《走出撒但教》第十五章 我们为什么要争战
第十五章 我们为什么要争战
利百加的叙述（七）
很多人都在问：「我们为什么要争战？」今日大多数基督徒过着极其舒适的生活，因此很自然地不希望自己安逸享乐的日子受到干扰。他们说：「我们为什么还要争战呢？既然耶稣已在十字架上为我们赢得完全的胜利了，为什么基督徒还必须成为一个士兵和斗士？唯一基督徒必须做的事，就是宣告得胜的耶稣已经胜利了。」这就是本章要讨论的主题。
让我们先来看看耶稣祂自己在世的时候，对这个问题有什么样的说法。我想以下这段经文最适合我们参考不过了：
「你们不要想我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（太十34～39）
请注意，耶稣在卅四节说：「我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」这个说法和许多人所教导的「平安与爱的福音」恰恰相反。然后祂又在卅九节说：「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」倘使我们依照上帝的方式做基督徒，那么基督教就包含暴力了。失丧我们的生命并不意味着与这个世界和平相处。
「我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话。因为你们不是自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄、父亲要把儿子送到死地，儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生，仆人不能高过主人。」（太十16〜24）
我们必须「忍耐到底」。耶稣从来没有应许我们「免费搭一趟便车」，正如许多人所想象的。
同受苦难
「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗六12）
保罗在这里特别强调灵界的争战。前面耶稣是在谈论物质世界和肉体上的迫害，而保罗则是在强调灵界。这两种迫害是相连的，但在今日的美国，肉体上的迫害在大多数地区还不算很严重。我毫不怀疑这样的迫害很快就会临到，到那个时候，我们的争战主要就在灵界进行了。「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。」（提后二：3〜4）
「亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」（犹3）
我们为什么要争战？答案很明显，就是因为上帝要我们争战。这里和其他许多经文清楚地表明了上帝的旨意，但是仍有人问道：「上帝已为我们打赢这场仗了，为什么祂还要我们作战呢？」
我曾迫切地向主寻求这个问题的答案。当然，在思考所有这些事情时，我必须以相同的问题问自己：「如果没有争战的必要，为什么我要吃这么多的苦头？为什么要舍去如此多东西来打这一仗？」在这里，我希望把主给我的答案告诉各位。
基本的理由是：因为我已经把自己交托给上帝了。很不幸的是，今日人们在传福音时总是这样说：「耶稣为你的罪而死，求祂宽恕你的罪，一切就会变得美好无比。」他们没有谈到一个事实，那就是如果你没有把自己交托给耶稣，就不能让耶稣宽恕你的罪。这么多年来福音工作者所传的就是——救赎是一条单行道，耶稣为你做了一切，而你却不用替祂做任何事。
这不是真的，也不是耶稣祂自己说的。祂说如果你不背上十字架、不否定你自己，也不愿在必要时因相信祂而殉道，那么你对祂就没有意义了。祂说要把拯救赐给那些忍耐到底的人，却没有把永生应允给不愿忍耐到底的人。保罗在希伯来书中反覆重申这个观念：
「但基督为儿子治理上帝的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。」（来三6）
「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」（来二14）
完全的交托
我们虽不能凭自己的作为得救，但也不是仅仅说「耶稣请原谅我」，然后就继续过我们快乐的生活。得救乃是完完全全将自己交托给耶稣。撒旦教的人能把自己卖给撒旦，我们岂不应该把自己完全献给上帝？这样，我们就变成一个受恩的人，我们被卖了，但也得到报酬，从此这个人不再属于自己的了。我们不再有任何权利，因为我们是仆人。今日再也没有人教导或实行「承诺」这两个字，大多数的人甚至不知道这两个字为何物。承诺不是一项「工作」，而是一个契约，说明你的确完全将自己卖出去了。保罗在罗马书里说他是一个欠别人债的人（罗一14）。基督把保罗买了，就像祂买了我们一样。得救是一项买资，一项契约。承诺不是一种工作，而是一项真正的买卖。耶稣把我们买了，也把报酬给了我们，否则我们会属于撒旦，而且会下地狱。唯一避免下地狱的途径就是透过买赎。耶稣付给我们的价钱是何等惊人啊！
我不认为很多人了解这一点。撒旦攻击我们的程度似乎是视我们如何遵守这项交易而定，也就是说，视我们对主的承诺程度而定。
