强力推荐！重磅作品：《行在神超自然的大能中》 第六章
第六章 信心：超自然的第一次元
血从一名十八岁的男子身上渗出，他被人砍了七刀，被送往医疗专用的直升机，只希望能救回他的性命。在前往医院的途中，他向神呼求：「我知道我深深地伤害了我的家人、朋友和我素未谋面的人。我可能要为一些人的死而负责。我遭遇这样的事是罪有应得的，但是请赦免我。」
这名年轻人十一岁的时候，因父母痛苦的离异而受到冲击。虽然表面上，他父母的婚姻看似完美，却是虚有其表地掩盖住真实发生的暴力、拒绝和背叛。为了逃避这种充满问题的成长环境，他走上街头，最后因喝酒滋事而遭到逮捕。后来，在一场派对上，帮派分子开始对他的朋友动粗。为了保护他们，他受了严重的刀伤，以致陷入上述性命垂危的状况。然而，就在他向神呼求后不久，他听见医生的声音说：「你没事了，你在医院了。」神赐给他生命的新契机。
不过，他的人生还是每况愈下。即便他有许多朋友、女人，他自己也透过非法的毒品试图要逃避，他就是躲不掉那种人生的空洞。因若感到空虚，他会哭到泣不成声。他希望有所改变，却不知道该怎么办。
有一天，他受邀参加和平之家的聚会，那是我们教会的一个家庭团契小组。他去的唯一理由，就只是希望一直邀他的人不要再烦他了，神却在那里和他说话。是后，他参加青年崇拜，看见数百个年轻人赞美神、呼求神。一开始，他认为他们很荒谬。就在他要离去的时候，有人拉着他的手走向讲坛。他不知道发生了什么事，他开始颤抖。接着，他听到青年牧区的牧师对他说：「主说：『我知道你一直怀疑我；你不相信。』」这位牧师继续说下去，这个年轻人就愣住了。因为他素不相识的人，竟然说出他所过的生活、他和父母的关系、他对母亲心怀苦毒，以及他和一名年轻女子的关系。他像孩子般地哭泣，求神赦免他。就在那一刻，他把自己的生命交给主了。他离开崇拜的时候，确信神是真的。他也看得出来：虽然自己曾做过种种不好的事，但神就是爱他。自从那一天起，这个年轻人的人生就改变了。今天，他对自己的父母充满了爱。他相信神和祂的超自然大能，神用这样的信心填满了他生命的空洞。
超自然的领域
超自然是永恒的领域——是看不见的、是永久性的、是不改变的。在那里应有尽有，在那里一切都是完整的。这种「现在」的状态，是生生不息的，唯有凭信心才能进入。
如果我们想要知道超自然，并且在其中行事，就需要启示，也需要认识超自然的三个次元（dimensions）。想要从超自然的神领受超自然的大能，这是基本的条件。这三个超自然的次元是：
*信心
*恩膏
*荣耀
在这一章中，我们会探索信心的次元，我们是凭信心，才能接触到超自然的事。在上述的见证中，那位年轻人会把生命交给神，正是因为神透过青年牧师给他的话语，激发出他的信心，因此他得着了赦免，成为一个新的人。
什么是信心？
我们先来看看信心不是什么：信心不是一种推测，或乐观主义。合乎情理的圣灵运动，会祝福基督身体中成千上万的人。然而，总是会有一些人，在一项真理上走极端，使它成了坚固营垒，后来又发展成律法主义的教条，最后它就变成神的灵进一步行动的拦阻了。信心也是这样，它是其中一项会被误解的真理。有些人认为自己是凭信心生活，实际上他们真的称不上是凭信心生活。在许多事情上，他们的信心就只待在自然的层次，而不是超自然的层次。
希伯来书十一章1节中，「信心」这个词是从希腊原文的pistis翻译过来的，意思是「确信」或「坚定的信念」。扩大版圣经这样翻译这一节经文：
「现在信心就是（我们）所盼望之事的保证（印证，所有权状），是（我们）所未见之事的证据：信心就是确信那些事是实际存在的（有信心知道感官所无法感知的事确实是真的）。」（希伯来书十一章1节，扩大版圣经直译）
就如你所看见的，信心的定义与推测或乐观主义根本没有关系。使我们能确定神一定会行动的原因，就是祂不能说谎，祂不会对祂的话失信（例如：请参考撒母耳记上十五章29节；以赛亚书五十五章10〜11节）。如果祂说了什么事，你大可放心：事情一定会照祂所说的成就。
我喜欢这样形容信心：
信心是我们对神心意的回应。祂的心意是借由圣灵，向信徒显明出来，使我们能照着行事，对时间、空间和物质的次元行使主权。
信心是赐给人的神圣能力，使人可以超越自然的领域。还记得本书第一章，有提到那部登陆火星的太空探测器「好奇号」吗？信心就是如此，能让我们「看见」超自然领域。神创造了自然领域，而当祂想在物质世界，以可见的形式彰显祂自己和祂的工作时，祂是不会受制于自然领域的。祂远远地超越了时间、空间和物质。神让时间运转，但是当祂创造人类，就在他们里面放下了对永恒的向往，使他们可以同时活在两个次元——自然和超自然的次元。信心使我们跨越自然领域的限制，得以摸着永恒。
