着他。「那是以前的你吗？嗯，你在这个聚会做什么？」

「噢，你还没有听说吗？我是赞助这次聚会的协会牧师之一！」我真的快要昏倒了！几年前我们在伐木棚里，所经历到一整夜圣灵的复兴，终究为神的国度结出好果子来！而这一切的发生，是在两个信徒敬拜神的时候。

如何与主花三个小时

偶而有人问我，什么是我所认为，一个人花三或四个小时在神的同在里，最有能力的方式，如果那是他一个礼拜所有的时间能够这样做。在许多年的祷告和等候神之后，我的答案筛选到这三件基本的事：

1.敬拜和赞美（这供应我们试炼的持续期间所需要的支撑力量，并用我们的软弱交换基督的力量。）

2.宣告神的话（向我们生命中需要被挪开的「山」说出——疾病或疼痛、财务或折磨、忧虑或惧怕等等，）

3.方言祷告（超自然的语言不但能造就，并且供应启示性知识，）

你要明白，并不是你每个星期来听事奉者传讲一小时的一般信息，就会改变你的生命。受膏抹的教师或牧师，只能供应一些需要改变的必要信息，

但真正的改变发生，是当你私底下在家时，你向着所面对的问题，应用神的话，你生命的变化和你私底下花时间，在圣灵里祷告、宣告神的话并敬拜，是直接成正比的。

现在，这是很重要要了解，我将要给你有关花时间与神同在的重要，只是——纲要。那不是既定的公式，你必须—字一句地遵行，才能享受与天父的相交。

当你在与神同行上发展这三个方面，只要跟随圣灵的带领。当你这样做，你会享受到一个祷告蒙回应的新领域，以及对神同在的强烈持续意识。

第一个小时：敬拜

第一个小时里，我会在敬拜、赞美和感谢中进入神的同在。我会说：「天父，我在这里。我并没有任何需要要提出来；因为我一切的需要，已经在两千年前的十字架上得着满足。我只是在这里与你相交，因为你是我的父神，而我是你的孩子。我将要登上你的圣山，并看看我能到多高来赞美、敬拜你。」我的目标是根据相交，而不是需要，来发展和神的关系。

有太多时候信徒只有当他们在教会受指示要这样做，或是当他们需要什么时，才进入神的同在。但敬拜的最高形式之一，是在我们私人生活里进入祂的同在，来赞美并敬拜祂是我们的天父，单单因为我们的名字被写在羔羊的生命册里。

神极高兴我们是祂的孩子，而祂是我们的天父。身为喜爱祂孩子的父亲，祂要花时间与我们在祂的宝座周围相交。祂喜欢我们举起圣洁的手，在清洁的相交里单单告诉祂，我们多么爱祂。

所以我们要如何进人神的同在呢？嗯，圣灵是被差来荣耀耶稣（约翰福音十六：14）。祂整体的服事是带你进入耶稣的同在；然后耶稣接着带你进入天父的同在，而耶稣教导门徒，有关进入天父同在的相同原则，也适用于进入耶稣的同在。

耶稣说：「当你祷告，要这样说：... ...我们在天上的父：愿人都尊称的名为圣。」(马太福音六：9）「为圣」一词表示在我们生命里使祂的名神圣，高举它超过一切。这表示以敬畏的敬拜进入祂的同在。

假设地说，我们总是在神的同在里。我们有耶稣的名。我们在一天当中的任何时刻都能祈求神。

但是当我们有时间以礼仪进入神的同在，那么现在就让我来告诉你，有一个方式来讨祂的喜悦。

首先，在私下敬拜时，有一个把自己奉献给神的方式，我应该在祂面前献上的第一个部分，是我的魂——我的理性、我的意志和我的情绪。

我可能不想要把我的魂献给神。没有人可以导致我这样做，乐团是不会跟在我周围，来制造敬拜的气氛。我不会总是有录音带或小型的磁盘，能提供我放出敬拜的音乐。但是当我进入神的同在，献上我的魂，最终我总是会在灵里敬拜祂。

