《末日极大的恩膏》第八章 圣灵与新妇都说:「来」

第08章 圣灵与新妇都说:「来」

今天，超自然的工作已经在教会中进行，以预备我们迎接基督的来临。圣灵向我们的灵里深处吹入的气息，是那样特别、有力，远大过以前任何的世代所曾经验的。

当末日极大的恩膏释放出来的时候，神在我们里面植入对基督的深度渴慕和盼望，使我们愿意认识祂的丰盛，在祂完全的荣耀中见祂的面，并且被磨成祂的形象。基督为祂的教会所作的祷告已经开始应验。我们里面生出愿意消耗净尽的热情和灵里火热的态度，为着等候基督再来，并接我们到祂那里去。我们有种渴望要亲眼见祂，并活在祂的面前。

你是否渴望看见祂？大卫的心是：「至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形像就心满意足了。」（诗篇十七15）在地上没有其他事情能完全满足我们内心的渴望，除非等到我们看见基督在祂完美的荣耀中，并且与祂面对面！初代教会活在不断期待基督再来的光景中，在这个时代快要结束的时候，末后教会渴望基督再来的程度，更应该是有增无减、继续加添，直到教会同心合一的祷告达到天上。没有其他的世代曾经验过教会如新妇般为了新郎再来而作的祷告。

神的灵在我们里面搅动说：「我在预备你，世代的极点己经来临。」我们活着的目的就要显明了，它正向我们提出呼召！基督再来的计划，在神的时间表上有个定点，那是无法改变的事实。一旦预言中的末后事件开始，一切就会很快地连续发生，没有任何事情能拦阻这些事件的进行。

耶稣说过没有人知道祂再来的时刻，即使是天使和祂自己也都不知道！但是祂说，当我们看见末后的征兆开始出现时，就可以确知，祂已经站在天堂的入口，天使已经准备了号筒，好吹响基督回来的号音！

耶稣说在祂回来之前有个主要的征兆，就是福音必要传遍天下，祂说：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（马太福音廿四14）

基督的再来与大使命有密不可分的关系。实现大使命的关键，就是教会合一的祷告，并且是在这末后的世代，藉着先知性祷告的恩膏兴起，教会才能实现大使命。

我们的祷告必须是：「耶稣，我愿祢来。」

我们现在可以见证，前所未有的圣灵工作正在运行，呼召基督的教会从事祷告。我相信这个全球性的祷告呼召，是实践大使命的关键，也是基督再来时的讯号。

只有藉着密集、联合的禁食祷告，才会经验到前所未有、最大的灵魂收割。「流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！」（诗篇一二六5）

我们为失丧的世人祷告，使我们能收割末代的庄稼。圣经的话语是种子，而我们的祷告就是浇灌种子的泉水，能使庄稼成熟！

但以理说：「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。」（但以理书九3）他向神发出呼喊，为百姓认罪：「求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民，都是称为祢名下的。」（但以理书九19）

神给了我们一个迟延的启示。好像但以理，我们必须定意到主面前时时禁食祷告。我们必须承认我们的罪、教会的罪、城市和国家的罪。我们必须为悔改、恢复和复兴祷告。这是神的百姓敲响警钟、脸面转向神祷告的时候了！十—点钟已经临到我们，我们必须成功地站在破口上，为亿万从未听闻福音的未得之民祷告。

我们心灵中的呼喊必须是：「主耶稣啊，我愿祢来！」

在基督再来之前，必要兴起充满大能的呼求，遮盖全地。在每个重生得救信徒口中的祷告必须是：「主耶稣，我愿祢来！」从我们灵里的最深处，必须有个大声的呼号、渴慕、切望祂的再来。