「我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。」（希伯来书十一章3节）
「我们因着信，就知道……」请注意：要先对神和他的话有信心，才能知道一件事。以这节经文为例，想用人的智力或推理来相信神，是行不通的，也无法使我们的信心升级。仇敌的目标，就是要让我们受限于人的理性，就如它在伊甸园中对夏娃所做的。这就是为什么，每当我们寻求要透过理性认识神，就如同再次吃分別善恶树的果子一样。
信心是一种赐给每个信徒的能力，
使人能相信「不合理的事」。
当我说人的理性是信心的仇敌，或是超自然的仇敌时，我想要重申非常重要的一点：理性或是智力，在物质界都占有一席之地，应该被运用来作出明智的决定。理性是神所赐予、让人在自然领域运作的能力。因此，只要对理性有正确的认识，也运用得宜就行了。在这种情况下，运用理性是恰当的。然而，如果我们试图要在超自然领域运用理性，或是把属灵的实际带进自然领域，这就行不通了。
我们必须谨记在心的是：看不见的属灵领域，是高于看得见的自然领域，也主导着自然领域。自然的次元就像一条直线，有起点，也有终点；相反地，永恒则是一个圆圈，它既没有起点，也没有终点。当你进入永恒，每一件事都是「是」（is）；每一件事都已经完成了，也都进完整的。这就是神的所在之地，在这里时间是不存在的。神永远是从永恒的领域说话，然后事情就会在自然的领域成就。
凭信心行事
我们的生活、环境和问题，往往和自然次元有关。但是当我们凭信心行事，我们的突破就会来到。
我们的习惯是：认为自然领域就是我们整个的实际现况了，彷佛除此以外，再也没有别的了。但这种想法会让我们变得很脆弱，因为自然领域是受咒诅的。在人类堕落之后，大自然就因为受到咒诅而遭到毁坏（参考创世记三章17〜18节）。所以，它呼求神的众子，要透过信心将自己彰显出来（参考罗马书八章19〜22节）。我们在自然领域，是不能安身立命的，因为它总是在改变。我们的信心需要绝对、不改变的真理，像是：耶稣、祂的国度、祂真实的话语。
无论你所遵循的是什么，
那都会成为你的实际。
我们必须决定：要让哪一个领域对我们的生活产生影响力是时间的领域，还是永恒的领域。如果我们凭信心走在超自然领域，我们在自然领域，就能领受到耶稣藉十字架所供应我们的所有好处：救恩、健康、释放、昌盛、力量、平安，以及其他我们在地上可能需要的所有物质、情感和属灵上的供应。
我们身为神的儿女，若按着自然领域来生活，就会受到限制。既然自然领域或看得见的领域，环绕着我们的四周，我们就需要一个突破，才能跨越时间、空间和物质的障碍。我们必须摆脱使我们受制于感官的捆绑——要摆脱这些，就不用非得闻到、尝到、听到或看到才能相信了。当我们明白信心，不可能就成了可能，因为信心主导和掌控着时间、空间和物质的律。信心会改变我们的认知，重新定义什么是真实的、什么是可能的。
例如：假设你要买一间房子，银行设定要三十年才能还清贷款。因为贷款会有利息，所以三十年结束的时候，你可能已经付了超过两倍的房价了。在这个案例中，决定需要多久的时间才能还清贷款的是银行。但是倘若你能运用信心，去决定时间的长度，结果只花五年就还清贷款呢？凭信心，我们可以让神超自然地把我们所需的资源，带进自然领域，使我们免于陷入更长久的负债；凭信心，我们可以让神释放祂属天的供应。当我们这么做，就是在「打破」时间的律。在这个过程中，我们是在供应之下，不是在债务之下！
我是根据信心，不是根据时间来订我的计划的。让我以个人为例来向你说明，其实这和我刚才说的例子很类似。银行为我买的房子订了一个三十年的贷款，但是我相信神会让我在五年之内就付清。一年以前，我宣告：「主啊，我相信我的房贷会在接下来的五年之内就付清。我不想要负债度日，所以我求祢帮我付清房贷。」几个月前，我的一个「属灵儿子」从巴西过来找我说：「牧师，我才刚成交了一本生意，主感动我的心，要我付清你的房贷。」这个人并没有特别地有钱。我从来没有告诉过他这件事，也没有要他帮我，他只是按着主的指示。就在那一刻，我所相信的事就实现了。
大部分的人都是根据时间来过生活。当银行说他们的房贷要花三十年才能付清，他们就信以为真，还根据那样的时间框架来作计划。但是如果你是根据属灵领域，而不是根据自然领域来作计划，你就可以「打破」时间的律了。
这里还有另一个例子。当医生说：「你的癌症是遗传性的，你的祖父有癌症，你的父母有癌症，现在你也有癌症了，而你所能做的，就只是接受昂贵又痛苦的治疗。」那你会凭信心行事，破除咒诅，领受医治吗？还是，你只相信医生，等着让他所作的医学诊断成真？在这样的案例中，你最大的盼望，就是支取耶稣在十字架上所做的，开始凭信心生活，即便你可能还是会接受治疗。
