《兴起吧！底波拉一族》第四章 有异象的女性
04、有异象的女性
异象（vision）这个词跟我们看的能力有关。有时它是指藉着肉体的眼睛来看自然界的事物。然而，从属灵方面来说，异象可以指用我们属灵的眼睛看属灵界的事物。
有时候，属灵的眼光指的是以先知性的眼光看事物的能力，换句话说就是看见尚未发生的事。而在别的情况，属灵眼光则是指有清楚的意念进入我们天然的理智中，以致能了解当时在灵界所发生的事。
异象带来突破
「有异象」也是指有能力在某个状况中，或针对某个人的生命去抓住神的心意和旨意，这有助于发展人生旅程的焦点及优先级。异象能穿透黑暗、困惑和恐惧的乌云，并释放出启示的亮光，照耀朝向命定的路径。异象会带来突破！异象能让人看见「宏伟的蓝图」，而不是只埋首在一些当时看似十分要紧、但事实上从全盘人生的大范围来看却是非常琐碎的事。
异象就好比从盒子里被倒在桌上的拼图。每一块拼图对完成整个图画都不可或缺，然而它们彼此间的连接处却很少。我们的目标、梦想、计划和渴望都与神个别向我们所说的话语相结合，再加上祂已赋予我们的天然及属灵的恩赐与能力，才构成这些拼图。但惟有当我们降服于耶稣越督的主权和祂对我们生命的神圣呼召和旨意时，那些拼图才会被拼凑成神呼召我们的异象与命定的完整图样。
箴言二十九章18节告诉我们：「没有异象，民就放肆。」另一个翻译版本说：「在无启示之地，人民肆无忌惮。」（直译自新国际版圣经〔NIV〕）还有一个翻译版本，劝诫我们说：「在无异象之地，人民放荡形骸。」（Modem Language Translation）
如果有一幅图画能显示我们现今社会的状况，就是这句话了！这个世代面临一个倡导没有绝对真理、没有绝对标准的信念体系。我们现今生存的世代里，每个人都行自己眼中看为对的事，无视于神的律法或祂对我们生命的旨意和计划。许多人都在某种感觉中挣扎，觉得自己的生命卑微、没有价值。简言之，他们缺乏从神来的异象！
这个世代的异象
这个世代的人会有这种感觉是有原因的。我们的孩子被教导人类的存在，不过是几百万年前发生的某个宇宙随机事件，后来不知怎么地就有了生命的创造！这种用显微镜才能看到的生命构造也不知怎么地，随着时间的演化，意外地变成鱼类、鸟类和动物，最终才出现了人类。
大家似乎不认为生命的宝贵价值与我们社会中猖獗的暴力犯罪、虐待和堕胎有什么关系。
由于我们对自身起源的错误观点及人类的生命价值持续地受到贬抑，我们的心思不断地遭受攻击，无怪乎我们会难以理解一个事实，就是我们是按着神的形像和样式被造，为了达成祂在世上的神圣心意。我们受造是为了要与我们的造物主一起统治、管辖、掌王权，与耶稣基督同作后嗣。
极其重要的是，我们要兴起成为有异象的女性，并开始宣告生命要进入这个看来没有定向的世代。当我们给予他们异象、命定和计划的观念，我们就能对抗绝望、气馁和恐惧，带领他们从枯干之地进入繁盛之地，从死亡之地进入生命之地！
然而我们必须先紧抓住神对我们自己生命的异象，了解我们各人在神计划中的重要角色。此时我们应当了解身为女性，我们不是神国度的次等公民，相反地，我们有很重要的责任要完成。
因此我们需要成为像底波拉一样能够兴起的女性，超越她那个时代的压制、绝望、偏见及黑暗，带来拯救、异象、生命和亮光。
真实身份的异象
当我看着电视新闻报导现今中东国家的女性时，见到妇女身着黑色布卡（burkas），这是伊斯兰教文化中妇女的传统穿着，我为这景象感到悲伤。布卡长袍从头到脚完全将女人遮住，只留下一个小小的狭缝让她们的眼睛可以看东西，因此剥夺了她们表达美丽或身份的权利。除了透过她们的双眼，你不太能从她们身上的其他地方了解这些女性，这让我不得不怀疑她们的心灵是否也同样地被掩盖而不为人知。
当我思想教会中基督徒女性和这件事的关联时，我发现许多人正身穿属灵的布卡、遮掩身份、被错误的宗教传统观念所驱策。结果，女性正活在一个错误身份所搭建的思维中，被羞辱、恐惧和属灵辖制捆绑住。为了让女人们脱下这件布卡，我们必须让自己向着神话语的亮光和自由敞开，好使我们能成为神命定要我们成为的人。
为了完全接纳神已经预定赐给廿一世纪女性的一切事物，我们必须追溯到受造之初，以了解圣经上神的次序和心意。有了这层认识，一些限制女性个人生命在教会和世界上运作的宗教观念才能消弭。
