《恢复犹太根源：弥赛亚教会正兴起》附录三 庆祝圣经中的节期（上）
附录三 庆祝圣经中的节期
我们在第八章已经看见神赐给我们一个每年的生命循环，是由一系列的「节期」或「指定的时刻」所组成的。神的动机是当你每一年重复这个循环，就会被吸引更加亲近他，愈来愈多在生活中经历他的祝福。
然而，每当谈到这些指定的时刻，就有一个问题：大多数的人都完全忽略它。
我们都知道传统的节日，知道如何庆祝七月四日(译著：美国的国庆节），也明白如何庆祝感恩节和圣诞节。
这些节日已经成为我们生活和文化中的一部分。在七月四日野餐和看烟火是我们生活中的一部分。没有人需要教我们在感恩节吃火鸡和看美式足球！
但是到了神的指定节期，我们就浑然不知，因为不了解神的指定时刻！
大多数的人从未庆祝过这些节期，少数庆祝过的人常常被教导要以律法式的仪式来遵守，以致失去了真正的属灵能力！
我们不明了神指定的时刻为何！不了解它们是什么时候！大多数的我们不知道如何庆祝，才能进入神的旨意中！
透过圣经中正确节期的观点，将会帮助我们了解圣经中提到节期或庆典的意义。
这些庆典在新约中的希腊字是「heorte」，表示「节期」或「特别的日子」。
有几个旧约中的希伯来文用以表示指定的时刻。其中一个使用的字是「mo’ed」，代表「一个指定的时刻」，就是指定一段固定的时间，用来作为与神相遇的神圣时刻。
另一个用来表示特别日子的希伯来文是「hag」，来自于「跳舞」的动词，意思是「一个喜乐或高兴的时刻。」
第三个用在神特定时刻的希伯来字是「hagag」，此字有许多不同的意义：
♦庆祝一个特别的日子。
♦喜乐！
♦欢庆的态度及庆祝节期的行动。
♦狂热与不受限的举动，有如醉酒之人的行为(在五旬节的节期中，使徒们被圣灵大大浇灌，以致看起来像醉酒的人）。
♦欢庆的跳舞以及庆祝，有如战胜仇敌的胜利。
我们可以从这些字的意义感受到当如何为主举行庆典，例如逾越节或五旬节。这是个欢乐、喜乐满溢的庆祝时间，就如同你经历到在战场上的得胜！
这给我们一个明白神心意的正确观点！神可以将他的指定时刻定为哀伤的时刻，也可以使之成为严肃禁食悔改的时间。
一些人认为这就是神希望他子民所做的！许多基督徒假设神希望我们借着苦行来表达我们对他的忠诚。但圣经没有这样的教导！禁食和克己都有其时间，但大多数神的指定时刻都是庆典的时刻！神希望我们了解他渴望他的孩子享受他，并经历他的美善！
神的节期是庆祝的时刻，但在庆祝的当中，神希望在我们的生活中做奇妙转化的工作。
这个附录的目的是领你明白神的指定时刻，以致你可以经历神在每一个节期中所赐的完全祝福。我希望你不是以律法仪式的观点，或认为是一套新的假日，也不是以传统「犹太」式的庆祝来看待这些节期，希望你视这些节期真的是「与神的约定时刻」!