我的灵深深被搅动着！然而，我不相信今天在教会中可有百分之一的基督徒为着主的再来祷告。亲爱的弟兄姊妹，什么时候是你最后一次为着主再来祷告？

我确信，我们必须祷告求我们的君王——主耶稣回来！基督要回来，以回应祂的教会的祷告！

神的号筒快要吹响

亲爱的弟兄姊妹，我祈求基督向你启示延迟的时刻，我相信祂的再来比我们想象的更快。

在启示录廿二章，耶稣说过三次：「看哪，我必快来！」在第7节，祂说：「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了。」第12节他又说：「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他 37 40505 37 15264 0 0 2546 0 0:00:15 0:00:05 0:00:10 2905」在20节，祂对教会所说的最后一句话：「是的，我必快来。」

我们对基督的回应必须是：「主耶稣啊，我愿祢来。」在启示录二十二章17节，我们读到这段经文：「圣灵和新妇都说：『来』。」

请注意听！

在这末世的时刻，当基督真正的新妇完全与圣灵同心合意，而且进入圣灵的充满时，我们一同向基督呼吁：「请来！」当天父释放祂来迎接祂的新妇时，祂就要来！

儆醒祷告

当基督教导门徒有关祂的再来时，祂给他们一个非常严肃的命令，祂说：

所以，你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕祂忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：「要儆醒。」  （马可福音十三35〜37）

祂对他们说：

你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。   （路加福音廿一36）

神已经启示我们将要临到世上的事；祂已经启示时刻的延迟；祂现在指示基督的身体要儆醒祷告。耶稣说：「时时儆醒，常常祷告。」（36节）

这不是基督要求我们做的一件随便的事，祂要求我们祷告。今天有谁故意不听，也不顺服圣灵对教会所说的话，他们就无法站立。他们会失去保护，他们将收割的是心痛、悲叹和失败。

「儆醒」的希腊文是argrupneo，意思是：不仅维持苏醒，并且看见、期待某些事情要发生。今天，我们在神面前有个责任，要在灵性上儆醒、警觉并接受神的灵所说的话。要知道，我们现在是活在基督再来之前的最后时刻，我们必须保持恒常的儆醒、守望、期待祂随时的再来。

最后的隔离就要来临！

当耶稣要向祂的天使发出命令，从地的四方招聚祂的选民在一起的那一刻（参马太福音廿四31），稗子要从麦子中被分别出来。末时的余民，就是祂的选民，要被带到空中与祂相遇，然后门就要关闭。

当最后的分离来临时，将有基督徒对主说：「我们在祢面前坐过，我们听过所传的圣经之道，我们在祢面前吃过、喝过，知道祢是美善的，主啊，给我们开门。」

但是大门将永远关闭，他们要被抛弃在外面的黑暗里，哀哭切齿（参路加福音十三25〜28）。

那些儆醒的基督徒，将得到基督的赏赐。他们预备并忠心地完成祂的旨意，当基督回来的时候，祂要让他们负责祂所有的产业。耶稣说：所以，你们要儆歧，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。  （马太福音廿四42〜44）

然后耶稣问这个问题：谁是忠心有见织的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。（马太福音廿四45〜47）

一个忠心的仆人，他是不断地准备妥当，并且以期待的态度儆醒照顾。他不仅是听见、谈论，并且起而行，为执行神的旨意而奔忙，不论主人什么时候来到。

只有一个方法能够维持这种准备妥当的态度，就是祷告！

真正圣洁的潮流正涌入教会

不要被欺骗了。耶稣要为纯洁的新妇而来——末世圣洁的余民是没有瑕疵和玷污的。

你必须准备的是，在祷告中儆醒。你要穿戴圣洁和公义的袍子，随时保持一个预备好的属灵状态。

彼得写着：「亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」（彼得后书三14）当基督再来的时候，将有最后的分离；祂要将稗子从麦子里分别出来，不是每个喊着「主啊，主啊」的人都能进天国（参马太福音七21）。

我们需要殷勤，准备妥当，并为完成神的旨意而奔忙，并且保守自己行在圣洁神的面前。

在圣灵向我启示的五种圣灵潮流中，其中之一，就是在这十年间，圣灵启示祂自己是真正的圣洁潮流！圣洁、公义、奉献的灵要以新的层面临到基督的身体，以备我们迎接祂的再来。没有妥协和假冒，情感主义要被严肃的奉献所代替。

