《撒旦的诡计---如何看穿并攻克牠》第六章 不要给撒旦留下进攻的据点

第六章  不要给撒旦留下进攻的据点 

如果信徒有某项罪一直未对付，他便是给撒但留下一个进攻的据点。撒但会利用这个机会向前推进，以侵占更多的领土。
 
不要给撒旦留下进攻的据点
 

如 果信徒有某项罪一直未对付，他便是给撒但留下一个进攻的据点。撒但会利用这个机会向前推进，以侵占更多的领土。保罗在以弗所书四章 7 节中警戒信徒：「不可给魔鬼留地步。」也就是说，不要给撒但有任何进攻的据点，或是机会。以作战的术语而言，也就是「不可给魔鬼留滩头堡」。让我们来看全段的经文：

「所 以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话；因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口。只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印 记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、念怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督襄饶恕了你们一样。」（以弗所书 4 章 25-32 节）
 

现在让我们来看看那些罪会成为撒但进攻的滩头堡，以及其原因所在。
 
 

一、说谎话（25 节）

撒但本身就是个骗子，因此我们若说谎便是向牠敞开大门，给了牠霸占我们的机会（约翰福音 8 章 44 节）。你若相信真理，则圣灵要在你生命中做主，你若相信谎言，那么撒但便要在你身上掌权。我们应当留意保罗在排立比书四章 8 节中所教导的：
 

「弟兄们，我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」
 

保 罗给我们弃绝谎言的最佳理由是：「我们互相为肢体」。神用真理建立这个身体，撒但则企图用谎言拆毁它。我们既然互相为肢体，就彼此相属，而且也互相影响。我里头有虚谎，就会影响到你。神既是真理的神，祂的话就是真理（约翰福音 17 章 17 节），祂的灵也是真理（约翰壹书 5 章 7 节），所以你若心怀虚假，就不能与神相交了。撒但引诱亚拿尼亚和撒非喇对神以及教会说谎，结果神严厉地处分了这对夫妇（使徒行传 5 章 1-11 节）。请记住，他们的罪并不在于自己私留钱财。他们的罪乃在于明明是伪君子，却假装属灵。地狱是为撒但和牠的使者（马太福音 25 章 41 节）ーー以及所有的骗子ーー所预备的！
 

「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」（启示录 21 章 8 节）
 

启示录廿二章 15 节里叙述得更清楚，这里所说的骗子乃是喜好并从事说谎的人。换句话说，他们并非偶尔说谎，因为连最好的基督徒也都难免如此（例如亚伯拉罕）；他们乃是以说谎为乐，其一生的表征就是欺骗。这样的人与撒但酷似，所以其下场也与撒但一样ーー下地狱。
 

二、愤怒(26 节）

撒但也会发烈怒！「地与海有祸了；因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。」（启示录 12 章 12,17 节）

我们若心中气愤不已，就给撒但留了据点。说谎的与杀人的常相伴随，愤怒与杀人更是牢不可分。
 

「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人。』又说：『凡杀人的，难免受审判。』只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加（废物）的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利（蠢东西）的。难免地狱的火。」（马太福音 5 章 21-22 节）
 

当然，义怒是正当的。神天天向恶人发怒（诗篇 7 篇 11 节）。耶稣把商人赶出圣殿（马太福音 21 章 12-16 节），并责备法利赛人的虚伪（马太福音廿三章），那也是在发义怒。但只是择善固执还不够，我们也必须憎恨邪恶。
 

「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。」（诗篇 97 篇 10 节）
  

「敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。」（箴言 8 章 13 节）
 

「恶要厌恶；善要亲近。」（罗马书 12 章 9 节）
 

但 由于我们都具有罪性，所以很不容易只发义怒。我们的罪性常常污染了我们的情绪，以致我们的发怒总是弊多于利。好几世纪以前，亚里士多德说得好：「人人都会发怒ーー发怒很容易。但对适当的人，用适当的程度，在适当的时候，为正确的理由，以适当的方式发怒ーー就不是件容易的事了。」
 

在罪中发怒将导致更多的罪。通常我们在生气时所讲的一些话，事后往往会觉得后悔，而当时所做的一些事，也往往是损己又伤人。撒但深深明了这点，所以总竭力鼓励我们在罪中发怒。

三、偷窃（28 节）

撒但是个贼「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音 10 章 10 节）

格 拉森之地两个被鬼附身的人的经历，可以清楚地说明撒但如何掠夺牠的俘虏（马太福音 8 章 28-34 节；马可福音 5 章 1-20 节）。撒但夺去了他们的神志、自由（他们得住在坟茔里）、喜乐、工作、名誉、健康（他们用石头割自己的身子）。如果不是耶稣基督拯救了他们，撒但可能还要夺去他们的性命和灵魂。你从老板的办公室「顺手牵羊」的借用一点东西，那就等于给撒但留下了进攻的据点。能偷一只五块钱铅笔的人，也有可能偷一本一百元的 书，或一迭十五万元的钞票！
 

「人在最小的事上忠心。在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」（路加福音 16 章 10 节）
 

注 意其中所用的时式：他现在就已是不义，而不是他「将」不义。我们不在此一一列举我们所能偷窃的各种方式和借口。每个人心里都有数；有的人偷时间、有的人掠夺神的供物（玛拉基书 3 章 8 节)，还有的人在钱财上亏欠别人（雅各布书 5 章 1-6 节）。保罗要信徒努力工作，不要再偷窃。他的理由很有意思：我们已足够有余，可以分给缺乏的人了！我们生活行事不仅要敬畏神的审判，更要关怀周遭的人，「因为我们是互相为肢体。」（25 节）
 