期待你经历与神相会的喜乐，允许他砍断仇敌的辖制，并吸引你体验他新鲜的祝福。
当你「进入」神每年的生命循环时，愿神大大赐福予你！
逾越节
「各人要按照父家取羊羔，一家一只，……十四日，在黄昏的时候……把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了。与无酵饼和苦菜同吃……吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃；这是耶和华的逾越节。（出埃及记十二章3～14节）」
神的第一个节期是逾越节，开启了神每年的循环。逾越节节期的设立是为了吸引我们更多亲近神，在每一年重新经历他的荣耀。
在初代教会里，逾越节被视为是一年中最重要的庆典。神也希望它在你的生命中成为一个祝福。
了解逾越节
但令人难过的是，现今大多数的基督徒对逾越节认识的太少，我们不了解它的意义，也不知道当如何来庆祝。
如果你对逾越节不熟悉，这里用一个句子总给逾越节的意义：
「逾越节是庆祝神的爱和大能，将他的子民从仇敌的手中拯救出来！」
逾越节不当被认为只是一个宗教的仪式或假日，而是神设立一个特定的属灵转换的时刻。它是一个以下的时刻……
♦赞美神过去的救赎工作
♦寻求神现今释放新的拯救
♦对于神未来要做的事得着信心
对于犹太人而言，逾越节是庆祝神以大能将他们从埃及的奴役中拯救出来。他们曾在困苦的压迫辖制中，当他们向神哀求时，他就借着逾越的方式将他们拯救出来。
基督徒也可以庆祝蒙拯救！我们也曾在残暴的仇敌——撒但的手中蒙压迫与辖制，逾越节是一幅神如何拯救我们的鲜明图画。
为要了解逾越节，我们当问的一个问题是，在逾越节中的「逾越」是什么？
答案是：以色列人被越过了！
原本是神要施行审判的时候，应该施行在每一个人身上，但神提供以色列人一个逃避的方法。他们蒙拯救的关键不在于军队，也不是靠着伟大的英雄行动，而是单单靠着一只无残疾的羊羔。
神指示每个家庭宰一只羊羔，取点血，将羔羊的血涂在房屋的门框上。当羔羊的血被涂在门框上，神接受羔羊的死，代替了以色列的头生长子，灭命天使就越过他们。逾越节发生了许多事情：
*借着羔羊的血，以色列被赎回了！
*神的审判离开他们！
*埃及的神被审判，它们的势力被瓦解了！
*以色列从压迫和辖制中得释放！
*他们得自由，得以进入神的应许中！
庆祝逾越节
现今传统犹太人的逾越节晚餐包括几项物品，每一项的设计都重现原始逾越节夜晚的场景、声音、情感，甚至味道。
一种「苦菜」(Chazeret)记载在民数记九节），提醒他们奴役时的苦楚
羔羊的羊腿骨，用来表示「被牺牲的羔羊」
欧芹（Karpas,or parsley）,通常沾盐水而吃，回顾以色列奴役时所流下的「咸湿泪水」。
水果泥（Haroset，一种由苹果和肉桂等材料混和的甜色拉），象征以色列人在奴役时期所使用的「沙浆或灰泥。」
苦菜（Maroi，通常是山葵），苦味尝起来会使人流眼泪，同样地，也是提醒「奴役时的苦楚」。
煮熟的鸡蛋，哀痛的象征。
这些传统逾越节庆典的食物是要领我们重新经历神显神迹的时刻。当我们看见并品尝这些食物时，要记得在埃及奴役时的残酷和苦楚。我们尝到被压迫的苦，但之后就想起神的拯救，他借着羔羊的血拯救他的子民得自由！借着神的大能，以色列成为神的子民！
逾越节对犹太人是一个非常重要的庆祝，对基督徒也是一样重要。
为何逾越节对我们是重要的?
逾越节对基督徒的重要有几个原因：
1.因为我们与以色列有属灵上的连接。罗马书十一章17节提到，当我们接受耶稣，就接枝于以色列，共享所有神赐给他们的福分。以弗所书第二章记载，我们过去「在以色列国民以外」（参考二章12节〉，但如今我们与他们同为「圣徒同国」(fellow citizens，参考二章19节）。我们加入犹太人一起庆祝逾越节因为我们在灵里与他们合一。
2.这是神对你救赎计划的一部分，若没有逾越节，犹太人可能已经死于埃及的奴役中，耶稣无法诞生，因此我们也没有救恩了，我们也会在地狱中灭亡！
3.因为神指派逾越节作为对耶稣的庆祝。哥林多前书五章7节提到，「耶稣是逾越节的羔羊。」神可以让耶稣在一年中的任何时间死亡，但他选择让耶稣在逾越节被钉在十架上。神选择逾越节的原因是，此节期的设立要教导我们有关耶稣的真理。借着逾越节，我们可以明白耶稣的死所成就的事。
逾越节完全关乎耶稣！
*他以神的羔羊的身分前来。
*他的宝血救赎我们。