今天有许多基督徒一想到圣灵伟大的运行，就联想到外在的表现。他们立刻想到圣灵的浇灌，人们的呼喊，被「圣灵击倒」，并且在圣灵里歌唱、跳舞。所有这些外在的表现也很好，但是真正圣洁的浪潮却更为深沉——远超过情感主义。

它将是内在深处的工作，基督在我们生命中要作更深入的洁净工作，好预备我们来迎接祂的再来。

如果我们在神的面前，不能活出圣洁、分别为圣的生活，

我们无法指望进入更新、更高、更有能力的祷告生活，

更不能憾动魔鬼的国度，摧毁牠在万国的营垒。

基督徒如果只求外在的表现——能力与荣耀，而不是向主祷告，求祂洁净他们生命中的罪，那么当这波圣灵的运行来到时，他们将无法辨识。

在这波圣灵的运行中，公义的灵将临到神的百姓，使他们愿意行走在真正的圣洁里。当它临到我们的时候，就要以严肃奉献和分别为圣来代替仅有的情感主义。

神正呼召教会进入奉献和分别为圣的新境界

神所释放的末日极大恩膏，将要带领我们进入祷告权能的新境界，要求我们在神的面前，进入奉献和分别为圣的新境界。如果我们在神的面前，不能活出圣洁、分别为圣的生活，我们无法指望进入更新、更高、更有能力的祷告生活，更不能憾动魔鬼的国度，摧毁牠在万国的营垒。只要我们允许罪继续存留在我们的生命中，就为撒旦开了一扇攻击我们的大门。

当以色列子民前赴战场，神为他们争战，无人能在他们面前站立得住。他们是无敌的！他们的军队前去攻打敌人，以为神一定像以前一样让他们打胜仗。可是，因为有罪恶在他们营中，他们就被交在敌人手中，打了败仗。

在艾城的战役中，以色列子民打了败仗。艾城的兵丁不多，但是他们打败了以列军队的三千人。百姓的心充满了惧怕，因为他们在敌人面前无能为力。约书亚撕裂衣服，俯伏在约柜之主的面前，等到日头西落。请听他的祷告：

哀哉！主耶和华啊，祢为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约但河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时，祢为祢的大名要怎样行呢？（约书亚记七7〜9）

被打败、受挫、蒙羞、惧怕是以色列人的感觉。约书亚并不知道他们无法站立面对仇敌的可能原因，是有罪恶和失败在他们这边，所以他归咎于神。

一件最难让人做到的事，就是让人承认自己的罪、软弱和失败，并且负起责任。他们要推卸责任，指责别人——他们的牧者、配偶，甚至儿女。当他们无法稳稳站立面对仇敌的攻击时，他们常常责怪神。

主看见约书亚，听见他的祷告，命令他：「起来！你为何这样俯伏在地呢？」换言之，神反问约书亚：「你为何向我哭？」

以色列子民为什么打败仗的原因，神最清楚。祂对约书亚说：

以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌而前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。

（约书亚记七11〜12）

以色列人因为罪的缘故破口大开，而惨遭仇敌的攻击。神告诉约书亚要将百姓分别出来。祂要约书亚告诉百姓，他们无法站立对抗仇敌，除非先对付自己的罪。

清洁的心使你的祷告有能力

若是神曾因祂的选民犯罪和不顺服，而容许他们被仇敌打败，你想，如果我们继续姑息罪恶留在我们中间，神能够让今天的教会胜过仇敌的势力吗？

不！祂当然不会！

我们所事奉的神是全然圣洁的，祂期望我们也要圣洁、纯净、毫无瑕疵。神说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（彼得前书一16）保罗说：「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」（希伯来书十二14）

当先知性祷告的末世恩膏释放出来时，我们必须来到神的面前举起圣洁的手，否则我们必被打败！保罗写给提摩太说：「我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」（提摩太前书二8）

