重磅推出：《禁食的奖赏》第四章
第四章
对神的一切厚赐都要饥渴
(以下为丹哪的分享）
我记得几年前，神开始责备我心里对祂不够饥渴。祂开启我，不但让我明白祂真正想要给我的是何等丰盛，并且指出，祂要给我的丰富与我所实际经历到的，这两者之间的落差何其大。祂开始刻意的介入我的生命，让我了解一项原则，那就是：我对祂愈是饥渴，祂就愈会把祂自己加添给我；但是，如果我灵里不饥渴，因而无法扩大对神的领受度量，那么，经历神的程度就会极为有限。
虽然我一直都认识神，但我从来不认为自己里面不够饥渴，也从来没有意识到自己内心的度量如此狭小。我以为自己是热烈的爱神；但祂让我明白，原来我对祂的饥渴，与应有的程度相比，是那么少。这个开启真是一项恩赐。那时我刚进入一个我称之为「渴慕能够对神更渴慕」或「饥渴能够对神更饥渴」的境地。那时我真心的渴望得到神，却又还未被这份饥渴所掳获，深感二者间的拉扯，而这正是神所希望的。饥渴会导致更加饥渴；祂让我最初的渴望更加强烈，然后就更加以祂自己来满足我，这正是祂所乐于做的。耶稣说「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足」（太5:6）。
耶稣对我们所释放的能力与同在的程度，乃是按着我们对祂饥渴的程度。今生是永恒的开端：若我们有异象，必要得着今生神在我们灵里赐下的所有赏赐，我们的灵就自然渴慕起来。神要带领这个世代的信徒去经历的，远超过初代基督徒在使徒行传里所经历的。在祂再来之前，祂要浇灌圣灵的程度，将是教会历史上前所未见的。从与圣灵相遇时所经历的喜乐与大能的这个层面来说，祂要我们全人沉浸在其中的程度，是我们想都没有想过的（林前2:9-12）。然而，这样的丰富、这种神赐给我们灵人的丰盛奖赏，乃是神希望我们去追求的异象。我再次重申，祂按照我们饥渴的程度来奖赏我们；因此，我们的首要之务便是必须饥渴。
有些人对属神的事有了新的兴趣，便认为这就是灵里的饥渴；但是有兴趣并不等于饥渴。买一本有关天国主题的书来读，虽然值得嘉许，但这还算不上是饥渴。饥渴应当是：如果没有更多得着神，我们就会无法自处；饥渴应当是，为了追求神而大幅度的改变我们的生活方式。要评估我们究竟有多么饥渴，有一个很好的方法就是；看看自己为了追求心中所饥渴的事物，会将生活、时间、金钱、与舒适，重新安排到什么程度。
当神透过耶利米说了以下这段话时，他所发的预言揭示出真正的属灵饥渴：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见……这是耶和华说的。」（耶29:12-14）神应许，人若是带着一颗饥渴的心专心寻求祂，就必寻见。
耶利米教导我们，神要的不只是祷告：属灵的专有词汇和华丽的祷告词不能讨神喜悦，因为神能看透人心的深处、察觉我们灵里的空洞与枯竭。这种空洞正是许多西方教会偏离之处。我们或许已经做到规律的参加聚会，偶尔参加祷告会，也告诉神说我们爱祂、希望与祂有更好的关系。然而，神其实一直在呼召我们，若要经历与祂更亲密的关系，就必须要活出一种极为不同的生活方式。神所期盼的远超过我们规律的去参加祷告会而已，祂乃是要真正的得着我们；祂要我们的生命就是为了渴慕祂而活。灵里的饥渴乃是支持我们不断追求神的最大动力。
我们需要更多与神面对面的相遇，也要渴望祂的能力藉着神迹奇事释放出来一神大能彰显，乃是我们饥渴至极的结果。若要神在我们中间大显能力，教会必须持续而迫切的祷告，并且禁食。如果我们甘于瘫者不能行、盲者不能见，聋者不能听的状态，那么，我们就不会看见这些方面的神迹。若不是灵里迫切，我们所期盼的突破就不会发生（耶29:13）。是神的恩典，让我们成为一群一定要完全得着祂丰富的祝福才活得下去的百姓。而我们所要做的，就是因着一切神为我们所预备的至高异象而甘愿生活完全被搅动，不再安于现状。我们必须做好我们分内的事，那么，神就会做祂所要做的。
属灵的强悍力