我们受造是按着神的形像和样式
「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。』」（创世记一章26〜28节）
当我们在圣经里看到这节熟悉的经文时，我们发现起初神说：「让我们按着我们的形像造人。」甚至在创世记第一章这里，我们看见神启示了祂三位一体的本质，即天父、道和圣灵。约翰福音一章1〜3节告诉我们：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道〔祂〕太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。」神的这种多面属性要被复制到这个即将成形的新受造物。
神继续说祂要按着祂的形像和样式造人。「人」（man）这个字在希伯来文是adam，意思是「一个人、物种、人类」。所以我们可以读出这段经节的意思是「神说，让我们按着我们的形像创造人类……并让他们管理」。显然神并不是只提到男性的人种，而是指全人类。
「人」这个字用在创世记是指亚当，他是第一位男性，但是我们发现在创世记二章23节，当神把女人从男人里头分别出来时，用了另一个不同的希伯来文iysh，意指「一个男人成为一个个体、一位男性」。
这代表什么意义呢？当神创造第一位人类时，祂用地上的尘土造成「亚当」 个人类。这个人类的受造直接反映其造物主，是造物主的复制品，神所有的本质和性情都在这个原始生物中成形。这生命是单一个体，然而神却称这个人类受造物为「他们」（them）。「让他们管理……」
「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。」所以，神原先创造的是「他」（him）还是「他们」（them）呢？为了回答这个问题，我们必须回到神三位一体的基本认知。神是独一神，有着三种互异、个别及独特的表现。我们不是事奉三位神——父、子、圣灵。那么要如何能三位合成一位呢？这对我们人类的理智而言是个奥秘，然而它却全然符合整本圣经的真理。独一神的里面有三个位格。因此我们看见在这单一人类「他」的里面，神原本创造的是「他们」。神当时将男性和女性的表现同时放在同一个原始生物里面，他们一同构成神形像、本质和性情的完满。
后来，神说那人孤单、独居、孤立、自给自足不好，所以祂为亚当造一位配偶。「配偶」（helpmeet，原文为neged，有「登对」之意）这个词意思是「一位帮助者、在周围保护的人；一个极相似的另一半、相反的、持不同观点的人」。当神造女人时并没有另外用尘土，也没有用像创造动物的方式，而是使亚当沉睡并从人当中将女人分出来。从灵的方面说，她已经存在，与那跟她完全不同的男性同时受造。藉着那人的肋骨，神给她一个身体，男性和女性的差异由此而生。他们都按着神的形像受造，并且一起展现神的性情、本质和样式的完满。
我们受造是为了统治
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。』」（创世记一章28节）
如果神下这道命令给男性和女性，祂就知道他们会一起实现它。要生养众多，遍满全地——他们自己繁衍，惟有当他们一起合作的时候这才会发生。祂不是将我们创造成在不需要彼此的状况下可以自行繁衍的物种，祂也不打算让这个团队的任何一方独自达成这个使命。神的本意是要男人和女人一起合作来统治这地。
统治（dominion）这个字解释为「有治理和控制的能力或权利；有至高无上的权柄；管辖、控制和主导」。在神无穷的智慧中，祂看见惟有当他们一起合作，这个使命才能达成。我们不是要奋力统治彼此，而是要行使我们在这地上的统治权，我们受造原是为此，我们受造具有神圣的属性，我们受造是为了有所作为、有生产力、兴盛，且拥有权能！
了解神造男造女的目的之后，我们知道女人和男人一样，是按着神的形像被造的，我们发现女性并没有因为她们的肉体是后来才造的，就沦为属灵的次等公民。她与男性同样被赋予生养众多、遍满地面、治理这地的使命。女性受造要成为与男性完全不同的另一半，要成为他的伴侣，协助他、在他周围保护他。有时候这样的保护是因为她是「登对的」人，持有相对的观点，但这是为了要让两人合作，并藉此向世人反映出他们造物主的形像和性情。