第二，当我来到祂面前，我是在表示对祂的尊敬。一个大使会向地上的王表达敬意，在他面前行礼并奉献礼物。当进入万王之王的同在、奉献我的魂时，我岂不更应该表示出敬意？

有时候我们忘记是进入谁的同在里。是的，耶稣是我们最好的朋友。是的，祂是我们的密友。但是当我们以祈求或敬拜来接近祂，祂是我们的大祭司，并且祂配得我们最高的尊荣和尊敬。

正是为了这个原因，在应该敬拜万王之王时，我们不要让我们的魂四处游走，要解决一些问题，这是极重要的，如果我们要我们的魂得着王的祝福，那么我们就必须保持我们的魂在王的同在里。如果做相反的，至少可以说是极不尊敬的。

第二个小时：宣告神的话

接着，我会与主花第二个小时，来对我目前正面对的问题与十字架调解。如何做呢？藉由在神话语中的影像，来取代我口中魔鬼差来问题的影像。那是我身为信徒的基业和权利。

当我进入第二个小时，我会说：「天父，我因邪灵都要向我臣服而感谢你。我感谢你，那直接或间接由魔鬼导致的疾病，因你的名向我臣服。我感谢你，我已经从贫穷得释放，而它也因你的名向我臣服。我为这一切而感谢你，天父。

现在对不起，天父，魔鬼正入侵我的领域。所以我将用信心和你所给我的话，已宣告的大能来面对那迎头而来的入侵。

你说如果我心里不怀疑你的话，并且如果我用口宣告出来，那做成最非凡的神迹，也就是重生的难以置信的相同大能，也同样会运行来移走我的大山。」

所以我会花下一个小时，直接宣告神的话丢向我的问题。我会以耶稣在马可福音十一：14对无花采树说话的相同方式，来向我生命中的山说话。

举例来说，如果我正处理财务上的缺乏，我会像这样反复地宣告：「贫穷，你已经在十字架上被调解了。耶稣亲身以恩典来为我担当贫穷。虽然祂原本富足，却为我成为贫穷，叫我因祂的贫穷，可以成为富足〔哥林多后书八：9〕。

你听到了吗，贫穷？我和神有立约。你不能停留在我生命中。你是被咒诅的。你要离开我的生命！

而丰盛啊，我从东、从西、从南、从北呼叫你来！财务，我命令你加增！我正在强力执行我身为信徒的权利，藉由神已经给我的恩赐——对祂话语的信心宣告！」在整个第二个小时，这就是我会如何对贫穷的山说话，咒诅它并命令它搬离我的生命。

我一生最快乐的，就是欺负魔鬼，做正如我刚刚所描述的事。我不认为有什么会使牠更生气的！

现在，可能有人会说：「我能了解敬拜神一个小时，但是对你的问题反复宣告，是不是一种乞求的形式？」不，那不是。当你为着祂已经供应的，例如医治或脱离那捆绑你很久的隐，一次又一次地求祂，你是在乞求神。

宣告神的话是使用神已经放在你心中的信心，来强力执行祂对你的问题已经说过的话。一旦我们对着问题已经作了信心的祷告，我们不是对神谈论问题——我们是对着问题传讲神。

第三个小时：方言祷告

最后，当我进入第三个小时，我会说：「嗯，天父，我已经把问题在十字架上调解了。我已经积极地挥舞圣灵的宝剑神的话，这最后一小时在灵里已经改变了一些事。我感谢你，我已经得到我的答案。