在这末世时刻，教会如果想要以祷告的大能，摧毁撒旦的坚固营垒，并捆绑祂在我们家中、城市中、国家里的势力，我们必须以圣洁的手来到神的面前！

时候到了！我们必须诚实地看清我们自己，允许神启示我们有哪些罪存留在教会里。我们要停止找借口，不为自己的罪强加理由，应该将罪带到祂的宝血之下！我们要停止掩盖罪恶，或是假装说罪不存在，而要在真理中暴露所有的罪。牧者和传道人需要停止纵容罪，停止以罪来对付罪！

在营中有罪惑！该是我们对付罪的时候了！

现今在教会里我们容许「妥协」得着我们的营地。我们将神的话——圣经——与世界的标准妥协！有教会的领袖，无论是牧者、传道人，甚至长老，涉及不法的事，他们以为自己已经将罪掩盖了，但是没有！神有看见，除非悔改，否则就会被击败！在教会中，有男女被私欲所捆绑，涉及奸淫的关系而不觉得有错。他们以为他们可以一面作基督徒，一面继续这种不法的关系。

还有所谓的「基督徒」商人，认为自己可以在收入所得税上撒谎和欺骗政府、顾客，有计划地变更事实，与非基督徒商人从事有问题的生意来往。

还有基督徒容许他们的心充满各种邪恶的想法和新奇的主意。他们看低级的电影，充满污秽的言语、性和暴力。他们在工作岗位谈论污秽的笑话，阅读低贱的爱情小说，观看无聊的电视连续剧。

今天在很多教会里世俗化不再被定罪，甚至藉着传讲教义来鼓励基督徒钟爱世界的事，鼓励他们寻求物质上的好处。

今天教会中充满徒有公义外表的人，他们有敬虔的外貌，但是里面却充满仇恨、苦毒、不肯饶恕、骄傲、贪婪、妒忌和其他不敬虔的态度。难怪今天教会无法为神得着我们的城市和国家。

神极盼望教会所向无敌，无一仇敌能在我们面前站立得住。无论是政府、宗教势力、观念和意识形态、缺乏经费来源、—般资源匮乏，或是魔鬼的势力，无一拦阻能大过祷告的力量。

可是，只要我们容许罪恶存在我们心中，我们就无法站立，好像以色列子民一样，我们也无法藉着基督早已经为我们得胜的事实，成为我们的得胜，反而要受到仇敌的追赶、欺压。

罪恶将我们与神隔绝！

神告诉我们要除掉罪恶

神呼召我们，在祂面前谦卑自己，祂呼召我们承认，并从我们的罪中回转。

亲爱的弟兄姊妹，请听我说，无论什么时候，只要我们生命中有未认的罪，我们就是行走在不顺服神的光景中，这样，神绝不会听我们的祷告。大卫说：「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗篇六六18）

若想作权能祷告，同时看见神的应许在你的生命中应验，体必须活出神的话语。你必须把神的话语根植在心灵深处，这样神的话才能在你的生命中扎根，并且结出果实改变你的生命。

神垂听并应允的祷告，

是从清洁的心和纯正的动机所发出的祷告。

耶稣说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」（约翰福音十五7）惟有你们遵行神的话语，才能活在神大能的境界里，那时，无论你们奉耶稣的名向天父求什么，祂必赐给你们。

主借以赛亚向以色列子民说：

耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使祂掩面不听你们。    （以赛亚书五九1、2）

神垂听并应允的祷告，是从清洁的心和纯正的动机所发出的祷告。

正直热切的祷告神必垂听，并且产生能力。「耶和华远离恶人，却听义人的祷告。」（箴言十五29）使徒雅各写道：

出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙救免。所以你们要彼此认罪，互相坚固营垒，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅各书五15、16）

