《我将权柄赐给你》 第六章 个人生活的权柄
第6章 个人生活的权柄
「你到底是谁？」魔鬼以强硬傲慢的口吻问道。
「那并不重要，」我回答，「我不是靠自己的名而来，而是靠耶稣的名，你认得这个名字吗？」
「喔，我认得，」牠回答，声音已微弱不少，「我知道耶稣。」
「那么，你知道我拥有这个名字所代表的权柄吗？」
「嗯，我知道，」牠再一次以微弱的声音回答。
「这代表什么？」我反问牠
「代表我必须服从你。」
「那么，奉耶稣的名，我命令你服从我。」我说。
然后牠就服从了。
我和许多魔鬼都曾有过以上的互动（虽然有些人质疑我们是否该让魔鬼发言，但我发现像这样简短的对话，可以帮助当事人很快清楚知道谁才是老大。更多关于与魔鬼对话的讨论，可以参见第8章有关这个主题的内容）。在这种和仇敌正面对决的时刻，由于拥有特权，能使用耶稣所赏赐的圣名与权柄去帮助与释放别人，总让我因此兴奋不已。遗憾的是，大部分的基督徒似乎都不知道他们在基督里所拥有的权柄，以致魔鬼能够随心所欲地骚扰我们，全面地干涉我们的生活，甚至让许多人跌倒。
在使徒保罗那个时代，他说我们很清楚地知道仇敌的诡计 (参考哥林多后书二章11节），但是对生活在现代的我们来说，很可能已经不太清楚了。保罗时代的人们了解属灵的世界，而由于我们的世界观已受到蒙蔽，所以我们并不清楚。正因为不知道我们与仇敌是处于战争状态，因此我们在战场上（或躲或溜），也是处于极为不利的地位。
如同之前提过的，我相信撒但对我们的攻击，首先就是打击我们的自我形像。撒但极度恐惧我们会发现自己是谁，这样牠就没有好日子过了。就像一只小老鼠可以愚弄大象，唬得大象害怕能力远不如己的老鼠一样，魔鬼也愚弄我们，并且常常得逞，因为我们不知道自己是谁。如同舒迪恩在他的著作《基督徒属灵争战》中所说的，撒但竭尽所能地避免我们「在神赏赐的权柄中满有信心」。牠希望「借着我们的怀疑、恐惧与软弱，以致只能当个旁观者，完全没有胜算」。至于是否接受自己真实的形像并善加运用，则完全在于我们的决定。不论我们的感受如何，神的灵真实地住在我们里面。
「那在你们（我们）里面的，比那在世界上的更大。」（参考约翰一书四章4节）这句话是绝对真实的。「然而，如果我们不肯接受这个真理，」舒迪恩写道，「那么，它就可能变成假的，因为我们会同意撒但的谎言」，并且在仇敌的操弄之下，屈服于感觉与环境之中。但神的真理就是神的真理，我们必须深刻体认、大声宣示，好让仇敌明白我们清楚自己是谁，接着就必须付诸行动。
让我再一次地引用舒迪恩有益的论述：
「我们属灵权柄的基础是合法的。这是一个法定的事实，并不因为我们的不信而摇摆不定，就和处理任何事务一样真实。事实上，这是与婚姻极为类似的法律约定。当我问人们是否结婚了，我从来没有听过像是这样的回答，『嗯，我也不确定，有时候我觉得结婚了，而有时候好像没有。』他们总是回答，『是』或『不是』。如果我们结婚了，我们就会完全接受这个事实，并有一份法律文件足以证明。感觉、想法以及个性都不会改变这个法律约定的事实。
我们的属灵权柄就像婚姻一样真实且具有法定效力。这并不只是一个概念；而是真实存在的事。」
这个神在创造的时候赏赐我们的法定权柄，对撒但而言非常重要，因此牠从我们的祖先亚当手中偷走。直到如今，从我们的手中继续窃取这个权柄，仍然是牠最重要的工作。
我们都要接替耶稣的工作