约伯完完全全将自己交托给上帝。只有上帝知道你把自己的几分之几卖给耶稣。上帝知道约伯的心，也知道约伯完全将自己交托给祂。这就是上帝愿意接受撒旦的挑战的原因，因为祂知道约伯站立得住。上帝也知道耶稣站立得住，因为当耶稣以人的形像活在世上时（腓二8），祂完全将自己交托给天父。所以，父神知道祂的儿子耶稣基督会坚持到死，而耶稣真的做到了，祂自我牺牲为我们所有人受了极大的痛苦。
誓不两立
撒旦对耶稣的仇恨超过牠对任何事物的仇恨，因为现在耶稣对这个世界有合法的权柄，而且不久之后就会使用这个权柄没收撒旦的王国。至于撒旦对上帝的仇恨有多么强烈和深刻，我们则没有概念。当我们接受耶稣，把自己交托给祂，求祂把我们买去的那一刻起，撒旦就仇恨我们，一如牠仇恨耶稣一样。这就是为什么我们真正得救的那一瞬间，我们就完全置身在一个不寻常的战场里了。撒旦计划要毁灭我们，可是耶稣却告诉我们：
「世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。我若没有来教训他们，他们就没有罪，但如今他们的罪无可推诿了。」（约十五18〜22）
这里有两个重点。耶稣明明白白地告诉我们，当我们变成祂的财产（即仆人），并和祂认同的时候，那么这个在撒旦控制之下的世界就会仇恨我们，正如牠仇恨耶稣一样。再者，很多人说：「我为什么需要受苦或死去？既然耶稣已在十字架上赢得胜利，并为我受苦了，所以我没有必要受苦。」但是请听听耶稣说了些什么？祂说:「你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们……」任何一位说他不应该受苦，因为耶稣已在十字架上为他受难的人，实际上是在说他大于他的主人！主人在这里就是指基督耶稣。「仆人大过主人」和耶稣自己所说的话绝对是背道而驰的。这种在世界各地被教导的「不论在健康或财富上都不用受苦」的教条，都是魔鬼的伎俩。让我们来恢复它原本的面貌吧！
福音的真谛
福音并没有真正完全地被介绍出来。你什么时候听到一位传道者起来说：「你可以得救，但有一个条件，那就是你要完全把自己交托给基督，完全把自己卖给耶稣。你没有任何个人的权利，也不再属于你自己，你对任何事情都不能再置一词，而且将变成一个仆人。本质上，你是在签下自己的死亡证书，因为撒旦恨你，且试图要杀死你。但另一方面，你将会得到永生和天堂的公民权。你放弃在世上的生命，却可以得到天堂的永生。」你知道有多少个传道者把这些要义传开来？有多少基督教的宣传小册子把这些真理传开来？没有！
为什么撒旦和这个世界要如此仇恨耶稣？因为一旦祂来，他们的罪状就「无可推诿了」。
「（耶稣说）光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」（约三19）
我们必须了解，当我们接受耶稣做为个人的救主时，乃是在接受天堂的公民权和这世界上的死，除此之外，我不相信能在任何其他条件下真正地得救。完全交托是耶稣在全部福音中一再要求的。我恐怕有一群人会发现自己并没有真正得救，因为福音从未完整地被介绍给他们。
这就是不能把争战和得救分割开来的原因。真正的得救会让你直接和撒旦发生冲突。我知道自从念医学院第一年把自己完全交托给主的那一天起，我就和撒旦开始了短兵相接的殊死战。四年后，当主问我是否愿意把生命交托给祂，按着祂所选择的任何一种方式使用我，好正面和撒旦交锋时，事实上我所做的是同一个承诺。主在向我挑战，看我如何坚守过去所做的承诺，并且让我明白这承诺包含了一些什么内容。由于我和耶稣认同，因此撒旦成了我的死对头。
绝对的跟随
耶稣一而再、再而三地疾呼，我们必须追随祂以至于死。让我们再看两节经文：
「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」（路十四26〜27）
背自己的十字架是什么意思？大多数人一想到它，往往就会把它诠释成「忍受不好的事」。
「于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。」（太十六24〜27）
我要揭示一个事实——十字架就是死亡的刑具。十字架并不只是在这个世上承受磨难，而是意味着真正的死。那么「死」又意味着什么呢？对我而言，当我把生命交托给主时，就是说我已经把一切关乎我的事都交在祂手中了。一切都属于祂。我一这样做，就知道撒旦会为此向上帝请求，如牠在约伯身上所做的一样，而上帝也会准许牠。对我来说，每天死去意味着我必须认真地、每时每刻地丢弃我在这世上所爱的一切东西。上帝不会常常向每个人做同样的要求，然而大部分的人都不愿做这种的交托，也不愿背起他们的十字架。
一旦基督把我们买去了，我们就成为这个世界上的外邦人，而且和世上一切事物之间隔着一道墙——耶稣基督，再也没有一样东西是属于我们的了。由此可知，钉十字架很可能就是最痛苦的死法，而我们所做的就是把自己委身于痛苦的生活。每天背起我们的十字架并不好受；事情就是这么简单。这并不是大多数人介绍福音的方式，然而却是耶稣介绍福音的方式。容我再说明一点，你不能自己背上十字架，只有上帝才能。换句话说，那些苦待己身的人以为就是在背十字架，那就大错特错了。我们是仆人，只有服从主人所下的命令，没有权利决定自己必须忍受什么样的苦难。