 

四、污秽的言语（29 节）

保罗在接下来的一章（以弗所书五章）又重复这项警诫。 「淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。」（以弗所书 5 章 4 节）
 

他 并没有禁止高尚、健康的幽默；笑是成熟与机智的表现。一位负责安排宣教事工的朋友曾经对我说：「我不会派一个没有幽默感的人去当宣教士。」保罗是谴责低级笑话和不堪入耳的秽语。说这类话的简直是自贬人格。神要我们常常说造就人的好话。我们心中想什么才会说出什么，所以不洁的言语和戏谑正反映我们不洁的思 想。一个人不一定要看了黄色书刊或电影才会有黄色思想，如果撒但能让我们常存恶念、常谈论罪恶，牠就很容易诱惑我们犯罪了。当我们放肆地说些淫词秽语时，往往就会疏忽了道德的藩篱，久而久之，习惯成自然以后，保护的屏障就完全瓦解了。
 
 

五、不肯饶恕的心（30ー32 节）

信徒若在心里滋养苦毒和恼恨，这正好是给撒但一个最有利的滩头堡！这些态度（以及经文中所列的其它恨意）往往使圣灵无法在我们生命中动工，于是我们就失去了辨识撒但、打败魔鬼的力量。我们旧有的本性最喜欢制造这种毒药。惟一的解药就是宽恕。
 

别 人对不起你时，要从心里饶恕他。耶稣在马太福音十八章 15-17 节里教导我们一个简单的步骤，祂要我们尽快与人和好（马太福音 5 章 23-26 节）。你怀恨愈久，撒但在你身上掠夺的地盘愈广。从我牧会的经历里，我见过一些家庭、主日学，甚至整个教会因某些基督徒不肯原谅别人而受损。纵然另一方不原谅你，你也要原谅他。你没有办法强迫他原谅你，但你可以控制自己来打败撒但。
 
 

六、诽谤（31 节；提摩太前书 3 章 11 节；提多书 2 章 3 节）
 

保 罗命令执事的妻子，以及教会中年长的妇女，不要说「恶意的闲话」；这个字的希腊原文是 diabolos，意即诽谤、控诉。信徒若好说闲话、诽谤别人，就等于替撒但操刀，且给了牠一个据以进攻的滩头堡！「不可作假见证害人」（出埃及记 20 章 16 节），这乃是神的命令。神所恨恶的七样事中就有一项是「吐谎言的假见证」（箴言 6 章 19 节）。
 

「作假见证陷害邻舍的，就是大槌、是利刀、是快箭。」（箴言 25 章 18 节）
 

诽 谤别人可以就近（如大槌）、稍远（如利刀）、或者遥控（如快箭）来伤害别人。不论远近，这都是予人致命的打击。许多圣经上所记载的伟人都曾被人诽谤或诬告过。例如约瑟、大卫、杰里迈亚、保罗，甚至主耶稣。教会历史中的许多伟大领袖也都曾被敌人中伤过。当一个虔敬的信徒在听到自己的名字和事工被诽谤时，那真 是痛苦万分的事；尤其当诽谤者也是个信徒，而且还说揭示信徒之罪乃是在替天行道时！当撒但看见基督徒以笔仗互相攻讦时，牠必定是乐不可支。圣经上教导我们如何处理信徒的罪：
 

「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。」（加拉太书 6 章 1 节）
 

「最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。」（彼得前书 4 章 8 节）
 

「恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。」（箴言 10章 12 节）
 

这 并不是说爱就要忽视罪，或包容罪；而是说要爱弟兄，不将他的罪公诸于世，或暴露于软弱的基督徒眼前；不利用弟兄的跌倒来衬托自己的高尚。多年前一位聪明的牧师忠告我「家丑不可外扬」，我发现这实在是句金玉良言。除非有真凭实据，否则绝不轻易相信任何人对其他基督徒的指控。
 

「……凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」（哥林多后书 13 章 1 节；参申命记 17 章 6 节、19 章 15 节）
 

撒但是昼夜诽谤并且控告我们的弟兄（启示录 12 章 19 节）。当你我谩骂信徒，却不为之代祷，或设法以爱来遮掩其过犯时，我们等于在为魔鬼效劳。所以如果牠在我们身上占有一席之地，并反用我们的武器来攻击我们，那也就不足为怪了！
 

我 们明知犯罪却不肯承认或悔改，那项罪会成为撒但据以进攻的滩头堡。我从经验得知，藏有与恶魔或邪灵相关的物品也是罪。基督徒不该拥有这些东西，因为那会给撒但留机会。以弗所的基督徒烧掉从前所拥有的邪术书籍（使徒行传 19 章18-20 节），那实在是击退撒但的一大胜利。
 

最 后，我们不该视任何罪或可疑之物为「小事」。只要撒但能利用来攻击你的，就不可谓之「小」。我曾经辅导过一位基督徒学生。她有无法拒绝口腹之欲的毛病。于是健康受损，求学也受影响，而她心中的焦虑使得事态更趋严重。我问她可曾保有任何与邪灵有关的东西，她坦承确实有。于是我敦促她赶紧将它除掉。并向神认 罪，宣告已在基督里战胜群魔了。后来她照着去做，神终赐她大得胜利。与邪灵交过手的牧师都知道，这类例子实在多得不胜枚举。

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