旧约里，信徒能够经历神的程度很有限；一直到耶稣藉着祂的死和复活立下新约，又将圣灵赐下，内住在人心中（来10:19-22），才向所有的人打开这扇大门，让人得以开始探知圣灵[神]深奥的事（林前2:10）。在此之前，神的灵偶尔会临到某些人——通常是先知或君王——膏抹他们来完成特定的任务。但是，在耶稣死而复活之后，所有的人都可以领受圣灵，圣灵住在每一位信徒的里面、赐下能力，让每一位对祂同在十分饥渴的人，都能感受到祂的亲近。这是一个巨大的转变、一项浩荡又荣耀的恩赐与邀请，我想我们还没真正弄清楚这究竟是怎么回事。神藉着让祂的圣灵住在我们里面，已将一切都赐给我们了！这恩深意重，真应令人敬畏颤栗。
耶稣教导人，神的国必须以强悍力(violence）才得进入；或者说，神允许人藉由属灵的强悍力进入天国。这个教导，对于如何 46 32706 46 15265 0 0 3691 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3692活出属灵的生命，开启出全新的认识。「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了」（太11:12）。天国会「历经」强悍力的意思乃是指：在我们追求神时，神「允许」（奖赏、或规定要有）属灵的强悍力。诚然在圣灵里我们一切都富足，但我们必须主动的进入神国，紧紧的抓住不放。在这节圣经中，耶稣邀请我们进入属灵的激进，实际上的意思就是：「天国允许强悍力——有没有人愿意接受这项邀请呢？」这指的不仅是显而易见的属灵争战，耶稣更是敦促我们，要以圣洁、强悍的爱来追求主，达到与祂更深的亲密，并培养「灵里强悍」的生活方式。
我要重申，禁食扮演着一个极为重要、无法取代的角色。无论是从禁食的要求，还是对我们生命的影响来看，禁食都是十分「强悍」的。禁食要求我们对付生命中所有尚未与圣灵对齐的部分；也要求我们向罪与撒旦、并宗教的灵宣战。然而，禁食会将我们从罪恶的生活方式中释放出来，并以神的开启充满我们，藉此而释放出荣耀的强悍力，改变我们的生命。
灵里激进强悍，意味着我们必须为了遵循神的旨意而付上舍己的代价。在这一点上，所罗门王有精辟的见解：「若有人拿家中所有的财宝要换爱情、就全被藐视」（歌8:7）。换句话说，当爱渐渐成形在我们心里时，一切代价都是值得的。为了所爱的人，许多人可以不计代价的放弃所有财产。属灵强悍不是出于惧怕，而是源于神的爱。保罗说，不是基于爱而表现出的强悍或弃绝，都是无益的（林前13:3）:爱会点燃我们灵里的迫切。
不顾一切的顺服虽会使我们的肉体受挫，却能让我们的灵在神里翱翔，这会使我们重新审视、调整自己对时间与金钱的运用、说话与娱乐的方式、对性方面的表达方式、以及对成功与尊荣的追求。这样的顺服绝不可轻忽，因为这会触及我们生命的各个层面。禁食抵挡我们的肉体与骄傲，其激烈程度，正如同禁食震撼魔鬼的国度与宗教体系一般。当坚固营垒被摧毁，我们得以在神里自由翱翔时，我们里面就会开始明了神造我们的目的。
耶稣藉着施洗约翰的生活方式点出属灵强悍力的意义。祂称约翰是妇人所生的之中最大的（太11:12）。约翰为大的程度究竟到什么地步？耶稣对约翰这样赞赏，祂的考量究竟为何？当然，绝不是约翰事工的大小，也不是他所影响的人数多寡，因为相较于今天常见的大规模事工，约翰所影响的人数十分有限。耶稣指的乃是约翰属灵的强悍力：约翰以坚定的心志，毫不妥协的跟随神，因此耶稣如此极力的推崇他。
如果我们坚决而极力的顺服神，我们也可以在神面前为大。你是否能想象，有一天站在神的宝座前，亲耳听见神的声音、那众水的声音宣告：「在我眼里，我看你为大」？在神眼中，为大就是爱、顺服，与温柔谦卑：为大就是寻求祂的人所怀有的强烈决心：任何想要在神前为大的人都可以做得到。神的国允许强悍力，而努力（具有强悍力）的人就会得着神的国。
追求最大的度量