当神告诉我要建堂，盖起我们目前的这个家，就是现在能容纳六千人的教会，每一个承包商都说，这要花个五年以上才能完工。然而，当神告诉我三年之内就能完成，我就相信祂。因此，神供应财务，把对的人找来，结果这个大楼只花廿八个月就盖好了，就是在我相信的时间之内。再一次，这又说明了信心如何能打破时间的律。如果这件事会发生在我身上，它也可以发生在你身上。你唯一需要做的事，就是要下定决心，凭信心生活，而不是凭眼见。
你也许会想：你说得可轻松了，那是因为神祝福你，让你有恩赐、恩典和思宠。当然，祂的确如此，但是让我告诉你，我一开始和你并没有两样。当神告诉我，要我盖一个可以容纳六千人的会堂时，祂说这个会堂将在毫无债务的情况之下盖好。但是我拿到建筑的估价时，还是必须扩张我的信心。因为全部的造价，包括土地、建材和人力，将近两千七百万美金。在那一刻，当圣灵下达命令要我开始建造时，我有信心，却没什么钱。这样的造价使我们所居住的那一区大为震撼，因为这种性质的工程在这里是前所未见的，更别说是在一个西班牙语的社群了。但我们还是顺服神，用银行里仅有的七十万美金开始动工建造，虽然这些钱只能勉强负担钢梁的费用罢了。可是神透过祂的先知，印证了祂已经对我说过的话。这事发生在我从祂领受了瑞玛（译注：神当下所说、个别性的即时话语）之后。先知性的预言，是从神而来关于未来的话语；但是瑞玛的话语，却是从神而来关于现今、当下的话语。我所领受的瑞玛话语，包含着圣经的应许，使我们在整个建堂过程中都能刚强。
「因为耶和华 以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。」（列王纪上十七章14节）
这节经文就成了我真实的写照。为了让工程顺利进行，我们每个月都需要凑出将近五十万美元。我每一个月都必须相信会有这笔钱。接下来的廿八个月，我们经历到神信实地供应这些财务，祂所用的方式，都挑战着人的逻辑思维，但祂从未让我们失望过。有几次，我们欠了八十万，但是就在付款截止期限的前五天，我们银行帐户里只有五万。神却守住了祂的承诺，在不到三年之内，就足足供应了我们两千五百万的工程费用。我们凭信心生活，建堂就能无债一身轻，而神并没有用百万富翁来完成这件事。我们收过最大笔的奉献，就是两万五千元；其馀的奉献，都是来自一群齐心努力的忠心之人，他们蒙神祝福，所以能这样地付出。祂使用上班族、工人、专业人士、年轻人和家庭主妇——就是如同你我的平凡人。祂如此行事，让我们可以对世界四方的人宣扬：祂才是我们的供应者，唯独祂的名配得荣耀。
如果祂为我们成就了这件事，祂也能为任何乐意相信祂的人成就同样的事。这次的供应成为我们有力的见证，说明了：当神说一件事，我们也相信，这件事就「成交了」。今天，我们许多的属灵孩子，甚至是其他的牧者，都把这个见证当成他们零负债建堂的榜样。这是神所做的，赞美主！
让我们现在就来看看，几个能帮助我们在信心中前行的法则。
如何凭信心行事的法则
信心就是相信现在
神是居住在「现在」（now，参考出埃及记三章14节）。祂不需要时间；祂不用靠白昼或黑夜来做祂的工作。在超自然的领域中，过去和未来都一起来到了当下——这就构成了现在。从神的立场来看，祂的未来可以入侵当下。我们之所以看不到异能、神迹、奇事超自然地彰显在教会，其中一个原因就是：这些事都是现在就发生的，而我们所过的生活，却是在等待这些事后来才发生。许多属神的男女说话都是用未来式，他们说神将会带来复兴，将会行伟大的神迹，将会带着祂的荣耀来造访我们。他们所采用的语言，是为了将来，而不是为了现在。但是信心就是现在（参考希伯来书十一章1节）！我们可以相信：神现在正在带来复兴，神现在正在行神迹！这场灵魂收割的规模，是大于教会历史上曾有的一切收割的。庄稼已经可以收成了——就是现在！
信心是神在信徒当中的雷达，
可以决定自然和超自然、
可见与不可见的事之间的距离。
信心会压缩时间。因此，一般要花一年的事，现在可以只花一天就完成了。每件事的进展，都是照着我们的信心。
「你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。」（约伯记廿二章28节）
有一天，在我们的崇拜开始前，我正在家里祷告。圣灵对我说：「我的百姓要是相信我的话，疾病的灵根本动不了他们。」我相信，就在崇拜中教导这句话，许多神迹就在那时发生了。
还有一次，有人请我为一个婴儿祷告，他天生有肺部塌陷、脑出血和视网膜病变，使他面临失明的危险。这些问题都是他出生时所接收的含氧量不足所造成的。他才诞生在人间没多久，就已经接受过五次输血，而且照医生的说法，需要一直待在医院，直到医生觉得他大有起色为止。所以，我就为这个婴儿祷告，宣告在人不可能的，在神却可能。
