《兴起吧！底波拉一族》第十九章 敬拜的战士

19、敬拜的战士

「于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。」（士师记四章9～10节）

底波拉和巴拉在出征之前在基低斯招聚军队。「基低斯」（Kedesh）是从希伯来文（qadash而来，意即「礼仪或道德上的洁净；分别为圣、奉献、成为圣洁、圣化、炼净、预备」。基低斯是一个敬拜及祷告之地！它是一个得着能力之地，也是一个分别为圣、净化、献身，并向主奉献的地方。

底波拉和巴拉知道，为了赢得这场神已摆在他们面前的战争，他们必须预备好自己的心。当他们在敬拜和祷告里将自己分别出来归给主，并为了祂的旨意奉献自己的生命时，他们的心就预备好了。

让我们正视这个状况。以色列军当时正要出征，以天然人的解读会认为这必定是死路一条，以色列军队不可能倚靠他们的势力或才能赢得胜利，只有神可以为他们带来胜利。当他们为此分别为圣，并奉献自己的生命时，神就使他们充满勇气，开始为他们争战，对抗他们的仇敌！

从底波拉之歌中，我们知道神后来如何为这些敬拜的战士带来胜利。

「西布伦人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高处也是如此。君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河把敌人冲没；我的灵啊，应当努力前行。」（士师记五章18〜21节）

因着这些勇士将自己分别为圣、奉献自己，神让诸天都与他们一同争战！然后祂派猛烈的雨势让基顺古河无预警地上涨，冲走西西拉的军队。约瑟夫（Josephus）说到神不只派猛烈的雨势，祂也下冰雹到敌军阵营。

先至基低斯，再到基顺古河

基顺（Kishon）意即「设陷阱、诱入圈套」。神设了一个陷阱来对抗那些辖制祂子民的仇敌，使仇敌全部被灭绝，并释放祂所爱的子民去赢得胜利！神今日正在为你的仇敌设一个陷阱。你会顺服地投入战场吗？除非先到过基低斯，否则无法来到基顺，认清这一点是很重要的。除非我们愿意使老我死去，并将生命分别出来献给神及祂的旨意，不然我们无法期待捆绑能被打破。

底波拉一族将会明白，此时正是在敬拜和大有能力的祷告中，再次将自己奉献并分别为圣献给主的时候。如果我们有智慧就会知道，单凭争战策略的启示并不足以带来胜利。我们不能试图靠自己的力量完成神的计划。这样是行不通的！

惟有那些受过炼净和成圣之预备过程的人，才能执行神的策略。这使我们完全降服于神的带领，祂将我们摆在领受能力的位份，它会摧毁地狱的权势，让诸天与我们一同争战。

在神的国度中，没有一场成功的争战是没有敬拜和祷告的。综观圣经，我们看见在极大的胜利之前，都有奉献、分别为圣和敬拜的时候。以色列人过了约且河后，在他们攻克迦南地前会先自洁、行割礼（参考约书亚记三章5节；五章3节）。当约沙法出去面对围绕犹大的敌国时，他宣布要寻求主并禁食。他在百姓中间大声宣告并开始向神献上赞美（参考历代志下二十章3节）。

犹大（Judah）意即「赞美」（praise），他们以音乐、歌唱和欢乐出去迎敌，高唱：「当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！」神为他们争战并使敌国混乱，开始彼此攻打、自相残杀。犹大的赞美和敬拜将混乱带进了敌营，结果在战场上带来极大的胜利（参考历代志下第二十章）。

即便是主耶稣处于全世界最伟大的属灵争战时刻，为我们的罪挂在十架对抗死亡、地狱和坟墓之前，也在顺服和祷告中敬拜神。祂祷告说：「不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」（路加福音廿二章42节）这就是顺服的行动、是属灵争战的行动，也是敬拜的行动。