*藉着耶稣的死，挪除了审判，并使仇敌的势力瓦解了。
*我们从辖制和压迫中得释放。
*我们蒙自由，得以进人神的应许中。
逾越节的每一件事都象征着耶稣！每一件物品都指向耶稣！
想象一下最原始的逾越节晚上的画面：因着顺服神的命令，家中的父亲将逾越节羔羊的血放在碗中，走到房屋的门边，将一把牛膝草放到血中，涂在家中左右的门框上，然后再将牛膝草放在血中，也将血涂在门楣上。
现在停下来思想所发生的事。首先，父亲使用牛膝草从门框的一边将血涂到另一边，然后他将牛膝草放下来到碗中，再举起来高过他的头将血涂在门楣上。你看见这位以色列父亲在他家中的门前做什么吗？这是你可能看过的罗马天主教徒祷告的动作。在逾越节时，每一位以色列的父亲用羔羊的血划上十字架的记号！这个画面多么生动地描述耶稣啊！神的拯救总是借着他的十字架和宝血！
透过逾越节，犹太人成为神的子民。然而逾越节也是我们成为神子民的原因！
逾越节的信息
你可以作最强而有力的一个信心宣告是：
我已经被羔羊的宝血所赎回，脱离了仇敌的手。
我记得叶光明（Derek Prince)为人作释放时分享过这句话，他通常要求他们作此宣告。如果能凭信宣告「我已经被羔羊的宝血所赎回，脱离了仇敌的手」，就足以将撒但的势力从一个信徒的生命中砍断！
那就是逾越节的信息！总结在「我已经被羔羊的宝血所赎回，脱离了仇敌的手」这句话中！以色列知道这句话的意思，就是借着羔羊的血蒙拯救！在逾越节，神也希望你经历这句话的真义。
神希望你在逾越节经历他救赎的真义。要为你过去蒙神的救赎献上感恩，也是进入他拯救你生命中每一个部分的时间。哥林多前书五章7〜8节提到，「因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节……」逾越节是对救赎的庆祝！
逾越节的预备
研究如何遵守逾越节时，很有意思地发现逾越节有一个特别的准备时间。在庆祝之前，人们要将他们的房屋打扫干净，现今在遵守犹太教的家庭中仍然如此做。每一个犹太妇女殷勤地检查她的家，每—个架子、抽屉和橱柜都没有酵的痕迹（酵通常被比喻为罪和不洁净、如果发现有任何酵（不洁净），就在庆祝逾越节之前就清理干净。
这对现今的我们仍经有益的，在经历神的救赎之前，重要是要先检查自己的家和挪除不洁之物。
恰克•皮尔斯写过一本非常有帮助的书，书名是《赶出家中黑暗权势》（Protecting Your Home from Spiritual Darkness，中文版由以琳书房出版），说明如何检查你的家，去除污秽和不洁净的物品（你也可以在我写的书，《释放自己得自由》中得到洁净房屋的资料）。我们已经收到许许多多的见证，提到如何去除家中属灵的黑暗势力，破除魔鬼的压迫，且释放神的祝福在家中。
神希望这个破除魔鬼的压迫行动成为他每年生命循环的一部分！这里有几个你在家中如何预备逾越节的建议：
1.将你的家奉献给神。祷告并邀请神的同在进入你的家，求神按照祂的心意使用你的家。
2.列出家中的属灵清单。当你检视自己拥有的东西时，求神给你分辨的能力。检查你房屋的每一个房间，让圣灵指示你任何不应该留在房子里的东西，特别要注意以下的对象：
*有假神绘画的物件。
*用于异教敬拜、行使秘教或巫术的物件。
*推崇或提倡邪恶的物件。
*与过去之罪有关的物件。
*在你生活中曾是偶像的物件。
3.洁净家中不属神的物件。申命记七章25节说，这些对象应当用火焚烧，将可以焚烧的在合宜的地点焚烧，如果是不能烧的，将它丢到火中（象征顺服的行动>，然后以任何合宜的方法来毁灭，例如打碎或冲洗。注意：如果你有室友或配偶，不要未得允许就挪除属于他们的物品！
4.寻求饶恕。一旦你已经毁坏那个对象，宣告你或你家人已经和那对象断绝关系，并求神饶恕你。
5.洁净每一个房间和土地。一一细查你的家，并为每一个房间曾犯的未知之罪悔改。祷告神来医治任何因为恶者的势力在你家中所造成的伤痛。
6.将你的家和产业分别为圣献给神和他的事工。在你家中宣告约书亚记廿四章15节：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」
7.让你的家充满荣耀。全家人在家里领受圣餐、唱诗与祷告，分享神在你们身上的见证。在家中分享神的话语，大声阅读诗篇，放赞美音乐的CD 或录音带。保持家中的明亮。在家中营造一种有盼望的气氛，拒绝任何会消灭神荣耀光明的事。当你已经挪除所有属灵的污秽时，开口祝福你的家并邀请神的同在充满家中！