但现在，对不起，天父？我需要一些造就，一些对我灵的坚固，祷告出一些基督的各样奥秘。」

然后我会花第三个小时来方言祷告。我会单单躺下、坐着或来回走，当我在圣灵里祷告，我在至圣的信心上建立我自己。

当你这样做，许多时候你会开始感觉到这么地受造就，以至于你不想要停止！你会说：「我想我会再加一小时，用方言祷告！」

你要明白，我已经发现我可以刻意地在第三小时做的事，只因为我想要，那带着从神而来的应许，来造就在我里面我不应该怀疑的部分——我的心。

当我祷告时，我是在说什么呢？大部分的知道，因为我的悟性是没有果效的。但我确实知道我的灵正在天父面前，沟通各样的神圣秘密和奥秘，并且我也正在我里面的人，或我的心的至圣的信心上建立我自己。

所以，如果我在一星期里只能花三小时的时段来亲近主，这就会是我利用的方式。如果为了某些原因，我往那一周只有一个小时可祷告，我会把它分做三节，每节二十分钟来敬拜、宣告和方言祷告。这三种祷告都是被设计来使你得益处，并使你容易接受十字架所完成的工作。

默想神话语的好处

默想神的话是我所能给你，透过在圣灵里祷告，来开启各样神圣奥秘的最重要纲要之一。超过四分之一世纪，在我个人与神同行中，我已经致力于尽可能地用方言祷告，并且我已经获得丰富的报偿。而我所经历过的一些最大好处，是从我祷告时默想神的话而来的。

什么是默想？默想是吸收神的话语到你的魂和灵里的过程。当你默想神话语的同时，圣灵把神的指导以神话语的形式，在你灵里重建到一个地步，成为你里面的看见、智慧和指导。

默想能使你从只是认知神的话是真实的，到把祂的话灌输进入你灵里。换句话说，神的话不只是成为你的一部分，而且当它被深深植入你心里，你变成它的一部分！

默想神的话并用方言祷告

我给你一些有关如果你只有三个小时与主同在，你该如何利用的实际纲要。但那并不取消这个事你越多用方言祷告，透过神与你沟通，神的管道会变得越来越清楚且确定。你多多在圣灵里祷告，在你至圣的信心上建立你自己，对你有永恒的好处。

当你用方言祷告，你新本性的教导者用祂远从天堂带来的超自然语言，在你里面开始启发的过程。在那语言里面含有不只是神对你生命计划的奥秘，也是对于整本圣经的理解。

因此，圣灵—直在盼望，你会投入默想神话语的那一刻，当你这么做，你就使祂启发的服事会更加简单化。

我认为当我花三或四个小时用方言祷告，而对我的悟性没有果效，是一项祝福。为什么？因为当我的灵在祷告，我已经学习运用我的思想在神的话语上。这对我已经成为自然的：当我坐下来方言祷告，我拿起圣经开始阅读。

我最喜欢操练的是，翻开像加拉太书、以弗所书或腓立比书，当我用方言祷告几个小时，我一遍又一遍地读那卷书，常常我会坐在椅子上或躺在地板上，祷告一或两个小时。接着，我把圣经放在方便的地方，开始在房里四处走动祷告。

我祷告一阵子，我的灵倾听，以准备圣灵透过那沟通的管道说些什么。然后，我回到圣经，再把整卷书彻底读一遍、并继续用方言祷告。

我很高兴我的头脑和我的灵能同时从神领受。透过我反复阅读圣经的某处，圣灵取得储存在我头脑里一切累积的知识，并用来作为我昼夜默想的过程。这就是我所接受到很多启示性知识的来源。

初代教会默想神的话

祷告时默想神的话，对我并不是一件新或奇特的事。回想早期的使徒，在使徒行传二章，使徒们在五旬节那天被圣灵充满。接着在使徒行传六章，他们面对有关在信徒当中公平管理饭食的问题。

使徒们说：「看着，我们从神的话被分心去管理饭食，是不对的。让我们指派一些人，是你们当中极受敬重的，来负责这项工作。所以我们可以继续致力于神的话并祷告。」（使徒行传六：2〜4）

现在，使徒们所专心致力的是神话语的哪一部分呢？全部旧约的应许。切记，那就是当时他们所拥有一切神的话。他们不能像你那样能够打开一本圣经，并有教会完整的根基在他们面前展开，放在他们的膝上！