耶和华是战士！

「耶和华是战士；祂的名是耶和华。」（出埃及记十五章3节）

神喜爱打美好的仗！虽然神的确是一位爱人，祂的爱既强烈而无法为人所明了，但我们也必须知道祂是一位战士！祂将奋起面对挑战，对抗祂的敌人。

米利暗在她的歌中荣耀神，这位神不但使以色列民得释放脱离埃及，超自然地分开红海使以色列人可以走干地过海，祂也把法老及其军队抛入海中！她欢喜快乐地跳舞并庆祝仇敌的阵亡！她不怕以敬拜者及战士的身份表现她自己，宣告神对这地的旨意。

在约书亚记第十章，我们读到约书亚攻击亚摩利人的故事，亚摩利人是以色列不共戴天的仇敌。神告诉约书亚不要惧怕，因为祂已经把仇敌交在约书亚的手中。当约书亚兴起攻击时，神决定要参与进入战争，而开始在亚摩利人逃跑时降下大冰雹在他们身上。约书亚记十章11节告诉我们，被冰雹打死的，比以色列用刀杀死的还多。也许主在当时正强调一个重点：「我杀的比约书亚所杀的还多！」然后为了确保约书亚能有完全的胜利，神使太阳停住并延长白天的时间，直到这场仗全部打完。我们的神是战士！

如果神会行这一切事来对抗以色列自然界的仇敌，你能想象祂会如何乐意对付我们属灵的仇敌吗？当然，无人能与祂相比。祂是宇宙的掌权者，天上及地上的主宰。地狱的魔鬼和地上的人实在无法与祂争竞。

当我们大声赞美主的名，这行动就激发祂这位战士的热心，并释放出牠争战的呐喊声。神正在寻找敬拜的战士，他们将与主一同站立，看见祂的审判施行在所有属灵仇敌身上。

「都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。……他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬祂的颂赞。耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。」（以赛亚书四十二章10、12〜13节）

赞美是争战的兵器

「愿他们口中称赞神为高，手里有两刀的刀，为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣；要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！」（诗篇一四九篇6〜9节）

当美国和联合国军队于二零零三年在伊拉克攻打海珊时，士兵们搜寻到大规模毁灭性武器，也就是众所周知的「WMD’s」（weapons of mass destruction；大规模毁灭性武器，简称WMD’s）。大家对仇敌拥有这样的武器深信不移，因为他们过去曾用这项武器毁坏了整个中东地区的社区；问题是，那些武器现在被藏在哪里？同样地，魔鬼也使用大规模毁灭性武器来对抗神的教会，要毁坏教会、家庭，甚至透过贪污、偶像崇拜及恐惧来毁坏列国。但就如同自然界的WMD’s仍然无从寻觅，仇敌也使用诡计，狡猾地向神的子民们挑战。仇敌到来，栽植怀疑和忧虑的种子，一而再、再而三地低语着：「神岂说过？」当我们实际上已被命定要执行神的报复并释放祂在地上所写的审判，魔鬼用恐惧和胁迫使神的子民们动弹不得。当教会面对仇敌带着邪恶的炮火和属魔鬼的炮轰攻击我们的心思意念时，教会变得软弱、消极又无能。

但是教会也正醒起上战场，并认清我们的元帅已经将属灵的「WMD’s」交付在我们手中。这是我们兴起，并靠着耶稣的名所赐给我们的权柄来破坏黑暗势力的时候。当我们祷告，诸天就开始变动；当我们颁布神的旨意，地上的事物就开始调整与其一致；当我们呼喊，就将仇敌的策略击碎；当我们赞美，邪恶的敌军就被压制。诗篇八篇2节告诉我们：

