《兴起吧！底波拉一族》第十八章 敬拜者底波拉

第五部分

敬拜者底波拉：

热情的女人

「现今教会的敬拜，必须与天上正进行的敬拜相呼应。」

——摘自《敬拜的战士》，

恰克•皮尔斯（Chuck Pierce）著

18、敬拜者底波拉

热情的女人

「那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说：因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！」（士师记五章1〜2节）

底波拉不只是女先知、士师、战士、妻子，她也是一位敬拜者！她的心满溢着对神伟大、能力、权能和威严的赞美。她透过赞美倾倒出她对神和祂百姓的心，因着神伟大的救赎向祂献上感谢。她是一位热情的女人！

士师记第四章告诉我们，底波拉和巴拉战胜西西拉及他的军队，但士师记第五章则透过诗歌，以热情的口吻再次诉说这个故事。这首诗歌是一个富有情感的宣告，流露出底波拉和巴拉的敬拜之心。他们不只是战士，也是敬拜者！

即将成为底波拉一族的女人们，也将是学会全然热情地敬拜至高神的女性。我们会明白祂配得一切的颂赞，全部的胜利都在于祂。我们也许会追求智慧、启示、勇气和平衡，藉此预备自己，但除非完全容许主在我们内心和生命的宝座作王掌权，否则会不断地发现自己跟不上祂对我们的呼召。

为了亲密而受造

起初，亚当和夏娃在天凉时与神同行，与创造万物的主相交是他们每天必行的事。他们赤露敞开地在父神面前生活，并以祂的荣光为衣。虽然他们赤身露体，却不觉得羞耻，因为主的荣光遮蔽他们。他们享受与神之间的个人亲密关系，直到仇敌的欺瞒介入关系的那一天，亚当和夏娃犯罪抵挡了他们的主、他们的君王。因此他们堕落了，原本遮蔽他们身体的荣光被羞辱所取代（参考何西阿书四章7节）。天起凉风时神在园子里行走，他们不再奔向祂，而是蒙羞抱愧地躲避祂。一道隔离之墙升起，阻绝了人类与神之间亲密、个别的爱的关系。

这就是人类的光景，直到主耶稣来，摧毁了横行遍地的罪所招致的每一个咒诅。当主耶稣因人类的罪舍命，祂就恢复了人与神之间的正常关系。以赛亚书六十一章7节说，祂用祂的荣光再次代替我们的羞辱，祂用祂的同在遮蔽我们，并赐给我们通往祂宝座的道路，这样我们就能坦然无惧地来到祂的施恩座前。我们受造是为了要与全宇宙的造物主有紧密、亲密、坦诚的相交！

神正在呼召我们要在主面前活出敬拜的生命，并在祷告中竭力进入祂的同在，这样我们就能完全了解祂的能力足河其浩大。藉由敬拜神，并花时间在祂的同在中与祂相交，我们开始理解祂是何等伟大的神，而祂在我们里面何其伟大。

敬拜能打开神的恩膏之流，释放出权能进入我们的生命。敬拜会为我们的生命带来合宜的观点，将我们的内心、态度和行动调整到对的焦点上——对准主耶稣及祂的计划与心意。

祷告和敬拜密不可分。一个人不可能过著有果效的祷告生活却不是个敬拜者；同样地，一个人无法确实进入真实的敬拜却没有预备祷告的心。

何谓真实的敬拜？

当主耶稣遇到那个在井边的妇人，他们有一番讨论提到了真实的敬拜。主耶稣让我们深刻地理解到，天父要我们如何敬拜祂，还有我们要如何进入这与神建立关系的重要领域之中。

「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」（约翰福音四章23〜24节）

敬拜不只是在某个时间聚集在教会，然后唱几首歌；敬拜不单是我们所表现出来的仪式，也不是例行公事；敬拜不是安静地表现出低头、闭上双眼或双手举起的敬虔姿势。真实的敬拜不是根据所表现出的行为，而是根据真心诚意地奉献委身的生命。换句话说，敬拜不限于特定的时间或地点，而是所有围绕生命各层面的生活方式。

天父正在寻找那些以真诚的心敬拜祂的人。在井边的那位妇人当时正在寻求一个简易的敬拜方式，主耶稣向她清楚地解释，神不会因祂的儿女透过一个仪式，或单单表现出某些宗教行为而感到满足。神是个灵，惟有在祂的儿女用心灵和诚实全心全意敬拜祂时，祂才会感到满足。

底波拉们的恩膏将不受限于僵化的宗教、空洞的形式和仪节。运行在这个恩膏里将会充满生命、热情及对她们主和君王的兴奋之情！她们将会以爱为出发点来为国度的目标效力。

我们要如何以心灵和诚实来敬拜呢？我们必须在主面前如同一本敞开的书活出我们的生命，明白祂晓得万事也鉴察万事。当我们看着祂所赐的恩赐，同时也承认我们所忍受的挣扎和软弱，因此就能坦然无惧地来到祂面前领受祂的恩典和力量。我们可以带着自己的本像和所有盼望成为的样式走向祂，将这一切放在祂的脚前，将自己的生命献上为祭。