一个礼拜以后，医生就让这个婴儿出院，因为他已经完全得医治了。他所有的器官完全都是正常的，彷佛不曾出现过任何的问题。在这个案例中，就连医学都必须作出这样的见证：这个婴儿是因神迹得着医治的。因为医生握有证据，能证明这个孩子得医治前后的状况。究竟发生了什么事？透过孩子母亲的祷告，我们启动了信心，本质上也压缩了时间。我们越过了医疗的自然律，启动了神超自然的大能，让它临到宝宝的身上。
信心不是未来，
因为信心不是「将要」信心就是现在。
大部分的信徒知道他们从哪里来，有些人也知道要往哪里去。然而，很少有人是依据超自然的领域，来相信自己现在的所在之处。他们没有注意到神正在此刻做什么、说什么。
「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事：那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」（歌罗西书三章1〜2节）
当我们只凭眼见过生活，这本质上就是在丢弃我们的信心。这种情况下，我们只会专注于自己的问题、疾病和困难。但是让我们记住，这些事是暂时的。凭信心，它们每一秒钟都在死去，都在消失。疾病正在消失，贫穷正在消失，压制和优郁正在消失；凭信心，我们一定要相信神现在正在介入。
现在就是启动我们信心的时候。就是现在，让我们宣告，并定出癌症得医治的时间；让我们针对自己可能有的其他任何疾病，定出得医治的时间；让我们宣告出我们所需要的金钱，并宣告它何时会超自然地出现；让我们宣告一个时间一三天、五天，由你来决定，就是宣告神会行神迹的时间。我们必须决定时间，神会做到。祂说，我们会得医治，我们是兴盛的。
我并不是在暗示：我们要把神当成仆人，或当成训练有素的狗那样，命令祂做这做那；我要说的是：这些事在超自然里，已经成就了，正等着我们决定何时要把它们领回去。在灵里，事情己经存在；事情已经完成了。神把这样的能力，放在我们里面，使我们能自行决定可见与不可见领域之间的「距离」。当我们说话，就彷佛我们口中有素材——有原料，可以藉由祂的话语去创造，并藉由信心去启动。
信心源自于神
「耶稣回答（祂的门徒）说：『你们当信服神。』」
（马可福音十一章22节）
以上经文更贴近字面意义的直译是：「要有神的信心。」其实在希腊原文，这句话的动词是采用被动的语气，意思是，这种行动是由外而内的。在这里，耶稣并没有要求我们要对神有信心；祂所说的是：神把属于祂的信心，量给我们一份。换句话说，我们人类的本性，是无法自行产生出信心的。我们必须抓住神的信心。
本质上，耶稣是在告诉祂的门徒：「你们要领受神的信心，去祝福別人。」后来，在使徒行传，我们看见彼得和约翰正是如此行，因此他们医好了一个生来瘸腿的人。
「彼得说：『金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！』于是拉着他的右手，扶他起来：他的脚和踝子骨立刻健壮了。」（使徒行传三章6〜7节）
人类的本性会怀疑，而不是相信：
神圣的本性会相信，而不是怀疑。
信心能觉察未见之事
信心能看见那些天然感官尚未发觉的事，如同那些事是真实的，是已经完成的。当神命令我们要做某件事，那件事看起来可能不合常理。因为，事情若合乎常理，就不是超自然了。属肉体的头脑看不出隐藏的事，就好像隐藏的事并不存在似的。但是我们若知道，信心就是「未见之事的确据」（希伯来书十一章1节），就会开始用神的眼光，来看待这些未见之事。
「我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。」（以赛亚书四十六章9〜10节）
神从起初就宣告出末后的事。那么，我们要如何支取祂已经在现在里宣告的事呢？在我们的文化中，我们习惯从线性、逻辑的立场（和自然领域一致）来看待事情。换句话说，为了达到终点（末后），我们认为自己必须从起点（起初）开始。然而，神让我们知道一件事的起点之前，早就完成那件事了。事实上，没有任何事能存在于这个世界，直到神先完成了那件事。
这就是我们的信心要进入之处。信心能「触碰」超自然领域里已经完成、但在可见世界里却尚未被看见的事。当我们的信心触碰了超自然，就能使我们对未见之事的真实性产生确信，而愿意等候那些事被实现。信心能将看不见的事，转变成物质界确实存在的事。这些「转移」是发生在现在，而不是未来。如果我们是以逻辑的方式，来读信心的定义——「所望之事未见之事」，会注意到有某件事还悬而未决，还未显明出来，还在等待着未来要发生。但是请记着：在永恒里，神已经完成每一件事了。例如，祂已经让新的器官和骨头成形，因此创造性的神迹已经成就了；祂已经医好「无可救药的」疾病了。那在这一切当中，我们所该做的部分又是什么呢？就是要凭信心支取这个神迹，就是现在！