「称因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」（诗篇八篇2节）

赞美是教会手中的争战兵器，使我们的仇敌闭口无言！恰克•皮尔斯在他《敬拜的战士》（微信zy18764718007索取这本书）一书中写道：

「神今日正在兴起一支由敬拜战士所组成的军队。这世界的能力不能抵挡这支军队……。这个群体蒙召敬拜祂。他们也蒙召要召募其他人加入。他们在祂的权柄之下被建造，有稳固的根基。他们藉由施展祂复活的大能，来彰显祂的救赎。他们知道祂是头，而他们是肢体。他们共同参与，一起去得着能力并明白他们领袖的心意。他们对抗仇敌及其统治，他们是无畏的见证人，一同盼望他们领袖的再来，要满足并恢复这地上的万物。他们无拘无束地敬拜，以至于能顺服，并拓展主人的国度计划。他们是随时预备迎战的新妇，要向仇敌报仇并击败牠黑暗的计划。兴起吧！敬拜的战士们！让教会兴起！」

赞美带来突破

突破（breakthrough）实际上是一个非常激进的军事用语，被用在现今许多教会界中。我们祷告寻求「突破」，但我们真的了解自己向神求的是什么吗？

韦氏字典里阐释「突破」意即「一项军事运动或进展，冲破并超越敌人前线的防守；一个行动或调动的情况，或者胜过一个障碍或限制的情况；克服一种胶著状态；任何重大或意外的进展、事态进展的达成，或加速移除障碍的进行」。

底波拉必定是一位有「突破者」（breaker）恩膏的女人。她使以色列军队能够突破西西拉的防御，进而达到胜利之地。教会在突破上已经花了相当的功夫，但是我们必须学会全力以赴地争战，要更进一步地夺取仇敌的掳物。大多数人都喜爱胜利，却不喜欢卷入战争。但不幸的是，没有战争就没有胜利！

赞美使信徒带来突破。使徒行传十六章16〜34节，保罗和西拉为了传讲福音并从一个使女身上赶出占卜的灵而被下在监里。他们被打、用木狗锁住，然后被关在牢房里最深处的监狱。从这里我们看见，神超自然的手在他们的赞美中带来突破。

「约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。」（使徒行传十六章25〜26节）

请注意到这段经文中「突破者的恩膏」。不仅保罗和西拉的锁链被松开，每位囚犯的锁链也都被松开了。一位「突破者」不只为自己个人的需要领受解答，同时也领受突破，为他人的需要开路。

突破之家

当路得嫁给波阿斯，那地的居民和坐在城门口的长老们，都开始对他们的结合说祝福的话。他们所宣告的话其中一部分是：「愿你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。」（路得记四章12节）法勒斯（perez）希伯来文意即突破！愿你的家成为突破之家！这个名字是从一个字根来的，意即：「突然发生、突然出现、迫使、散开、增长、增加、开启、散播、奋力前进、极力主张。」

赞美和代祷

那么，谁是法勒斯呢？我们在创世记第卅八章找到他的故事，提及迦南女子她玛带着破碎的梦和一颗破碎的心，亲近犹大并怀了双胞胎。犹大意即赞美，我们可以看见，当我们容许失望、气馁和幻灭与赞美碰触时，就生出了双倍的膏抹！当她玛生育时，其中一个男婴伸出手臂，所以产婆用红线绑住他的手，代表他是长子，将会领受到父亲双倍的祝福。但是当她玛分娩后，实际上是另一个孩子先出世，所以产婆就说：「你是如何突破（break through）的呢？」（参考创世记卅八章29节，新钦定本）

今日许多人可能端详着你，纳闷着：「她是如何突破的？她似乎完全没有成功的机会，也没有机会存活，更别说是蠃得胜利。她是如何办到的？她是如何得胜的？她是如何突破的？」我们得胜是靠着羔羊的血，这是毋庸置疑。但有时候我们得胜也是因为我们拒绝放弃、冲破拦阻与前进道路上的障碍。