被羔羊的宝血所赎回
逾越节家宴
传统的逾越节家宴（Passover Seder)是从容不迫的一餐，包含着许多要素。虽然保持这个传统很有价值，但我们会用较短促的方式来进行，这样会更切合圣经所指示的，即这一餐要「赶紧地吃」。犹太人遵守家宴的概要已经超过数千年。当耶稣和使徒聚在楼房庆祝逾越节时，他们也可能是遵循类似的指示。
当守节的人是「家庭小组成员」时，小组领袖必须朗读作父亲要念的部分，并指派他人扮演「母亲」和孩子的角色。在这一份概要的结尾处会有一些预备的建议。
点燃逾越节蜡烛
作母亲的点燃两根蜡烛，并祷告：「耶和华我们的神，宇宙的君王啊，我们称颂你。你带领我们平安地又度过一年，并用逾越节来祝福我们，以庆祝你的美善。我们今晚为这世界的光，耶稣——我们的救主和弥赛亚——感谢你！」（参考出埃及记十二章14节）
导读
作父亲的（或家族领袖）朗读：「你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。……这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋。」（出埃及记十二章14、27节）
参与者说：我们外邦人从前与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(参考以弗所书二章12〜13节）
作父亲的朗读：「这样，我们不再作外人和客旅，……我们外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」（参考以弗所书二章19节，三章6节）
参与者说：时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。」（参考路加福音廿二章14〜15节）
无酵饼的祝福、擘开与安葬
在传统的逾越节庆祝活动，此部分是由作父亲的进行一个具有象征意义的动作，称为藏饼。在活动之前，三块无酵饼被放进一个织布袋中，称为「合一」袋(你也可以使用一个餐巾折叠出三个口袋）。
在家宴上，作父亲的会取走这三块饼中间的这一块。按照犹太人的传统，这块无酵饼要有钉孔、条纹与瘀痕。接者，他把它举起后擘碎，然后将一半的部分包裹在白麻布餐巾里并藏起来，直到庆祝活动的最后。中间这块无酵饼称为留藏之饼不是希伯来文，它是希腊文的一种形式，意思是「要来的那位」！没有一个犹太人知道这仪式从哪里来或所代表的意义，只知道它是个「传统」。然而，身为耶稣的信徒，其中的意义是很明显的。当我们这样做，是记念耶稣的受死。这个古老的仪式，全世界的犹太人迄今仍然遵守。
作父亲的高举这留藏之饼并朗读：这三块无酵饼同在一个餐巾里称为合一（Unity)。它象征神是一体的：圣父、圣子、圣灵。中间这块饼代表耶稣，三位一体的第二个位格，是我们的逾越节羔羊！
作父亲的将中间这块无酵饼擘碎。一半的无酵饼被包裹在餐巾里并藏在枕头下，象征着耶稣的安葬。
邀请
作父亲的朗读：「凡饥渴的人可以来吃喝……『因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节……。』」（哥林多前书五章7〜8节）
一个孩子要问：为什么今夜不同于其他夜？这个庆祝活动有什么意义？
作父亲的朗读：「你们的儿女问你们说：『行这礼是什么意思？』你们就说：『这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。』」（出埃及记十二章24〜27节）
参与者说：所有以色列人在埃及地为奴受苦，但耶和华用他大能的手和伸出的膀臂，把他们从仇敌的手中拯救出来。
作父亲的朗读：同样地，我们所有的人也曾身陷奴役被罪捆绑。然而神透过耶稣——我们逾越节的羔羊——释放了我们。他使我们能自由地为他而活！
参与者说：所以逾越节是庆祝神对所有人类的爱。它是庆祝以色列人从埃及为奴之地得释放，也庆祝所有人类从罪的奴役得救赎。
作父亲的朗读：「现在耶和华晓谕摩西、亚伦说：『你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃』」
『……（你们要）赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。』