他们都失败了！
当然，我们知道这美好的统治计划及与神的相交，后来都因着伊甸园里的亚当和夏娃陷入罪中而搞砸了，事情演变至此是因为撒旦来找夏娃，引诱她去吃分别善恶树上的果子，这是神已经禁止他们去吃的果子。牠让夏娃质疑神的命令时，用的是在书本上能査到的老技俩：「神岂是真说……？」老实说，当撒旦今日来到那些对神的旨意火热和热情的神百姓面前，牠的把戏还是没变。如果牠能使我们质疑神给我们的话，我们就会开始按着牠的计划作调整，而不是按着神的计划。
为了动摇神向亚当和夏娃所说的话，撒旦又更得寸进尺了。牠告诉夏娃，神对她留了一手，神知道一旦他们吃了那禁果，就会变得「跟神一样」，好像有点威胁到神在宇宙中的地位。夏娃忘了他们早就与神相似了，因他们本是按着祂的形像和样式受造的。换句话说，撒旦偷走了她的身份！这是为何今日全世界的女性一直受身份危机之苦的原因，这原因要回溯到在伊甸园的时候。
故事在夏娃受骗的情况中接续下去，她吃了禁果之后到她丈夫那里，也把禁果拿给亚当吃。圣经告诉我们夏娃被欺骗了，但亚当却是自愿进入罪中的。亚当和夏娃一同发现自己与神疏远了，将死亡的咒诅带给全人类。
耶稣——末后的亚当
圣经告诉我们，耶稣从创世之初就被宰杀（参考启示录十三章8节），意思是神早已知道人会犯罪，而在神无穷的智慧和全知中，他就立下一个将人类从堕落中救赎出来的计划。在对付了堕落人性的几千年后，神差派祂的儿子——耶稣，来救赎我们脱离堕落所造成的隔绝及死亡的咒诅。圣经称耶稣是「末后的亚当」，与那悖逆神、使全人类被俘掳的第一个亚当成了对比。
「经上也是这样记着说：『首先的人亚当成了有灵的活人』；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」（哥林多前书十五章45〜49节）
「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……因一人的悖逆，众人成为罪人：照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」（罗马书五章12、19节）
「死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」（哥林多前书十五章21〜22节）
有末后的亚当，那么有末后的夏娃吗？
首先的亚当和首先的夏娃失败了。耶稣成为「末后的亚当」来到世上，为了将首先的亚当所搞砸的事归正。所以如果有末后的亚当把事情归正，不知是否也会有末后的夏娃来把事情归正？
我相信这「末后的夏娃」是正在得胜中兴起的末日教会。正如首先的夏娃从首先的亚当的身侧被取出，为了与亚当同工治理，末后的夏娃也在基督被钉、挂在十字架上、宝血涌流时，从祂的身侧被取出。我们蒙召要与祂同工并完成我们统治这地的最初使命。
人类堕落之后，神对蛇说：「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创世记三章15节）
女人和她的后代将会伤蛇的头！这里指的是基督的降临并恢复一切人类被蛇偷走的事物。它也指在女人腹中的后裔一女人所做的将会反攻战胜撒旦和牠全部的计谋。这女人的后代有能力摧毁魔鬼的坚固营垒并使被掳的得释放。
在艾德•史福索（Ed Silvoso）的《女人——神的秘密武器》（Woman,God，s Secret Weapon，中文版由天恩出版社出版）一书中，谈到身为女人，了解自己对黑暗国度所造成的威胁是何等重要的一件事。他写道：
「女人必须看见这项真理。魔鬼知道神不会说谎 因为神所应许的总要成就。这就是撒旦为什么要花上好几世纪的时间轻视女人，为了压制她们，而在错综复杂的世界网络中编织一张布满谎言的网。牠晓得一旦女人发现了自己的真实身份，牠邪恶的王国便会瞬间垮台，牠无法承受女人昂首而行的事实，因此必须想尽办法不让女人出头。」
魔鬼惧怕女人拿回牠们所夺去之身份的那一日，并了解她们是按着神的形像受造为了统治这地。当女人完全地连结于基督肢体时，魔鬼就会因恐惧而颤抖，因牠看见教会——第二个夏娃，兴起进入她的呼召和命定。这就是魔鬼几千年来一直压制女人、使她们被错误的身份和羞耻所蒙蔽的原因。