我挑战你，启动你的信心，去相信看似不可能的神迹。请容我提醒你：在神没有不可能的事（参考马太福音十九章26节）。愿以下的见证扶持你的信心。
就在一个平常的教会崇拜，我教导会众信心就是现在，此时神迹就发生了。在出席聚会的人当中，有一名妇女膝盖不好，长达十五年。医生说她的韧带和软骨严重受损，这就是造成她长年以来深感疼痛的原因。他们告诉她要尽快动手术。
就在那个周日，这名妇女拿出了她的信心，决定相信神和祂可在圣经中找到的应许。她说：「一直以来，我所受的教导都是：信心是明天的事；但是我现在就要相信：今天，神在我里面创造出两个新的膝盖。」就在那一刻，神的能力降临，创造出新事。没有人碰她。突然间，她有一股冲动想跑向讲坛。当她跑去的时候，她压根儿就感觉不到疼痛，而她所做的就只是跑过去。她所经历到的，并不是膝盖不好得医治，而是两个崭新的膝盖神迹性地被创造出来了。这就是神超自然大能运行的方式！
「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓立比书一章6节）
神起初就在永恒里创造了我们，因此我们今天能拥有祂所赐的这个形体，都是祂早已「完成」的工。我们是经由神的信心，才能到现在这个地步。我们不需要寻求信心，因为神已经赐给我们信心，可以领受祂一切所应许的。我们唯有透过确实能看见的那一位，透过祂的信心，才能相信我们所看不见的（例如：加拉太书二章20节）。神看得见我们得着医治、昌盛和幸福，因为祂早已完成了这一切。
我们所有人都被赐予一份信心
「神已将一份信心（ameasure of faith）分给各人了。」（罗马书十二章3节，原文直译）
神的话印证了每个人都有信心，虽然信心的大小不尽相同。那些能相信更伟大之事的人，神会赐给他们更高层次的信心。当我们的那一份信心受限时，祂也会带领我们迈向更高的层次。我们是不可能会失去这一份信心的，但我们若选择安逸，停留在信心不会受到挑战之处，信心就无法进到新的层次了；可是，我们若是好管家，能运用我们所得的那一份信心，神就会赐我们更多信心。
那么有了这一份信心，我们应当怎么办呢？我们要将它运用在神所赐我们有影响力的范围，使我们可以为祂结果子。祂已经赐给我们一份王权（a measure of rule）了，这相当于我们特定的属灵权柄，以及属灵恩赐。而我坚定的信念是：一个人终其一生，平均能影响一万个人——无论是好的或不好的影响。
在灵界，每一件事都是按着王权来运作的。因此，每个人都应当有果效地运用信心，来施行他的那一份王权。神已经将信心和属灵的天赋都托付给我们了。要记得，倘若我们的那一份信心，足以移山或摧毁坚固营垒；那我们的那一份王权，必定也有旗鼓相当的力道（参考马太福音十七章20节）。
既然人人都得着了一份信心，
就绝没有不相信神的借口。
不可能反而能喂养信心
信心不只可以相信「不可能」，这种不可能还能让信心得着喂养。当神赐给我们各人一份信心，一种对不可能跃跃欲试的胃口，就进到我们的灵里了。我们受造就是会对不可能的事，产生一种饥渴。一个充满神超自然信心的信徒，会对自然领域中看似不可能的事满怀热情。当他遇到「不可能」的事，他的信心反而能得着喂养。
我们教会的每一个会友，都受到门训小组和我们领袖学院（LeadershipInstitute）的培训，为了要将神所赐的那一份信心运用出来。这包括那些才刚信主，要展开基督徒生活的人，就如以下的见证所说明的。
和平之家是由一对年轻的夫妻所带领的，他们六个月前才加入教会。另外有一对夫妻来到和平之家，他们被诊断出有爱滋病。于是领袖的妻子就起来，带着权柄凭信心祷告，求神医治他们。这对来到和平之家的夫妻，就去找医生重新检査，而出来的结果竟呈现阴性反应。从医学的角度而言，爱滋病是无药可医的，它会攻击免疫系统，减低身体抵抗感染的能力。然而，对神而言，这种疾病早已从地球表面被消灭了。人看似不可能的事，在神却是可能的！
在神迹的领域，神的大能就是信心
信心巨大的能力，可由这些圣经例子得到证实：
「（亚伯拉罕）仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。」（罗马书四章20节）
神的超自然大能必须降临在亚伯拉罕的身上，因为他的信心需要被坚固。亚伯拉罕是人，并没有他所需要的信心。因此，神必须用自己「炸药般的」信心，帮助他等候所应许的儿子。亚伯拉罕得着从神而来的坚固之后，他就被说服了——他确信自己现在就得着了应许，而愿意为此而等待。神也希望在我们身上做同样的事。祂希望用祂「炸药般的」信心，炸掉我们的疑惑和不信，用祂的信心来充满我们，使我们可以领受祂为我们预备的神迹。
「（亚伯拉罕）满心相信神所应许的必能做成。」
（罗马书四章21节）