『……到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子……尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：『起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！』」（出埃及记十二章1〜13、28〜31节）
参与者说：称颂那位对以色列信实守约的神！耶和华使为奴的日子结束，应验了对亚伯拉罕的应许：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来」创世记十五章13〜14节）
作父亲的朗读：犹太拉比迦玛列教导使徒保罗说：「凡不说出逾越节家宴这三个基本要素，即逾越节的献祭、无酵饼和苦菜的，都算是没尽到责任。」
苦菜
作父亲的举起苦菜并朗读：这是我们要吃的苦菜。参与者说：苦菜代表以色列人在埃及地受困和被主人残酷压迫时的痛苦和悲伤（参考出埃及记一章14节）。
作父亲的边传苦菜边读：这苦菜象征了为奴的痛苦和以色列人在埃及的悲惨生活。对我们基督徒而言，吃苦菜也提醒我们在认识耶稣之前的生命。它象征耶稣为我们所尝的苦杯。当我们吃着苦菜回忆过往时，它使我们的眼睛充满泪水。
逾越节的献祭
作父亲的举起羔羊并朗读：这羔羊代表在埃及被杀的羔羊，它使以色列人从奴役中得释放。
参与者说：「神越过了我们祖先在埃及的房屋。正如圣经所说：『这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。』（出埃及记十二章27节）」
作父亲的边传羔羊边赞：以色列的儿女们被吩咐要如何保护自己免于最后的灾难。每家要取一只羔羊并宰杀他，让血流到盆里，然后取一束牛膝草，在血里蘸一下，再把血涂在房屋的门楣和两边的门框上。这样做，就是在每个门上做十字架的记号。
参与者祷告：神啊，我们感谢你使以色列人在逾越节羔羊宝血的遮盖下拥有避难所。我们现在带着感恩的心用餐，记念你对百姓的信实和慈爱。我们祷告各地所有的人都要在耶稣这完全的逾越节羔羊之宝血下，发现祢所祝福和保护之地！
祷告完后，吃逾越节的菜肴。用餐之后，家宴仍然持续。
无酵饼
作父亲的朗读：在逾越节，我们不仅记念在埃及被杀的羔羊，也庆祝真神羔羊——弥赛亚，为承担这世界的罪献上为祭。先知以赛亚写着：
「……祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；……祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口……谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？……耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」(以赛亚书五十三章1〜12节）
参与者说：「次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！』」（约翰福音一章29节）
在传统的庆祝活动里，孩童这时候会被吩咐去寻找留藏之饼，找到它的人可以获得奖赏。接者，作父亲的拿着这个饼，打开它，并高举起。
作父亲的朗读：这是在家宴之前所藏的无酵饼碎片，这无酵饼是代表耶稣的身体。它是由无酵的纯面粉和水做成。当面团预备好时，要用尖锐的工具将它扎孔和压出条纹。以赛亚书五十三章5节的先知预言宣告：「他……为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」
当这块无酵饼在聚会的开始被擘碎，它象征耶稣的受死；当它被包裹在白麻布里，它预表他被钉十字架之后，身体被包裹在白麻布里。当这擘碎和包裹起来的饼被藏在枕头下时，它象征他被安葬在亚利马太人约瑟的坟墓里（参考马太福音廿七章57〜60节）。现在用餐结束后，枕头被移开，代表石头被天使移开（参考马太福音廿八章1〜2节）。无酵饼被打开，举起来让所有人看，象征耶稣的复活。
参与者说：「七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了，……忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：『为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了：」(路加福音廿四章1〜2、4〜6节)