我们得到这样的职分与权柄，为的就是要「接替耶稣的工作」。耶稣说，「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」（约翰福音二十章21节下），而祂的意思也正是如此。身为神家中一分子的我们，得到耶稣的委任，在世上继续做祂已展开的工作。当差派跟随者在巴勒斯坦全地做祂的工作时，祂吩咐他们做两件事 (参考路加福音九章2节，十章9节）：传播神国已临到，以及医病（包括赶鬼）。而且，祂对他们说，「我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」(路加福音十章19节）。
以下四点是我们应该做的：
一、再强调一次，我们一定要从耶稣开始的地方开始：领受圣灵的浇灌（参 30 50126 30 15264 0 0 3890 0 0:00:12 0:00:03 0:00:09 3889路加福音三章21〜22节）。也就是说，要接替耶稣的工作，我们首先必须接受圣灵（参考使徒行传一章4〜5节）。
二、一旦得到圣灵的能力，我们还需要像耶稣一样，实际参与并投入。接替耶稣的工作不是在接受祂的能力之后就坐在那儿动也不动。耶稣在世上是父神的代表，并肩负在仇敌的领土中建立神国的使命。即使祂很清楚，在仇敌统治的世界中不会受到良好的待遇，但也绝不回避祂的责任。祂没有临阵逃脱或是躲躲藏藏，而是正面迎敌。祂是负有使命的，必须实际参与并投入。而由于祂的亲身参与和投入，使她在世上成为仇敌的头号威胁。
我们也一样，要参与并投入这不友善的世界。身为耶稣的代表，我们也应该要成为仇敌的威胁。太多的基督徒在接受基督为救主之后，就继续过着相当世俗的生活，好像耶稣所期待我们的就只是坐在那儿等候祂的再来一样。这可不是新约描绘的基督徒生活的画面，我们应该要穿戴全副的装备，上战场「与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」(参考以弗所书六章12节）。
三、我们需要考虑防护措施。为了能够做该做的事，耶稣需要有某种程度的保护。仇敌不论是亲自出马（参考路加福音四章1〜13节）、透过法利赛人、政府官员或是其他人，都不时地加以骚扰。在拿撒勒城，人们曾企图把耶稣推下山崖，但神保护了祂（参考路加福音四章28〜30节)，同样地，在加利利湖上的船里，神也保护了祂（参考路加福音八章22〜25节）。无疑地，还有其他时候神命令天使保护主耶稣，因为「祂的时刻还没有到」(参考约翰福音七章30节，二章4节，七章6节，八章20节）。
当我们迎战仇敌，神就提供极为奇妙的保护，就像祂对耶稣—样。如同在圣经中，神对约伯、大卫以及其他许多人的保护， 我相信神也以各种方式保护我们所有的人。我想如果不是神阻止，不晓得会有多少意外发生在我们的身上。
我们还需要关注另一个层次的保护：任何时候当我们挑战仇敌，以及所有奉献给撒但使用的领土。到了这个阶段，我们不能再处于被动的地位，必须主动要求比平常更大的保护。我之前提到，在一些健康食品专卖店、专卖神秘玄学的书店、异教的庙宇，以及开车或住旅馆的时候，就需要要求这一类的保护。
我相信当耶稣迎战仇敌的时候，祂也不时地要求这类的保护。祂也为了祂的跟随者向神要求保护。在祂即将被钉十字架之前的那段日子，反对祂的势力日益高涨，祂对彼得说，「撒但想要得着你们 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心」（参考路加福音二十二章31〜32节）。虽然我们知道彼得一开始失败，但是之后他又回头了。