真实的敬拜会使我们渴望让祂的旨意凌驾于我们自己的意思，渴望得着祂的计划胜过我们自己的计划，渴望得着祂的道路高过我们自己的道路。有真实的敬拜之心会使我们活出不偏从个人喜好的生命，完全将自己降服于祂。在这样的心态下，每一个顺服的举动，都变成每一个敬拜的举动。

真实的敬拜不是先从外在起始然后才在里面运行，恰好相反。它是从我们内在的部分开始——思想、内心、意志，然后才流露出来化为行动。然而，一位真实的敬拜者了解，有时候你可能不想敬拜，或向神展现自己内心对祂的爱。这就是你透过行动、凭着信心进入主的同在的时候，因着顺服以及出于你意志的行动，选择将荣耀、尊贵和颂赞归给神。这些信心的行动会激起心中的敬拜，产生出馨香的赞美之祭献与神。

真实敬拜的目的

在主面前的真实敬拜是个多面向的经历。就像我与我丈夫之前的关系有许多情感的变化，我在敬拜当中与主的个别关系也有着不同的目的和各样的层面。让我们看看，当我们来到神的隐密处时，敬拜如何影响我们。

敬拜的优先次序

「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」（诗篇廿七篇4节）

当我们进入一个在主面前敬拜的生活方式时，它会将我们放入一个远景。我们开始明白生命不再关乎我们自己，乃在于祂——祂的目的和祂的子民。大卫在诗篇里面写这段话，表明他渴望一件关乎主的事。他将自己的生命放进远景中，将他与神的关系列为最重要的地位。

他最渴望的事是住在主的殿中瞻仰祂的荣美，并在祂的殿里求问。他描述一个与神有亲密关系的地方，他把主的殿列为他生命的首位。这里并没有提到一些宗教义务或虔诚的仪式，而是谈到与神一同活在一个亲密的家庭关系之中。

大卫的渴望是看见主的荣美。祂满有荣耀、尊贵，祂散发出亮光与生命。甚至是天上那些围绕祂宝座的天使，都持续不断地呼喊：「圣哉！圣哉！圣哉！主神是全能者。」（参考启示录四章8节）他们都沉浸在祂的庄严之中。祂真是配得一切的赞美、荣耀和称颂！

最后，大卫谈到在祂的殿中求问。他呼求想要听见主的声音，渴望听见神的智慧、谋略、祂慈爱及肯定的言语。大卫所说的，是他生命中一切的需要、渴求及渴慕，这「一件事」是最重要的。这一切都关乎认识主并为祂所认识。

从罗马书第八章，我们得知神爱的大能是何其深远、不容毁灭。

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗马书八章35〜39节）

是的，透过我们与神之间爱的关系，我们是得胜有余的。

敬拜带下能力

「因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。」（诗篇廿七篇5〜6节）

置身主的同在之中会带下能力让信徒去完成他们的命定。当主耶稣在世上行走传道时，人们认出祂很独特，因为祂话中带有一股不凡的权柄，这是别人所没有的。这权柄是来自于祂与天父花时间单独相处，聆听祂的声音并发现祂的旨意。同样地，门徒被认明跟过主耶稣，是因他们勇敢的言行。

「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。」（使徒行传四章13〜14节）

敬拜卸下我们自己的盔甲以及自我保护，带领我们进入祂帐幕内的平安。在这个地方，没有任何魔鬼可以触碰到我们。我们昂首胜利高过仇敌，并且能自由地履行神的旨意，得着能力活出我们受造要活的生命。

敬拜带来觉醒

底波拉被告知要觉醒并唱首歌。当我们一早醒来时，是从沉睡的状态中清醒的，要清理掉满脑子的迷雾，好在新的一天可以思考清晰。我们有必须要去的地方、要做的事。敬拜能为新的一天设定路线并使我们的属灵人敏锐，预备进行一天的行程。

许多人在早上闹钟响起时醒来，因为他们需要赴约。今天，神正对凡是有耳可听的人发出响铃。预备好！有事情即将发生了。许多事正在进行并震动。你准备好了吗？

敬拜的时候，我们的心思意念会开始调整与神的旨意相一致。我们从愤怒、不饶恕、伤害和羞耻的迷雾中清醒过来，开始了解我们在基督里的身份，以及祂在我们里面的地位。当我们唱一首歌时，便开始使话语从口中而出，在神面前认罪，使我们与祂神圣的旨意和秩序相合。

敬拜尊主为大

「你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。」（诗篇卅四篇3〜4节）

「我要以诗歌敢美神的名，以感谢称裨为大！」（诗篇六十九篇30节）

当我们扩大某件事时，就是让它在我们的视线中放大。如何将神放大呢？我们能以高举祂的名和祂的所是来尊祂为大，也可以夸耀一切祂所成就的大事来显扬祂；因着对祂一切奇妙作为所迸发出的感恩，来述说祂的本性。