作父亲的把留藏之饼擘成小片，传给每个参与者。
作父亲的说：这是路加福音在庆祝逾越节所记载的，「拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。』」(路加福音廿二章19节）
作父亲的祝谢祷告：耶和华我们的神，宇宙的君王啊，我们称颂你。你使地上出产粮食，把耶稣这生命之粮赐给我们。
接着，所有的人都要吃擘碎的无酵饼。
救赎之杯
作父亲的朗读：在守逾越节的这时候，要倒一杯酒。它是传统逾越节用餐中所倒的第三杯酒，也是最重要的一杯。
作父亲的举起杯说：这杯叫作救赎之杯。在逾越节的这时候，耶稣举起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」(哥林多前书十一章25节）这是当初耶稣最后晚餐的情景。
作父亲的祷告：耶和华我们的神，宇宙的君王啊，我们称颂你。你带来葡萄酒用的果子，并为救赎我们把独生爱子耶稣的宝血赐给我们。
所有的人都喝这救赎之杯。
诗篇中有一部分是称为哈利（the Hallei)的赞美诗，此时我们要吟颂这些诗句，颂赞神救赎的作为。这也可能是在马可福音十四章26节中，耶稣和门徒所歌咏的，作为逾越节晚餐的结束。
哈利诗篇
(编按：以下请参考诗篇第一一五、一一八篇）
作父亲的：耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；
参与者：要归在你的名下！
作父亲的：为何容外邦人说：
参与者：他们的神在哪里呢？
作父亲的：然而，我们的神在天上，
参与者：都随自己的意旨行事：
作父亲的：他们的偶像是金的、银的，
参与者：是人手所造的，
作父亲的：有口却不能言，
参与者：有眼却不能看，
作父亲的：有耳却不能听，
参与者：有鼻却不能闻，
作父亲的：有手却不能摸，
参与者：有脚却不能走，
作父亲的：造他的要和他一样；
参与者：凡靠他的也要如此。
作父亲的：以色列啊，你要倚靠耶和华！
参与者：他是你的帮助和你的盾牌。
作父亲的：耶和华向来眷念我们。
参与者：他还要赐福给我们。
作父亲的：愿耶和华叫你们日见加增。
参与者：你们和你们的子孙。
作父亲的：你们蒙了耶和华的福。
参与者：造天地之耶和华。
作父亲的：你们要称谢耶和华，因他本为善。
参与者：他的慈爱永远长存。
作父亲的：耶和华是我的力量，是我的诗歌。
参与者：他也成了我的拯救。
作父亲的：匠人所弃的石头。
参与者：已成了房间的头块石头。
作父亲的：这是耶和华所做的。
参与者：在我们眼中看为稀奇。
作父亲的：这是耶和华所定的日子。
参与者：我们在其中要高兴欢喜。
作父亲的：奉耶和华名来的是应当称颂的。
参与者：我们从耶和华的殿中为你们祝福。
作父亲的：耶和华是神。
参与者：他光照了我们。
凡有气息的都应当称颂他的名
作父亲的说：耶和华啊！我们单单向祢献上感恩。虽然我们的口充满诗歌如同海洋、欢喜的舌头如同波涛汹涌、嘴唇充满赞美如地平线延伸、眼睛如日月般明亮、双手伸展如空中之鹰、双脚轻盈如风，但耶和华我们的神啊，我们仍永远诉说不尽你为我们所行的美事。
作父亲的说（得胜喜悦地）：「我们已蒙神羔羊宝血的救赎！」
参与者说：脱离仇敌的势力！
作父亲的说：我们的救赎已完成！
参与者说：奴役已解脱！
作父亲的说：我们已从被掳之地得释放！
参与者祷告：以色列的圣者，我们感谢你救赎的恩典。我们祈求你祝福你的教会，祝福你的以色列百姓。我们为耶路撒冷的平安祷告，我们愿所有的以色列人都得救，认识弥赛亚耶稣。
作父亲的朗读：「他们……大大地欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂神。」（参考路加福音廿四章52〜53节）
参与者欢喜地呼喊：「明年耶路撒冷见！」
（这句传统犹太人在逾越节庆典时所说的话，是可以选择是否要说的！）
预备逾越节的建议
逾越节晚餐的菜肴有：薄饼（无酵饼）、山葵（苦菜）、酒（或葡萄汁）与羔羊肉（以及其他使餐点完备的食物）。也需要预备：每人一份的家宴程序单、两根蜡烛与火柴，以及两条白色餐巾。
在守节之前，先把三块未破碎的无酵饼放进一条餐巾的折叠层里。你还需要用到另一条餐巾来包裹留藏之饼。你可以用小枕头作为藏饼的地方。
让一个孩童或最年轻的成人预备好问开始守节要问的问题。在其他守节活动中提出这些问题的答案……把救赎的纪念世世代代传承下去。