「你们所听的要留心，你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们、并且要多给你们」（可4:24）。耶稣教导我们要留心的听——要明白并领受神对我们生命的要求。我们认为神愿意让我们与祂亲密到什么程度？我们真的相信神的应许，要奖赏所有将生命向神的话对齐的人吗？我们听到了祂的邀请吗？又接受了其中的哪些，成为我们生命的异象？你认为在今生你的心可以在神里达到怎样的境界？
或许我们从来都没想过，神所要给我们灵里的祝福，以及我们在永世里为大的程度，有一部分正掌握在我们手里。如果我们相信自己能领受的程度很少，那么，我们领受的就真的很少。那些真正听见神的人，就会相信、并实际按照神的话去做；那些听见神真的要赏赐他们的人，神就会赐给他们更多。人必须要有能听的态度，有了这种态度，才能真实的领受神的应许，并重新调整自己的生命来追求这些应许。在我们与神相交的经历中，我们要争取些什么？我们会得到什么产业？我
们必须要有异象，来迎接神将要在我们心中所赐下的，以及祂要在服事中透过我们去成就的事。
然而，不要将你的异象限制在服事的范围内；我们也必须要有异象，期待神会大大提升我们的爱、谦和与对启示的领受。我们对这些方面的度量，绝不可因些许的成长而轻易满足，因为耶稣所要给我们的多寡，乃是依据我们建造自己生命的度量。我们的期许或信心的程度，决定我们追求神时执着到什么地步。如果我们坚持、不得到神的全备丰盛绝不罢休，那么我们必然会如愿以偿。
付上代价
若只是听听有关圣洁或极力顺服神这方面的讲台信息，大多数的基督徒并不会介意，但对西方教会而言，如果看见有人在现实生活当中真实的活出这些原则，以至于改变了他们对时间与金钱的运用，就会令人感到不安。看见有人完全奉行教导，会让还没有决意要百分之百顺服的信徒感到被定罪，这是因为他们会自然而然的产生被论断的感觉。
是的，神奖赏属灵的强悍力。我们竭力的程度，决定祂对我们开启的多寡。但这是要付出代价的。顺服的代价绝不含糊，不只是嘴巴说说而已，而是真的会开始有压力。我们必须放下妥协、自私的安逸、骄傲、恐惧、与宗教逻辑。顺服，必须是在真实生活的实际层面中活出来。而原本魂里就容易趋于极端的人必须留意：这不是放纵自己不负责任的机会；顺服神，并不表示要放弃神交托给我们的责任——其实刚刚好相反。这里所说的乃是舍己，无论神叫我们做什么，我们都听从顺服。
大卫王一生对神不顾一切的顺服与强烈的热情，使他失去许多从人而来的尊重，包括家人的尊重。，诗篇69篇是一首弥赛亚诗歌，不但表达出大卫的一生与祷告，同时也遥指耶稣是我们的救主。大卫提到，他因着对神的热情而必须忍受辱骂（第7节），又因为狂热的追求神而受人嘲讽，感到自己好像是「弟兄的外路人」。（第8节）。由于他的价值观、作为与生活方式与他人极为不同，朋友与家人都视他为外邦人（第9节）。大卫对神的热情使他心如火烧，他人因此而拒绝他。「因我为你的缘故受了辱骂……我的弟兄看我为外路人，我的同胞看我为外邦人。因我为你的殿心里焦急、如同火烧，并且辱骂你人的辱骂、都落在我身上。我哭泣、以禁食刻苦我心、这倒算为我的羞辱。我……成了他们的笑谈。坐在城门口的谈论我，酒徒也以我为歌曲。」（诗69:7-12）
从别人的角度来看，大卫变了。原来亲近他的人不再认识他：因为他的改变太大，朋友都感叹他不再是从前的大卫。然而，大卫宁愿忍受羞辱、被人看作愚蠢；他因火热而哭泣、禁食，这却让他受到更多的羞辱（第10节）。
禁食使我们的灵柔软。禁食的泪水不仅是悔改的泪水，也是心柔软下来的泪水。大卫的家人不喜欢他禁食、哭泣；他所做的让周围的人不以为然（第11节）。
就在此刻一没错，就是今天——神正在兴起一群像施洗约翰一样的人，带着属灵的强悍力来追求祂，也如同大卫王一般，对神热情、心如火烧。我们可藉由禁食活出这样的生命。在接下来的几章中，我们会详谈神为何要我们过禁食生活。
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