克服宗教的混淆
因为这层错误身份的「布卡」，不明白神要塑造在她们里面的样式，女人必须面对许多反对的声音，不只是社会中道德情操的潜移默化，在教会里也是如此。南丁格尔说：「我愿将我的头、我的双手和我的心献给教会，但她可能不要。」
耶稣来是要恢复女人在祂国度里运作的地位，在这个圣灵运行的重要时节，神正再一次地为女人在教会中留下一个立足之地，并造就她们，使她们为祂献上全人。遗憾的是，情况并非总是如此。回顾教会的历史，我们注意到某些教会前辈的思考模式、观念和态度，将女人推回她们在教会中胶著、无法运作的处境。了解他们的观点或许能为我们对付今日的问题，给予一些光照。这些观点都是人的意见，完全不是出自我们目前赖以生活或塑造我们观点的圣经经节，例如：
来源不明的教导《德训篇》（Ecclesiasticus）二十五章19、24节：「世上无任何邪恶能像女人的邪恶那样……罪是从女人而来，拜她之赐，众人都难逃一死。」
特土良（Tertullian；公元160〜225年）「你们不知道你们个个都是夏娃吗？……你们是恶魔的门户；是禁果之树的揭封者；是第一个背弃神律法的人……你们轻易就摧毁了神的形像，就是按祂形像所造的男人。因着你们的罪……神的儿子甚至必须死亡。」
革利免（Clement；公元150〜215年）「男人较强壮且纯洁，因为他没被去势，而且有胡子；女人则是软弱、被动、被去势而且不够成熟……。」
俄利根（Origen；公元185〜254年）「无论女人多么令人赞赏或圣洁，在教会里发表意见都是不合宜的，只因这些话是从女人的嘴唇所发出的。」
安博（Ambrose；公元340〜397年）「她们应该穿着破烂衣衫和丧服，因为一切的邪恶都是经由她们进入这世界的。」
圣奥古斯丁（St.Augustine ofHippo:公元354〜430年）「不论是妻子或母亲都一样，我们必须留意她们里面仍有夏娃那引诱者的本相……如果女人不能生育孩子，我看不出女人对男人有何用处。」
耶柔米（Jerome；第四世纪的修士）「女人只要生育和照顾孩童即可，她不同于男人，正如肉体不同于灵魂。但如果她希望服事基督胜于这世界，那么她将停止身为女人，并被称为男人。」
塞利姆本（Salimbene；十三世纪方济会修士：公元1221〜1288年）「女人从天地创始之初即是邪恶，是死亡的门户、奴隶的门徒、魔鬼的帮凶、诡计的泉源、神圣工作的扫把星、败坏圣徒的锈，……看！女人是罪恶之首、魔鬼的武器、被逐出伊甸园、犯罪之母、古代律法的败坏者。」
加尔文（Calvin；公元1556年）「女性被创造的时间较晚，是为了要成为男性有紧急需要时的附属品，她应该随时预备好要顺从他，所以……神没有创造两个地位相等的头，而是加给男人一位较次要的配偶。」
马丁路德（MartinLuther）「男人有宽阔的肩膀和狭窄的臀部，因此他们拥有智能。女人则有狭窄的肩膀和宽阔的臀部，所以应该要待在家里；她们宽阔的髋部和臀部，就象征她们受造是要坐着顾家并生儿养女。」他也说：「如果女人在生育时因疲累而死掉，无妨；只要她们忍受得住，就让她们死吧！她们受造就是为此。」
了解这些信心英雄所秉持的偏见和思考模式后，我们可以知道神已经成就了许多的工作，让女性从这样的捆绑中得释放。但我们仍必须摆脱每一条仅存的哲学和思考模式的锁链，这些会羁绊并阻碍我们完成在基督身体里的命定。
我们必须紧抓住神所设计的命定之形像，在我们有限的认知中，不容许有次级品、软弱、自私、达不到标准的构想存在。我们必须成为有异象的女性！
透过先知性声音改变局势的女人
波妮•夏夫达博士（Dr.Bonnie Chavda）
古代犹太贤者称先知预言之灵为bat kol，意思是女儿的声音。从圣经里一个又一个的故事中，女人的声音和指示在她周遭人的命定中，扮演着重要的角色。犹太人有句格言说：「神给人类十种说话的方法，而女人得到其中的九种！」
除了先知性声音以外，还会有伴随而来的见证，证明神降在祂旧时器皿身上的使徒性权柄。这个见证就是透过神迹奇事和异能，使狂暴的势力降服于上帝神圣旨意的能力。摩西在法老王面前所作的见证就是如此。摩西的杖吃掉术士的杖所变的蛇之神迹，证实了他所传达的先知性话语。耶稣来到世上成为我们信心的使徒、最终的使者，祂宣告即使人拒绝祂的话，祂所行的神迹仍能见证祂国度的权能。这就像底波拉在战争时期的事奉。当她达成她在那个世代的先知性命定时，众星和天使也挪移众水和地上的军队来执行神的热望。