当我们的心被说服，或是完全确信，就没有任何事物能使我们动摇或存疑。不论人说什么，不论我们的症状或所经历的环境如何，我们都会知道，这些都不能改变神所应许的。有些人怀疑神的应许不会实现，因为他们并没有完全地确信。但神的信心会带给我们所需的确信。
当我们拥有神的信心，
祂的话语在我们口中
就会如同在祂口中一样。
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。」（希伯来书十一章11节）
亚伯拉罕的妻子撒拉需要领受dunamis——神爆炸性或神迹性的能力，才能相信她的子宫还能怀孕。当神说她在年迈时会有一个儿子，她笑了出来（参考创世记十八章12节）。但是神赐给她炸药般的信心，她的不孕就被转化成可以怀孕。同样地，今天许多人也是「不孕的」，他们不知道如何在自己个人的生活、婚姻、财务上结出果子来。有些事奉者也有类似的情况，他们受到拦阻，无法成长或结出想要的成果，需要被神炸药般的信心所转化。
为了领受信心，相信神所相信的，我们可以这样说：「主啊，我敞开我的心，让祢用祢的信心来充满我。请祢除灭在我里面所有的怀疑、不信、人的理性和结论，使我能领受祢所应许要赐给我的神迹，并且能透过祢分赐在我生命中的信心来服事别人。」
神的真理，就是最高层次的属灵实际，唯有藉着透过从基督而来的启示才能明白（参考约翰福音十四章6节）。当神说话的时候，祂所说的就是真理，就必定会实现，无论环境或其他神学家、医生或魔鬼是怎么说的。
我的朋友，神今天就希望赐给我们爆炸性的信心，使我们结实累累，使我们为病人祷告，就能看见他们得医治；使我们能让瞎眼的人看见，让耳聋的人听见，让瘸腿的人行走，让被掳的人得释放。当神把祂炸药般的信心赐给我们，我们就会被打动，会去使用信心。此时，可不能再静止不动，而是要采取行动！
对于失败的原因，
圣经的唯一解释就是不信。
信心的运作超越了理性
人的理性未曾站在信心的那一边。当我们专靠理性，就会与信心隔绝。
「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」（希伯来书三章12节）
对于天然人的头脑而言，神所说的话就如圣经所记载的，大多都看似不合理。所以我们必须学习，用属灵的眼睛去看，用属灵的耳朵去听。这里有些圣经的例子，说到超越了人类理性的事件：挪亚建造巨型方舟，保全了自己和家人的性命
「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」（希伯来书十一章7节）
一个神迹发生了，动物竟开始从各处过来，要进入方舟：有老虎、大象、狮子、袋鼠和更多成群的动物（参考创世记七章8〜9节）。这是神迹，因为这些动物在旅途中，有许多都是按着种类，两两成对而来；这是神迹，因为这些野生动物竟能在方舟上和平共处，没有互相攻击，长达好几个月。这些神迹唯有靠信心才能明白。
没有一个带着神迹的圣经故事
能自圆其说，直到神出现。
亚伯拉罕在晩年，
作了应许之子以撒的父亲，
还拥有不计其数的后裔。
「从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」（创世记十七章5节）
「所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」（希伯来书十一章12节）
一个九十九岁的人，与他九十岁、不能生育的妻子，竟能生出孩子来。同样地，想用理性去理解这件事是不可能的，这只能用信心去看。
沙得拉、米煞、
亚伯尼歌被扔到火窑却毫发无伤
「（尼布甲尼撒）王说：『看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。』」（但以理书三章25节）
当王把三个人扔进火里，却有四个人在火中行走，这靠人的理性去想，是想不通的。而且，还有不合理的地方：在温度高到无以复加的烈火中，竟没有人被烧死或灼伤；而这三个人出来的时候，身上竟没有丝毫火燎的气味（参考但以理书第三章）。
人的理性若登场，信心就退场，
可能的事就成了不可能；
信心登场的时候，人的理性就退场，
不可能的事就成了可能。
在理性至上的法庭，信心是无法被审明或被证明的，因为没有任何书籍或法条可以审理信心。法学所依据的是人的理性，只能按照事实，和能被我们天然感官证明的实际行为来审理。法庭是容不下信心的。
同样地，如果医生诊断出一个疾病，即便神的话说我们得医治了，人的头脑往往还是一面倒地相信医生对疾病的诊断。这是因为不明白在自然领域之外，还有超自然的存在。我们愈花工夫，试着去想出神要在我们里面、和透过我们所要做的事，就愈会失去超自然实际的彰显——祂的神迹和祝福。