现在，花些时间做一张表，列出所有神为你成就的大事。祂拯救你的灵魂脱离地狱，赐平安给你的心思，并使你的身体健康。祂供应你一切生活所需的——食物、庇护所、衣物。祂藉着其他爱你并关心你的人祝福你。要具体列出所有祂为你成就的事，你将会发现过去眼中看似巨大的担心和忧虑，与祂的大而可畏相较后，都突然开始黯然失色。

如果你拿一枚小硬币举向太阳，就会注意到它只能挡住阳光的一小部分。然而，如果你把硬币往你的眼睛靠得愈来越近，那一枚小硬币就会挡住整个大太阳的光线。当我们专注在问题上而不是在主身上时，就会发生这样的事。相对而言，比较小的问题会开始慢慢逼近而变得越来越大，挡住了神的爱与安慰的光线。另一方面，当我们颂扬祂、称颂祂何等的伟大和全能时，所有的困难都会被祂温暖的爱所掩盖。

敬拜带来转化

「主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（哥林多后书三章17〜18节）

一个人不可能活在神的同在当中却没有被改变。祂的同在将会挑战你去成为你受造要成为的样式。

在这段经文里，我们发现「转化」（transformed）这个词是从希腊文metamwp/orphoo（变化）而来，从这个词衍生出英文字的metamorphous（变质的）。它的字面解释是「改变形式」，这令人联想到毛毛虫的光景，毛毛虫必须经历一段蜕变的过程才能成为美丽的蝴蝶。牠刚开始是一只小虫，而当牠长大时会蜕皮。（当我们成长时，罪就会脱落！）等牠长到一个地步时，牠就必须改变。我们知道毛毛虫之后会吐丝作茧，为了经历蜕变的过程，把自己包在茧内。在这只茧内会发生快速的改变，虽然人类的肉眼看不见正发生什么事。

许多次神会带祂的孩子通过这个属灵的蜕变过程。我们以祂的话语为粮才能成长，直到主说：「改变的时候到了。」然后，主就带我们进入一个隐密处，开始转化的过程。有时候要发生这样的事，要透过花时间祷告、献上自己，并聆听祂的声音。有时候，神藉着火的试炼和苦难的熔炉来塑造我们的生命。神一直有祂自己的想法，祂想要看见我们像蝴蝶一样，能够展翅飞翔！

活出全然奉献给主的生命将会改变我们，使我们荣上加荣，变成祂的形状。当我们谦卑顺服地行在祂的面前时，心思和意念就会调整与祂的旨意相一致，直到最后我们破茧而出、获得自由，抓住圣灵的风、鼓动新的双翅飞翔！

敬拜带来教导

「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。」（歌罗西书三章16〜17节）

敬拜的时候，无论是在个人灵修的地点或在团体聚会的氛围之中，都可以是圣灵教导我们的时候，也是我们彼此教导的时候。当我们歌颂神的话并高举祂神圣的性情时，势必会更多地认识祂。当我们认同祂的属灵法则，并且口里也承认，真理便会开始渗进内心深处，使我们得自由。

敬拜带来连结

「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（诗篇一三三篇1节）

「我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」（以弗所书四章1〜6节）

对某人心存芥蒂却要一同敬拜，这是件非常困难的事。敬拜主似乎阻止了纷争的问题，营造出使问题迎刃而解的和平境地。人若带着坦率和真诚来到神的宝座前，敬拜就可以溶化最刚硬的心。敬拜带来国度的连结，那是文字和话语所做不到的事，敬拜也营造出一种合一与爱的氛围，在隔断的墙上搭建桥梁。

当人处于难以看见神的手在其中的试炼或困境时，敬拜也再次连结我们与神的关系。我最近注意到一位我们教会的妇女，她悲惨地失去了年轻时即罹患癌症的丈夫。她相信他会得医治，而我们也都相信，并热切地为他能够存活代祷，结果仍回天乏术。由于他的死，她觉得被神抛弃了，发现自己难以了解慈爱的神怎么会容许这样可怕的事发生。她的问题比得到的答案更多。然而每次教会的门打开，她就会到祂面前祷告敬拜祂。她感受到自己需要与神连结，而敬拜是帮助她达到这个目标的工具之一。敬拜使她与神的心连结，即使她的心充满了悲痛、哀伤、痛苦和疑惑。虽然她不明白神的手为何这么做，她仍持续去触摸神的心。透过这样心与心的连结，医治与生命得以流向她，即使她当时处于极大的忧伤。

神正在世界各地的女人心里打破被动的咒诅，并且激发热情。我们蒙召与祂的同在连结，亲密地认识祂的人性。祂不是一件东西或「非人类的事物」。祂是我们所爱的天父，祂渴望花时间与我们相处、赐给我们能力、鼓励我们、疼爱我们。祂正在敲你的心门，而你愿打开心门让祂进来吗？

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