因此接替耶稣的工作，实际执行正面迎敌的任务，代表我们需要一般性的与更完善的双重保护。虽然拥有一般性的保护，我们就不用再惧怕仇敌，但仍要留意任何需要额外加强保护的时刻。通常神会提醒我们何时该做额外的要求。
我一位传道同工迪克•马吉森（Dick Margeson)，最近到我正在授课的班上向全班同学分享他特殊的传道经验。就在他离开办公室回家的途中，班上有一位同学突然感到圣灵提醒，就要求全班花一点时间向神祈求特别保护迪克。我们照做了，稍晚的时候我们知道他当时正开车在高速公路上，一块很大的招牌竟然从前面的卡车上掉落下来，那块招牌原本会直接砸向他车子的挡风玻璃，肯定把玻璃撞碎并打到他的脸，却不知怎地往上一抬，飞过他的车子，只造成车顶的一点刮痕。我们很确定是神保护了迪克，虽然我们不确定那到底是神一般性的保护，或是由于我们的祷告而赐下的特殊保护。
四、要接替耶稣工作的第四项指示，就是我们所有行使神权柄的行动都是为了爱。如同我在第3章所指出的，只有将神的能力包裹在爱中，才是合乎神心意的方式。
于是，有了神的爱、圣灵的浇灌、实际的参与和投入，再加上神的保护，我们就已经预备好照着耶稣所示范的来使用权柄的信用卡——以祂的方式去做祂所做的事。耶稣将医病、赶鬼、祝福与赦免的权柄都给我们了，我们之后会一个一个地详细讨论。不过，先让我们回到在爱与能力中宣示权柄的这个重要议题上。
恩赐与权柄之间的关系
圣经告诉我们当耶稣升天时，她「将各样的恩赐赏给人」(参考以弗所书四章8、11节），而「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐」（以弗所书四章7节）。这些恩赐有些列举在罗马书十二章6至8节；哥林多前书十二章1至11、28至31节；以弗所书四章11节。我相信这些恩赐是我们还在母腹中就得到的，这也是为什么仇敌想尽办法要控制那些拥有令人惊异的特殊恩赐的人。
有的时候，在从事内在医治与赶鬼的事工时，我会问魔鬼为什么牠们就是不肯对某个人放手，魔鬼的回答通常类似这样：「我们不希望他自由地为耶稣而活。」或者，「我们很害怕他将为耶稣所做的。」魔鬼似乎很清楚，某些特定的人比其他人更具有服事耶稣基督的潜力，以致这些人一旦得到自由，会对牠的王国造成更大的伤害。我不断地发现拥有像是知识的言语、辨别诸灵、先知预言或医病等恩赐的人，都是从孩童时期就受到仇敌的折磨。这些拥有奇妙恩赐的人似乎更常受到仇敌的攻击。
关于恩赐的一个特点，就是神给予不同的人有不一样的恩赐，而不同的恩赐也代表了当事人能够行使权柄的范围也不一样 (就好比一个人没有权利使用别人的银行账户或信用卡一样）。
恩赐至少可以分成三种，我将它们称为功能性角色的恩赐、传道事奉的恩赐，以及传道职分的恩赐。
最显而易见的恩赐就是我称为传道事奉的恩赐。当一个人具有医治、代求或教导的恩赐，并且持续规律地使用它，我们就可以说这个人拥有那种传道事奉的恩赐。我个人从神得到的恩赐，就是帮助别人在情绪与灵性方面获得释放。借着不断地操练这个恩赐，我就拥有内在医治与赶鬼的传道事奉恩赐。此外，我还拥有教导恩赐，如果我以一个平信徒的身分运用这个恩赐，就会归类为传道事奉的恩赐。但是由于我的工作就是老师，我有身为老师的职分，因此我的教导恩赐就算是传道职分的恩赐。
传道事奉的恩赐与传道职分的恩赐两者不同之处，就在于当事者是否受到某个机构的正式任命（通常有支薪），去执行这项恩赐。我所认识的人当中，有人受委任为正式的代求者，也有人受按立成为专职赶鬼的传道人（传道职分），虽然他们都没有支'薪。