所以当使徒们继续致力在旧约一切应许的同时，也专心致力于祷告。使徒们说的会是哪一类的祷告呢？嗯，在他们脑中，什么经验是最新鲜的呢？他们才刚领受天父的应许——圣灵的洗和说方言的证据。所以他们是祷告圣灵已经给他们的新语言！

当使徒们持续用方言祷告时，他们也默想旧约里的应许。这个操练帮助奠定教会的根基，因为神能够带出基督的各样奥秘。

我们也可以从使徒保罗的一生中，看到默想神话语的原则同时在圣灵里祷告。切记，除了耶稣以外，保罗领受了更多启示性知识，比从摩西之后的其他任何人还多。

我们已经知道他领受启示性知识的关键之一：在他被充满之后，他声明他用方言祷告比任何人都多（哥林多前书十四：18）。但默想神的话语是一个重要的关键，你要明白，保罗说他曾经是法利赛人，一个「希伯来人所生的希伯来人」(腓立比书三：5）。那表示他从三岁就开始每天七个小时熟背旧约的经文。

我相信全部旧约的经文都储存在保罗里面，和他用方言祷告「比你们都多」组合在一起，在使保罗能够得着这么多教会根基的启示性知识上，是具决定性的，这启示性知识把旧约和新约合在一起。

就我所能确定的，保罗是惟一的使徒，彻底了解我们透过耶稣与神立约和律法的关系——生命圣灵的律：因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了（罗马书八：2）。今天，理解是很平常的，但在保罗的时代，是从来没听过的，而使保罗能够领受这样有深度的启示性知识的两个重要关键，就是方言祷告和默想旧约的经文。

宣告：默想的最高形式

神创造你、我有能力不只是相信，而且变化成我们所相信并持续服从的。不幸的是，这能力能在我们里面运行在不好的方面，就像在好的方面一样。

那就是为什么当约书亚即将带领以色列百姓进入应许之地时，神给约书亚这个指示：

这津法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的—切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

——约书亚记一:8

多么不可思议的指示啊！首先，神说：「不可让神的话离开你的口。」这表示在任何时候都不应该让其它的，取代你口中神的话。当你让神的话离了你的口，你就使自己同意了反对你的环境。

但如果你继续宣告神的话，你是在你与神所立的约里运行，来抵挡逆境。而当你藉由反复宣告神的话，来持续服从神的话，你是在应用默想中最高的形式之一。

环境是不会对任何人例外的。它们会昼夜临到你。但是当你挺身面对这些看起来不可能胜过的情况，并持续不断地宣告神的应许，你说是在昼夜默想。透过默想，你正给神的话机会来变化你和你的思想，所以你能够真正的成为，你本来就应该是的得胜者。

最终，你会变化成你所持续服从的。那就是为什么神告诉约书亚，不要让神的话离开他的口，并要昼夜默想；祂要约书亚持续地服从神的话。

为你的答案画一幅画

由于我们忙碌的行程，我们大多数人并没有昼夜阅读、研究或背诵神的话。但我们能够昼夜默想神的话。阅读、研究和背诵只能辅助默想，但不能代替它。

当你昼夜默想神对你和你的问题所说的话，你真的能够在你的灵和思想神进入一个崭新的环境运行。很快的你就不会再变化成那个问题了。反而，你的信心、你的思想和行为会把问题抛在后头，而踏上旅程进入神的应许，不论有多少，在基督都是是的、阿们的（哥林多后书一：20）。

你可以在神里面找到一个地方，你的口已经描述了这么多次的得胜，以至于在你灵里绘出了一幅图画。这幅胜利的图画变得这么大有能力，取代任何并一切称为失败的。

所以不论何时你面对一个问题，或正要为神的国往前攻取，开始聆听并阅读那针对你特殊问题的经节。持续那样做，直到在你里面有一个神话语的巨大蓄水祂，然后昼夜默想这些经节，一次又一次地说出来。反复的在你思想里，直到神话语的图画绘在你心里，变得比你脑中拦阻的图画更坚定。