交托与信心
我建议所有要将自己交托给主的人坐下来，拿出一张纸，写下你能够想到的生命中的每一细节，例如：学业、事业、交友（包括各种不同的朋友）、家庭状况、健康情形、居住和维生的问题、名声、金钱等等。这并不是容易的交托。一旦你做了这样的承诺，就必然会在你所交托的事上受到考验。
如果不这样完全交托给主，你的信心永远不会有真正的成长。然而信心是上帝所赐的一件单纯的礼物，所以你可以首先做这样的交托。信心与交托两者之间有一种奇妙的相互关系。如果你在整个考验过程中遵守所做的承诺，我确信上帝在其中会赐给你更多的信心，使你的灵命更加成长并强壮。「信心」实际上是说：「我已经做了这样的承诺，也签了这个约，我要遵守到底。」当你完全交托给主时，就不能容许撒旦所生的怀疑住在你心里。你必须立即拋开一切疑虑。当你在接受考验和磨难时，必须了解物质世界所发生的一切都会影响灵界。举个例说，每次撒旦都会说：「请求祢让我得着这个女孩子的父母。」而天父回答：「好吧，把他们带走吧！」（这是说撒旦只能带给他们肉体的死亡，却不能影响他们的灵魂。）这时我若依旧事奉主，在灵界就会赢得一次胜利，而这胜利将逐退黑暗邪灵的势力，使更多灵魂归向耶稣基督。我们所做的事常常会对灵界产生举足轻重的影响。在约伯的事件上，撒旦被击败了，我们实在无法想象当时灵界发生了何等震天撼地的变化！
天天背十架
约伯所拥有的家业、亲人一次就全被带走了。撒旦一般不会这样做。当一切东西在一天之中全被夺走，这明显是一个超自然的作为。通常撒旦不会在我们的生命中如此行，牠总是这里取走一样东西，那里又取走一件你心爱的宝贝。当你刚刚从遗失所爱的忧伤中恢复过来时，牠又抢走了另一件东西。牠就是制造痛苦的大师。当你稳稳地站着，不管在任何景况下都继续服事主时，就可了解这确实是肉体死亡的一部分。这是你每天背起十字架，在这个世上成为一个被仇恨的外邦人的结果。从接受耶稣基督那一刻起，我们的生活就真正是一种「活着的死亡」，因为我们的生命是建立在灵界上，藉着魂与灵得到永恒的生命。但是对我们而言，这个肉体的存在正逐渐死去。这就是为什么你一旦得救，就会和撒旦成为敌人。你没有其他的选择。
「……似乎要死，却是活着的……」（林后六9）
人们会说：「你真是灾厄连连，时运不济啊！」但上帝在以赛亚书中说道：
「耶和华说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」（赛五五8〜9）
一个明显的事实是：上帝就是上帝，我们不能质问祂。
亲眼见主
至于约伯呢？在遭遇一切非常人所能忍的巨创深痛之后，他怎么样了？请看，约伯得到了机会一瞥上帝的真面目，而在他亲见主面之后，一切事顿时都变得无关紧要了。约伯一见到上帝，他就不再在乎所有发生在自己身上的痛楚。启示录说，天父要拭去我们眼中每一滴泪水。我从个人的经验中可以印证，当我们一瞥见上帝祂自己时，一切试炼苦难真的完全化归无有，变得不足挂齿了。这是一件令人难以相信的事！上帝的奇妙和崇高大大地超出我们的想象。祂是全然的力量、全然的爱、全然的公义、全然的圣洁、全然的伟大和全然的美丽，只消望祂一眼，我们和外界的关联、一切心爱的东西都不再具任何意义了，所有与我们有关的事物也都变得无足轻重了。
「约伯回答耶和华说，我知道祢万事都能作，祢的旨意不能搁阻。谁用无知的言语，使祢的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的，这些事太奇妙，是我不知道的。求祢听我，我要说话；我问祢，求祢指示我。我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」（伯四二：6）
我们要注意约伯所说的：「我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」其实约伯没有什么好懊悔的，因为约伯记的前面部分说得很清楚，约伯并没有犯罪。
「在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄。」（伯一22）
「……在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。」（伯二10）
但是当约伯与上帝面对面时，一切苦难都被拋到九霄云外了。
宝贵的应许
我向主祷告，只要祂愿意，就请祂向我和所有读这本书的人显现。我们不可能得到比这更大的祝福。主呼召许多人以各种不同的方式服事祂，但是有一天我们都会遭受撒旦猛烈的攻击。当那天来临时，我们必须准备站起来作战。如果我们起而争战，并且忍耐到底，就会得着耶稣所赐给我们的生命冠冕和一个笔墨不足以形容的祝福，那就是看见上帝在祂全然的荣耀中。
「我听见有大声音从宝座出来说，看哪，上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启廿一3～4）