至于我称为功能性角色的恩赐，则是当一个人被赋予某个角色，需要行使的责任是他原本没有的恩赐，但是神会针对情况供应其所需要的恩赐。就像我几乎可以确定自己是没什么殷勤待客的恩赐，但有时遇到内人不在家，而我需要招待客人的时候，神就会很体贴地赏赐我应付场面的恩赐。此外，我也不认为我有医治身体病痛的恩赐，因为我曾为许多生病的人祷告都没有果效。不过神时常使用我在内在医治的过程中（在我的恩赐里），连带医治了当事人的身体，而有时也会只带来身体的医治（就像是功能性角色的恩赐）。
讨论了我们所了解关于恩赐的内容之后，可以推论出相较于没有恩赐的部分，我们似乎在拥有恩赐的范围内拥有较大的权柄。即使只为了某次特殊状况而得到的功能性角色的恩赐，权柄也可以非常大。然而，也可能有时在功能性角色的惰况下，神并没有给这个人足够的权柄去做那份工作。
我在台湾曾经很愚蠢地去参观一间佛寺，那时正值所谓的「鬼」月，各地的庙宇都充满邪灵的能力，我离开时觉得胸口又闷又痛。接下来的三个礼拜，在神使用某个人解除我的痛苦之前，有好几个人曾为我祷告却都无效。那些为我祷告的人当中，可能有些人拥有医治的传道事奉的恩赐，而在我接受那些人的祷告却没有成功的那一段时间，我相信自己的情况并没有和之后得医治时有什么两样，所以我不认为是我本身的问题（虽然我有可能会错），因此我宁愿认为是神并没有赏赐权柄让那些人来解决我的问题。
在传道事奉或传道职分的恩赐中（不像功能性角色的恩赐），权柄的等级一向是很高的。倒不是说其成功率一定是百分之百，而是那些清楚自己的恩赐、并持续规律地操练恩赐的人，对于事情会如何发展都有高度的自信。以致他们随时都准备好面对处理在其恩赐领域内会发生的任何状况，知道不论是何种情况，他们所拥有的权柄都能加以解决。他们清楚自己是谁——不论就一般而言，还是就其所拥有的特殊恩赐与呼召而言。
然而，那些不看重自己的责任、不使用并发展恩赐的人，可能会发现过一阵子之后，这些恩赐就消失了。或者他们仍然保有恩赐，却是减弱到最低限度的情况下，至少要等到他们又重新规律地开始使用恩赐为止。
什么权柄是伴随着我们的身分地位而来？
前文已提，人类世界和属灵世界是紧密连结的。这个事实所代表的含意之一，就是一个人在人类世界所拥有地位的等级，影响此人属灵权柄的高低。举例而言，人类事务的领袖在属灵国度就拥有重大的权柄。我们可以从以色列诸王的历史看到，神子民的属灵命运和他们领袖的忠诚与否是休感与共的。
对于将珍贵的子民交托给人类的政治、社会、教育或任何大小团体与背景的领袖，神可一点都不轻忽，「因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的」(参考罗马书十三章1节）。因此那些拥有权力的人，其行使权力的作为是直接对神负责。每当我想到那些支持谋杀未出生婴儿政策、以及迎合某些同性恋团体不合理诉求的领袖们不知将面临怎样的惩罚，就不禁胆战心惊。同样地，就像古代的以色列一样，神也会奖赏支持正直公义的领袖们。
既然属灵权柄和身分地位是如此环环相扣，我们在行使因身分地位所带来的权柄时就应格外小心谨慎。身为父母亲，在为孩子做任何决定时都要知道除了影响孩子的生活，也同样影响其属灵生命。作丈夫的对待自己的妻子也一样需要顾虑这些。作老师的也要对我们如何对待学生与同事的方式负责任。我们较年长的人，行事为人应该与年龄相称，更加谨慎并负责。机构的负责人需要在神面前严肃地面对所托付的责任，省察自己是如何对待祂的子民。当我们使用权柄压迫人，我们不仅得罪了那些受压迫的人，更得罪了神。而当我们祝福别人，并以爱心相待，如此使用身分地位的方式就是符合神的心意了。