当你开车、打扫房子或做你的工作，要从你灵里拉出神的话，并在脑中反复地转动这些话。只要你可以，大声描述你的得胜。用你的话来画出你得胜的图画。然后神会为你做祂对约书亚所应许的：「如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」

在胜过我的失败中，默想的角色

我可以从我个人的经验，来证明这个极重要原则的真理。举例来说，我永远不会忘记我第一次尝试讲道。那是在奥勒冈州小圣洁教会的周三晚上聚会，除了我太太罗莎丽，只有三、四个人出席。

当时我确定我能做得到。很多次相同的那四个人与我太太和我，一同坐在咖啡店里谈到耶稣。我会很投入地传讲并拍桌子，几乎要把我们的咖啡打翻了！

但现在当我站在教会里，就在这同样的四人面前，以职务上的身分传讲神的话，有事情发生了！我猜想，是惧怕被放在我觉得好像我必须要产生出结果的职位上。

甚至在高中时，我宁愿选择在英文拿较低的分数，也不肯交出一份口头的报告。我会脸色发白；光是想到要上台报告，我会变了脸色，我会变得苍白，且头晕。

而我就在这里，站在讲桌后面，有一份写满笔记的纸张，而且每人都看着我。罗莎丽说当我站在那里，我变得苍白，想要鼓起勇气来开始讲道。然后们突然打开，又有三个人进来坐下。糟了！他们完全是陌生人！

当我向前靠，都快昏倒了，我紧抓住讲桌支撑着。我仍能记得当我盯着他们看，我看到自己的关节变白。我很怕正视着众人。

终于我稳住自己，足以念我的讲稿——但是接着，我的头脑却完全空白！当天稍早我还想到有百件事可说的，可是我脑中的「石板」已经被恐慌擦得干干净净。

所以，作为紧急考虑，我拿起笔记开始读。但是情况有更糟糕。当我念完笔记，我完全无话可说。我因恐惧而瘫痪！

我羞怯地看着我的牧师求救，所以她走上讲台来救我。我里面这么地受伤到想哭，回到座位的路是这么漫长。我坐下时刚好听到牧师对众人道歉，说：「各位，我很抱歉。他告诉我，他有传讲的呼召... ...」

整个痛苦的经历大概延续了七分钟。那晚我把脸埋在枕头下，一直哭到一些伤害消失了。我再一次站在讲台讲道之前，有一段很长的时间——几乎两年！

这看起来好像那晚印证了我已经知道的一切。我根本就不是作传道人的料。我爷爷的话在我耳中响着：「你永远是没有用的！」

我第一次尝试讲道而崩溃之后，我知道有一座不好的程序设计的山，和糟糕的形像要胜过。但荣耀归给神，接下来的几个月发生了一些事，打破这致命的模型。我学习到默想神话语的重要性！

两年之后，我鼓起勇气来做我第二次的尝试讲道。但这一次是非常的不同。

虽然我这两年并没有为着任何原因，亲身站在众人面前；但透过默想，我已经站在众人面前传讲了几百次。我会闭上眼晴看到自己在讲道。我甚至可以一次又一次地听到自己在灵里传讲信息。我在我里面画一幅得胜的图画。

你要明白，我默想那些经节，描述我需要变化成真理的形像——就像经文「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」(腓立比书四：13），和「... ...那在你们里面的，比那在世界上的更大」(约翰一书四：4）。我继续不断地默想这些经节，直到它们真实的改变了我对自己的看法！