在我教会的一堂崇拜中，神在我心中下了一个指令，要我呼召不孕、或因其他原因难以受孕的妇女到前面来。在这一大群来到讲坛前的妇女之中，有一名妇女因几年前已作了输卵管的结扎，就无法再有孩子了。在那堂崇拜里，神在这妇女的身上得了荣耀。接下来的那个月，她就怀孕了。神奇妙地在她体内行了创造性的神迹，赐给她一个崭新的生殖系统，包括新的输卵管。这个神迹更令人赞叹的地方是，医生后来替她作超音波，证实了她长出了原本所缺少的生殖器官。与此同时，她的宝宝正在长大，情况非常良好。医生预期她会如期生产。几个月之后，这名妇女欢喜地迎接神赐给她俊美的礼物 一个宝贵的男婴诞生了，成为神用超自然大能使人生育的明证。在我们的事工里，经常会看见这样的妇女：医生说她们无法生孩子，但她们启动信心就怀孕了。
我们必须用神的逻辑，来取代我们人的理性。唯有如此，我们才能明白，凡祂所做的都是合理的。如果你是传道人，或在教导神的话，就是蒙召要去建造那些听你之人的信心，让不信无法在他们的内心和头脑里生根，使他们的倍心
能被启动，可以相信超自然。
因此，为了要凭信心生活，我们必须「断开」我们天然的推理能力，容让圣灵来为我们的心思「松绑」，使我们看见神所能做的事。倘若我们只相信人的理性，就会怀疑神的能力。信心不需要靠人的推理就能相信，因为信心能取代这种推理。当神指示亚伯拉罕，要他献上因神迹而得着的儿子，他动用了信心和属灵的推理。
「亚伯拉罕因著信，被试验的时候，就把以撒献上：这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：『从以撒生的才要称为你的后裔。』他以为神还能叫人从死里复活：他也彷佛从死中得回他的儿子来。」（希伯来书十一章17〜19节）
在两种情况下，天然的推理会变成攻击我们的致命武器。一种是，当我们接受别人对这些事的解释，又以为这是无可避免的情况时。这种解释像是：为什么我们会生病、贫困、沮丧、经历婚姻的问题；另一种是，当天然的推理让我们觉得自己有成瘾、不饶恕、苦毒或其他落在罪中的情况，是情有可原的时候。由此可见，提升到信心的次元是非常重要的，因为信心能看见超越自然领域的
有一个年轻人名叫安德烈.裘特瑞（Andrew Chutri），他来参加南非（South Africa）的特会，当时我在那里服事。他就读大学一年级，正处于财务的困境中。他来自低收入的家庭，没办法缴出学费，所以第一年必须靠贷款。他办理贷款之后，就告诉神他不想负债，他相信神会介入。我在特会讲的道，是关于要有信心的撒种，才能领受你所期待的神迹。这个启示开启了他属灵的眼睛，于是他拿出皮夹里仅有的一点钱说：「虽然我有的钱不多，但是我全部都要给神。」他感到神很喜悦他。
不可能的领域，
是建立在人的逻辑之上，
设立在人的理性之中。
三个月以后，他接到一通电话，是大学的财务资助部门打来的，通知他得到了一笔专属的奖学金。他吓到了，后来又尖叫、又欢呼，在他的房间里到处跑，又跪着感谢神！这是因为有一个在英国的团体，要资助付不出教育经费的南非学生。安德烈之前从来没有听过这个团体，所以他甚至连向他们申请协助都没有，就获得他们的支援了。这笔基金支付了他的学费和课本、住宿、伙食及额外的花费。结果，他不用工作了，有时间可以专注在课业和服事神之上。
持续的启示，
会把我们带进
更高的信心次元
「因为神的义正在这福音上显明出来：这义是本于信，以至于信。如经上所记：『义人必因信得生。』」（罗马书一章17节）
信心是一种运动。当我们是「本于信，以至于信」（译注：fromfaith to faith，直译为「从信心到信心」），或从一个信心的层次，进到另一个信心的层次，这种运动并不是从刚出发的原点开始，而是从我们信心已进展到的地步起飞的。而让信心前进的基本关键，就在于持续有从神而来的启示，或启示性知识。
信心和知识是相辅相成的。当我们回应所得到的知识，按着这样的知识行动，信心就会向前迈进了。因此，我们想凭信心行事，就必须有神的知识。出于神的信心和知识，总是一起前行的。一个人若是少了启示性知识，就不可能进到下一个信心的层次；但是若有启示，信心就会像发射器般，能让这个人进入新的境界。
一个人获得启示的量，
会决定他可以
在哪一个信心的层次运作。
启示性知识若停止了，信心也会跟着停止的。信心会减速，很可能会重新回到自然领域。因为我们不能相信自己所不知道的事。这也表示，我们不能让信心停滞不前，我们必须从信心到信心。就如我们后来会看见的，同样的道理也可以用在荣耀之上。「我们众人……就变成主的形状，荣上加荣（译注：from glory to glory，直译为「从荣耀到荣耀」）。」（哥林多后书三章18节）基督徒的生命，从来就不是为了要待在同一个层次的。我们永远都在改变，从信心到信心，从荣耀到荣耀。