假如你要祷告充满能力，以撼动撒旦国度的权势，你必须愿意承认你的罪、过犯、不对的态度、不肯饶恕、忿怒、忌妒和你生命中任何其他的罪。承认并求耶稣的宝血遮盖。

在这个末后的时刻，那些愿意被神使用的、愿意在神的恩膏旨意下生活行走的正直人，若能在祂面前谦卑、谨慎地同行，他们就会对于圣灵非常的敏感，在主的面前存敬畏的心。他们要保守自己的心，不容许不圣洁的态度、思想或肉体的情欲生根。他们谨慎口中的言语，以致不会犯背后毁谤的罪、传播谣言或说别人的坏话。

他们将行走在对神的荣光新的认知里，小心谨慎，不做任何消灭圣灵的感动或使圣灵担忧的事。当他们与神亲密的同行，就能回应神的声音和祂的指正，快快地认罪悔改。

你必须来到自己的祭坛前悔改

神正在呼召我们，进入更高层次的奉献和分别为圣的生命。祂正带领我们晋身属灵成熟的新层面，这种属灵成熟的新层面将使我们在神面前，带来更大的责任和任务。

我们若要与基督站在权能祷告的地位，为我们的家庭、城市和国家作出有恩膏，并有圣灵能力的祷告，我们必须先来到自己的祭坛，在神的面前悔改。

当基督教导祂的门徒祷告时，祂教导他们要以谦卑、不自义的态度来到神的面前。祂讲两个人到圣殿祷告的比喻。一个是自义的法利赛人，另一个是税吏。请听法利赛人自义的祷告：「神啊，我感谢祢，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。」（路加福音十八11、12）

这个自义的法利赛人中了自我归功的圈套，他没有认识自己的需要，没有倚靠神。今天许多基督徒以自义的态度祷告，他们来到神的面前，以为神会因他们的自以为是或他们成就的工作而听他们的祷告。他们不认识自己的需要，也不承认他们的罪。他们早已凭着自己的眼光中称自己为义。

神不听那些自以为义的祷告，神拒绝骄傲的人。「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（雅各书四6）

在耶稣的比喻中，税吏谦卑地站在神的面前，捶胸呐喊：「神啊，开恩可怜我这个罪人。」（路加福音十八13）他谦卑地知道自己需要神，并呼求神的怜悯。神听这个税吏的祷告，他回去被称为义，不像那个自义的法利赛人。

神应许说：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（历代志下七14）

请听从圣灵的呼召，在神的面前谦卑自己

在你个人的祭坛前悔改。

神要在你生命中成就崭新的工作。祂要带领你进入祷告的大能和新层面，神要用你口中出来的话语，拔除、拆毁、倾覆魔鬼在你个人生命、家庭、城市、国家里设下的所有坚固营垒。

你要接受这末世先知性祷告的恩膏吗？

请听从圣灵的呼召，在神的面前谦卑自己，在你个人的祭坛前悔改。求神启示你生命中的罪愆，向神呼吁像大卫一样。「神啊，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗篇一三九23、24）

容许神焚烧洁净你生命中一切不讨神喜悦的东西。求神启示你心中任何错误的态度，或是你心灵中需要改变的坚固营垒。若你对任何人心怀仇恨、不肯饶恕、怨恨，去见他们的面，向他们认罪，求他们赦免，不要给仇敌任何机会，得寸进尺窜入你的生命，削弱或拦阻你的祷告。

当教会被洁净，神的百姓在神的面前，行走在圣洁和纯洁中，他们的口也被分别为圣。当他们祷告，从他们口中出来的话，好像大能的利剑刺破黑暗，并且摧毁撒旦的坚固营垒。神要指示他们的话语、他们的祷告、成就祂的旨意，建立祂的国度在万国中。

现在是祷告求神赐以前的春雨和以后的秋雨的时候了

我相信在这末后的时刻，在耶稣再来之前，神要指引教会的一个主要的祷告，就是求神赐下末后的大雨。神应许说：「当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。」（撒迦利亚书十1）