真的令人惊奇。当时刻来到，就好像我已经传讲了几百次。我惊讶于透过默想，而变化成已经在我灵里创造的形像，是这么的容易。

就是这个使默想这么有大能：在你生命中的各个方面，它以神的话语来取代问题，并以信心取代对失败的恐惧。

吸收神的话进入魂里

你的魂是受造来吸收的。举例来说，如果你搬到一个国家，那里的人说着你不懂的语言，你会藉由持续不断地接触它的用法，来开始吸收那语言。你整个魂会引动，使你自动地学习那语言。你不一定要慎重地坐下来，听录音带以那语言，一遍又一遍地叫你说「谢谢」或「你好吗」，直到你终于背起来了。

同样的，你可以用这样的方式来接触神的话，以致你的魂——你的心思、意志和情感——能自动地吸收，然后根据它的真理，开始了你变化的过程。

举个例子，我教会里一些蒙呼召做帮助的人问我，为要使他们在自己特别的呼召更卓越，他们应该默想圣经的哪一卷书。身为一个商人，他们主要关心的事之一就是，他们可以学到如何拥有钱，而不是钱拥有他们。

所以我告诉他们：「拿起箴言，读五十遍。刻意并准确地读，认知每一节经文的含意。你或许不明白经节的意思，但至少要明白它在说什么。

如果你遇到不明白的字，去査字典，所以下次你再看到时，就会知道它的意思。但是不要做其它的研究或是前后参考。只要读箴言五十遍。」

为什么我指示那些人这样做？因为等他们读箴言至少五十遍时，他们会吸收整卷书进入他们的魂里！

或许有三节经文——一节在第二章，一节在第五章，还有一节在第九章——那会使他们理解在十四章的一节经文，但除非他们读这卷书五十遍，且吸收进到他们的魂里，否则他们不会组合起来。

你要明白，当你反复读圣经中的一卷书，你是在设定自己昼夜默想。你正以圣灵需要来为你启发整卷书的原抖，来喂养你的灵！至终，这中心主题在你里面产生了。然后全部个别的经节被拉进去，且理解它们如何彼此有关联。

了解经节在圣经的章节里如何彼此在默想的过程中是重要的一部分。神教导我有关默想的最初几件事的其中之一是，绝对不能断章取义。

如果有一句经节是我想要了解的，圣灵提醒我去找这经节主题的开始和结束的地方，然后一再地多读几遍。这样，我是在我的默想里帮助祂。

吸收的过程会自然而然地发生，甚至当你睡觉时。举例来说，假设你读了约翰一书一百遍。（顺带说，那是为你的魂提供默想的一个很好的初步指定作业。）你里面任何不爱人的，将会与这卷书起争战！然后，假设之后很快的，有人在某方面得罪了你，而你把这冒犯小题大做的变成不饶恕的大山。

你从约翰一书所吸收到神的思想，会在你睡觉时帮助你整理出，什么是重要、什么是不重要的。它会大大称颂你所吸收有关神的爱的真理，并铲平那不饶恕的山。

这就是我所说画和夜默想的意思。吸收的过程会自然地发生，正如你在一个国家学习除了你以外，那里每一个人都在说的新语言。

你的魂本是被设计来改变你，成为你所最服从的。如果那是除了你以外，每个人都在说的新语言，你会自动地开始学习。如果你专心地方言祷告，并专心在神的话语上——阅读、说出，并在你脑中反复地运作——那么，你的灵会自动开始被神真理的启示性知识所启发！

我给你这些有关在圣灵里祷告的纲要，绝不是全部的。这些只是路标，指向更有果效的祷告生活的方式。切记，你打开神圣奥秘的关键是方言祷告，你的目的地是神对你生命最完全的旨意，而在你整个人生旅程的帮助者，就是住在你里面的圣灵！

继纳寻求我的面

所以你可以从（天然肉体的〕死亡到死亡

并从荣耀到荣耀。

你将看到美好、美好的事物发生。

不只是你会被栽种，

你也会在丰收里。

因为我已经说出，它就必成就。

所以我给你这些关键，并且我呼召。

来。来。来。

来吧，恩典的灵说。

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