神正将热情赞美及敬拜的恩膏，与今日经历强烈生产之痛的代祷者连结，为了在地上生出祂神圣、双倍的旨意。神渴望改变人心，为祂的国度赢得灵魂的收割，甚至透过我们的祷告改变列国。神正在寻找代祷者，他们将愿意冲破并超越仇敌的防线，而后开始为国度掠夺战利品。

韦氏字典阐释代祷（intercede）这个字，意即「在困境或困难中，以某人之名行动或介入」；而介入（interpose）这个字，意即「引起干预，放一个障碍物或妨碍在当中或在道路上」。换句话说，身为代祷者的我们，要去为别人的缘故进行干预，阻碍魔鬼具毁灭性的计划！我们蒙召阻挡仇敌的去路！

诚如先前所提的，在历代志下第二十章，当以色列的后代被他们的仇敌四面围困时，他们就将时间分别出来禁食祷告，寻求神的面。在那段时间里，神兴起一位带着神圣策略的先知。

「『不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。……要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救……。』……〔约沙法〕就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：『当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！』众人方唱歌缵美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚们人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。」（历代志下二十章15〜17、21〜22节）

「赞美」（praise）这个词在希伯来文是tehillah，意即赞美诗。这是编成音乐的祷告词——在主前的赞美祷告词。神正在寻找那些会突破抵抗、刚强且不屈不挠坚定站立的人，他们要看见神的国度来到，祂的旨意行在地上如同行在天上。

赞美彰显荣耀的君王

有趣的是，马太福音第一章基督的家谱里，同样都提到法勒斯和他的兄弟谢拉。意思是，这两位对神创造祂儿子降世为人的血统而言，都有着重要的身份。神在这个血统里不只放进突破的恩膏，祂也放入谢拉的恩膏。谢拉（Zerah）这个名字来自希伯来文，意思是「初升之光」或「像许多光束般照耀，像太阳般升起」。这使我想起以赛亚书六十章1〜3节这段与主的荣耀相关的经节：

「兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现（谢拉）照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀（谢拉）你：祂的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉（谢拉）。」（以赛亚书六十章1〜3节）

所以我们看见突破的恩膏开启一条道路，使主的荣耀照耀我们的生命，并吸引未信者（异教徒）因祂藉我们所发出的光辉而来就近我们。

什么是主的荣耀呢？荣耀不只是在信徒面容所环绕的金黄色荣光，荣耀是主同在的真实彰显。当我们站立在祂的同在中，荣耀就象是一条毛毯，将我们包裹在祂温暖的爱里。荣耀是祂在每一个神迹奇事中能力的明证；荣耀是祂在祂的教会并透过其彰显出祂本相的每个层面。

主的荣耀是祂本相的直接反映。如同月亮反映出太阳的光辉，也就是说月亮是太阳的荣耀。月亮自己本身并不放光，它只是将来自太阳的光线照射出来。同样地，教会就是主的荣耀。我们要向世人反映出祂的形象。我们自己里面并没有光，只不过映射出真实的世界之光，照亮全人类。我们是祂的荣耀！

诗篇第廿四篇也向我们诉说这位荣耀的君王，并将祂描述为一位战士！

「众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的王！」（诗篇廿四篇7〜10节）

赞美释放神迹！

「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」（耶利米书卅三章3节）

赞美开启那通往超自然的门。当保罗和西拉赞美主，他们的捆绑就超自然地被松开了。以色列的众子们先派遣赞美的人出去后，就看见神救拔的手。当保罗被关在监牢时，从主领受到超自然的恩典，他写了这些话：

「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩：因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动。」（帖撒罗尼逐前书五章16〜19节）

如果你需要一个神迹，那就赞美祂吧！如果你觉得在各方面都遭受从属灵仇敌而来的压力，你就宣告：「当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！」如果你觉得自己正处于灾祸的边缘，请记得以色列的众子在红海所发生的事。他们所处的灾祸边缘之地，结果却成了他们的神迹边缘之地！当我们赞美祂，赞美就使我们的心处于能够领受的位置。「摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。」

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