我们活在一个收割的时代，正是神要履行祂为这时候所计划的事情。这个时候，神要带领祂的教会进入新的能力、权柄和地位。「以后的秋雨」是指后来所下的雨水能够使果子成熟，可有收成。

我们已经有了圣灵浇灌的「以前的春雨。」现在是降下「以前和以后的大雨」的季节！约珥预言说：

锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜，因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨春雨，和先前一样。    （约珥书二23）

这是欢乐的时候！

神要我们求，求告祂为我们早已预备的！祈求圣灵降下在你生命中的雨水！神会打开天上的门，为你同时降下先前的和后来的圣灵大雨，那样的澎湃，促使庄稼成熟收获！

这末后的浇灌会快快来临，让神给我们传扬福音到全世界的工作加速完成。约珥预言说：

以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。（约珥书二28）

亲爱的弟兄姊妹，现在正是教会连结，开始一起祷告求神沛降以前的和以后的圣灵大雨的时候了。我们必须要有这个末后伟大的恩膏，使我们能够在万国带来末世最大的庄稼的收割。

我的祷告是：「让它大降。」

当天开时，圣灵如雨降下浸透我们，我们就能在祂完全的能力中行走，带来世上前所未见的伟大收割。

当神的灵沛降，那些完全顺服圣灵的人，将会行走在这个重大先知性祷告的末世恩膏之下。我们将会进入祷告权能的新境界，使我们以基督具有的胜利赢得万国。

在这个末世先知性祷告的恩膏之下，当我们有圣灵能力的祷告时：

·我们将看见撒旦的国度被神的能力所震动。捆绑要被释放。魔鬼在万国的坚固营垒要被攻破。邪恶掌权的、有能的，目前操纵所有群体的黑暗势力要被赶逐，门户要开放，万国让福音渗透进入。

•我们要掌握神的应许，看见祷告伟大的回应，超过我们前所未见的。

•我们的祷告将有新的启示和智慧。

•我们宣告神为这末世时刻所命定的，得以成就。

•我们将看见神的荣耀在万国彰显。

·我们将祷告神圣能力的祷告，要带进末世灵魂的庄稼收割。

你是否渴慕圣灵的雨水浇灌？你是否准备好来接受先知性祷告的末世恩膏？你是否预备妥当向神作个新的奉献，和分别为圣的生活？你愿否进入一个权能祷告的新境界？现在你可以这样祷告：

天父：

我听见圣灵的呼召，我愿意接受祢所赐的先知预言。我要预备妥当来接受这先知性祷告的末世恩膏。以祢祭坛的火，膏抹我的嘴，在我的祷告中，释放新的权能。

我立志献上新的奉献和分别为圣的生命，和我的所是、我的所有。我谦卑自己在祢的面前，求祢鉴察我的心，看我里面有什么罪恶没有。我以痛悔的心来到祢的面前，求祢赦免我所有的罪，洁净我一切的不义。

求祢洁净我心灵里一切错误的态度，洁净我的心思，同时在我的里面赐下祢的圣灵，好叫我的每个意念都顺服于祢。

我的灵呼吁祢圣灵的沛降。浸透我！降下圣灵，直到我完全被圣灵所淹没。膏抹我的口，使我能够祷告得着带有权能的话语，都是祢圣灵的指示。

膏抹我的眼，使我有属灵的眼光，按照祢所启示给我的。帮助我保持属灵的眼光和异象，集中在祢和祢的应许上，而不是我的困难和环境。

让我大胆地作先知性的祷告，可以拆毁撒但在我生命中、家庭里、城市国家中的坚固营垒。让我现在从祢接受，正在实现所有祢给我先知性的话语和应许。

奉耶稣的名，我接受这先知性祷告的末世恩膏！

我现在要起来在祢的新能力里，为着这末世的庄稼，来完成我的呼召！

马伦那他（Maranata）——主耶稣，请快来！

我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判、争战都按着公义。祂的眼晴如火焰，祂头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服，祂的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」（启示录十九11〜16）

完结篇

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