由于神的设计和装备，女人生来就是沟通者。直觉与沟通的独特结合，使女人特别有能力成为教师、协调者、代理人、养育者和领袖。这样被圣灵膏抹并充满的器皿，不再被当作是「秘密」武器。夏娃在伊甸园树下所失去的，已在髑髅地那称为十字架的树上被恢复了，并领受了五旬节当日的能力。这是个已经按时成就的真理。
麦海士（Mahesh）跟我是这件事的见证人，我们生存在一个关乎女人命定和能力的新时代，这些女人认识她们的神。女人的发声、能力、洞察力和影响力皆有神迹相随的现象横扫着全球。这是神正在做的事，在我们眼中是不可思议的。耶稣定意要服事祂的妇女成为祂复活时的首位见证人，这事的重要性是我们无可否认的。从那时起，一切的受造物都在急切的压力下颤抖，希望能从罪和死亡的捆绑中得释放。一日复一日，祂正在塑造新妇的形象与样式，这新妇拿起这件外袍，正从阴影中显露出来，为要奉祂的名得回她的位份。显然地，就像圣灵在历史上的每一波运动，这群新兴的群体中也包含许多在前线的女性。
神正恢复祂女儿在教会五重职事中的声音和位份。在初代教会，女性通常是教会领袖，以信徒的身份一家一家地进行探访。即便是神儿子的降生，神也是要透过女人的！神以父亲的身份给予祂的家庭安全感、身份、异象和权柄能力，在自然界与灵界都是如此，由此可清楚看见没有女人亲密地参与，就不会有父亲。耶稣告诉祂的门徒：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」这个使命包括行神迹奇事的恩膏，就是祂所预言的「更大的事」，这将需要男人和女人完全地参与、一起同工，为这个使命贡献他们独有的特质。
教会若要全然明白神为父的启示，祂的儿女们若要得着养育和磨塑，敬虔女人的影响力即是关键。我们发现自己生存在像底波拉及以色列士师的日子，列国因缺乏对真神的认识而萎靡不振，同时祂要再来的生产之痛正显现在自然界和灵界的战争之中。对这个世代和下个世代至关紧要的是，传扬这国度伟大福音的事奉者要在能力中行医治释放，去面对错误的哲学体系以及从蛇口中倾倒而出的邪恶洪流。但神也正浇灌下祂的灵。
我们鼓励各地的领袖们培养女性成为牧师、教师、传道人、先知和使徒。麦海士和我共同建立并牧养我们的教会；既然我们是采用共同领导，我们也倾向于将同样的领导方式复制下去。无论是单身还是已婚男女，若要委身于神的心意和旨意，这种男女平等伙伴关系的独特结合都是势在必行的。使我们成为「英勇大能之人」的特质，是信实、忠心、装备和热情（而不是人的性别）。神国度的权柄始于神迹的运行，这是从宝座上所授予的。因此，所有归入这权柄之下的人，都能行耶稣所行的事。
想完成这个装备，我们就要成为神先知性话语（rhema）的使者。要坚定站立在祂已写下启示和圣经的应许，该是行动的时候了。当我们训练领袖来得着这个世代、完全夺回神的应许时，我们会呼召、教导、塑造、告诫且全然地传授给女人。底波拉保留了今日所需要的新生女人之典范。这个女人恰如其分地将神里面的天和地与她的社区作连结，她来自旷野，倚靠着她所爱的那一位。当底波拉受邀成为国家级指挥官的作战参谋，神用能力膏抹她，使她为以色列带来突破。
「那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？」（雅歌六章10节）我们正寻求她的兴起；我们此刻正聆听她的声音。
波妮•夏夫达博士和她的丈夫麦海士博士（Dr.MaheshChavda）是「万国教会」（All Nations Church）的创办人及主任牧师，他们带领一个名为「主的守望者」（Watch of the Lord）的全球祷告运动，自一九八零年起，邦妮与她身为国际级布道家的丈夫就一同进行全球布道事奉工作。她有先知性的膏抹，并有许多著作。麦海士夫妇的服事基地，位于北卡罗莱纳州（North Carolina）、中非和英国，在全世界进行大型布道运动以及训练讲座。麦海士夫妇有四位已成年的孩子，住在北卡罗莱纳州的夏洛特市（Charlotte）。