以下的见证，是来自耶稣君王事工在佛罗里达州奥兰多（Orlando）的一个分堂。我们可以在其中看见，神如何地先带领我们相信某件事，而这件事又反过来，驱使我们有信心相信更大的祝福。有一个女人被神的大能触动，当时她已经参加那里的教会八个月了。她被诊断出有子宫癌，已经开刀把子宫拿掉了。一个朋友告诉她，要好好把握我去奥兰多教会讲道的机会，要去那场聚会，让我能为她祷告，她就答应了。我并没有看见她，但是神知道她就在那里。
照她见证所说的，当我服事的时候，我经过她身边说：「主已经医治了这一边的人了。」她相信我说的话。然而，这个女人相信的不只是癌症得医治，因为她也被诊断出有先天性肾上腺增生症（congenital adrenal hyperplasia），这种情况导致她的肾脏无法充分地发挥功能；她又患有阻塞性睡眠呼吸中止症（obstructive sleep apnea），以致她嗜睡到无论去哪里都会睡着。这一切的症状造成她在人际关系上的问题，但她相信神会治好她的每一种病。
不过，主希望能锻炼她信心的过程，并没有就此结束。几个周日之后，她透过卫星转播，听到我的另一个信息，那时我呼召那些活在淫乱中的人要悔改。这个女人就知道自己犯了罪，因她与一个没有和她结婚的男人同居了十五年。她为了这种光景而悔改——这就是在灵里释放一切、带给她创造性神迹的关键。她一直梦想着，有一天能为她的伴侣生一个儿子，但是从医学的角度来看，她是毫无盼望的。可是主彰显祂极大的爱，赐下她一直迫切找寻的神迹。她嫁给她的男友，婚礼结束后，她就得到了一个新的子宫（这一点可从她又恢复了经期得到证明），很快地就怀孕了。此外，她现在可以开车，不用担心会在方向盘上睡着了。她的婚姻非常稳固，令她非常开心。她目前全心地在服事主。
神希望我们的信心能更上一层楼，但是我们若想要如此，就需要靠启示来铺路。如果我们想在现在之中行事，就不能轻忽神在这一天和这个时刻的启示。我们的信心就是现在，也永远都存在于当下。
「（耶和华如此说：）看哪，我要做一件新事：如今要发现，你们岂不知道吗？」（以赛亚书四十三章19节）
想要对现在有信心，
就必须拥有当下即时的真理。
你的信心必须要有行动
想让信心前进，另一个不可或缺的关键，就是要采取行动。如果我们的信心不活跃，什么事都不会发生的。何况，「卡」在某一个信心层次是有可能的。若信徒当中的信心变得不活跃了，就会出现明显的征兆。例如：一间教会的信心若是停止成长了，就会拿不出有属灵生命的确据，会众的人数会就此停止增长，异能、神迹、奇事也会停止，到处都找不到神的同在。
真理存在于当下，而信心就是现在。信心是有截止期限的，如果昨天的信心就已经足够了，圣经就不会吩咐我们要「从信心到信心」了。神现在就希望成就新鲜的新事！如果信心不是现在，那就不是信心了。不但如此，当我们现在想启动昨天的启示，那可能已经和现实脱节了。过去行得通的方式，可能再也行不通了。因此，神激励我们要领受新的启示。
如果你觉得你的信心并不活跃，如今就是锻炼信心的时候，使你在神里面可以进入新的信心层次；如果你的信心很活跃，你正在服事神，就可以朝下一个信心的层次迈进。你在新的信心层次，将会发现新鲜又美妙的事——神迹、医治和各式各样的供应。无论你属灵的成熟度已经进展到哪一个阶段，要是你渴望在属灵上成长，现在就是你要作这个祷告的时候了：
天父，请赐给我新的启示，使我能进到另一个信心的层次；使我和能释放我信心的男女产生连结，好让我能祝福其他人、为病人祷告、照顾那些需要被祢超自然大能触摸的人。阿们。
重点摘要
*信心不是一种推测、希望或乐观主义。
*信心是我们对神心意的回应。祂的心意是藉由圣灵向信徒启示出来的，使我们能照着行事，对时间、空间和物质的次元行使主权。
*人的理性和信心之间会有冲突，是因为它们各自属于不同的领域；理性是暂时的，而信心是永远的。
*信心是过去和未来在当下结合。
*在信心中前行的法则包括：1.信心就是相信现在：2.信心属于神；3.信心能觉察未见之事；4.我们所有人都被赐予一份信心；5.不可能反而能喂养信心；6.在神迹的领域，神的大能就是信心；7.信心的运作超越了理性；8.持续的启示会带我们到更高的信心次元。
*每个人都应当有果效地运用信心，来施行他的那一份王权。
*在神迹的领域，神的大能被称为信心。我们需要领受一份炸药般的信心，才能在自然领域中带出超自然。
*想从一个信心的层次，移动到另一个信心的层次，一个重要的关键，就是要有从神而来的启示，或是启示性知识。信心和知识是相辅相成的。
*想让信心前进，另一个不可或缺的关键，就是要采取行动。如果我们的信心不活跃，什么事都不会发生的。
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