我先前描述过关于老师如何在教室内行使权柄，使学生问题改善的案例。一位我将她称为马莎的小学四年级老师。有一年她过得非常糟糕，班上的孩子很不守规矩，明显地不服管教，因此也没有办法好好学习。我们事奉团队中的一对夫妇建议马莎首先开始为某些特定的孩童祷告，接着要她每天提早一点到学校，用油沿着教室的每张桌子膏抹并给予祝福。他们进一步地要求马莎要主动掌握她在教室的权柄，每当有孩子显出不守规矩的征兆，好像魔鬼从中作梗，就应该无声地宣示权柄并赶走邪恶的侵入者。马莎遵循了这些指示，而神就改变了整个情况，也改变了好几位学生。
一位朋友曾告诉我一个类似的例子，关于他当实习传道时，受差派到一间有严重分裂问题的教会去服事。既沮丧又绝望的他，连续好几个周六都进入会堂，对着每一个空的座位，想像每一位习惯坐在那里的会友，行使他身为牧者的权柄，为要断开那个人可能受到的任何捆绑。我的朋友也同样地对讲台、诗班席、乐器、圣餐桌以及所有其他的物品加以圣化，并且热切地为合一祷告。正当他行使身为牧者的权柄，赶走了干扰会众的仇敌邪灵，合一很快就降临了。
对过去宣示权柄
在我们权柄所及的范围内，有一个部分是许多人都不太清楚的：就是由于过去某些事件或协议造成仇敌可能对我们拥有的任何权利，我们现在都有权加以废除。就像考虑到撒但对我们拥有任何权利，有可能是由于我们现在所做的事而造成是一样的道理。我们的目标是要像耶稣一样的「洁净」。耶稣在约翰福音十四章30 节中提到撒但是「这世界的王」，不过祂也声明牠「牠在我里面是毫无所有」，或者，另一些翻译的版本是说「牠没有办法控制我」（新国际版圣经直译），或是「牠在我里面是毫无所有」(新钦定版圣经），或者「牠在我身上没有权利」（新英文圣经直 译）。
仇敌在人身上拥有的某些权利可能来自于上一代，然而信徒有权柄解除这些权利。神对我们每一个人都有计划，并且从创造之初就拣选我们（参考以弗所书一章4节），认识这点就是个很好的开始。接着我们可以假设，神掌管人类祖先世世代代的每一对结合、基因的传递、以及灵性上的影响。根据诗篇一百三十九篇 13节所说，祂在母腹中塑造我们，每一个人的出生都有祂美好的旨意。
然而在这整个过程中，仇敌都有无数的机会以鬼附的方式来影响——通常是干预——我们的祖先。借着先人所做的决定，家族遗传的门户洞开，使仇敌得以安插间谍、制造伤害，并且一脉相承、代代相传。
为了帮助人们从所有这类的捆绑下解脱，我发现要紧的是掌握五个主要部分的权柄，解除仇敌对誓言、咒诅、奉献、犯罪或创伤而得到的任何权利。不论是自己主动或是透过别人的帮助，重要的是我们从祖先的手中取回这些权柄，以取消仇敌借着过去从祖先得到的任何权利，从而影响我们现在生活的可能性。
誓言
第一个部分是誓言。韦氏大字典（Merriam Webster's Collegiate Dictionary)对誓言所下的定义是：「一个正式的承诺或宣告……使一个人必定会做某个行动、服务或符合某种情沉。」人们通常会发誓去做某些事，或是不去做某些事。我们的生活中凡是符合撒但心意的誓言，就会得到牠特别加添的能力。其中一个很普遍也看来无关紧要的誓言就是：「我以后不要像我的母亲（或父亲）一样。」然而，仇敌能利用这样的誓言，在一个人身上建立据点。其他一些常见却有杀伤力的誓言像是，「我绝对不要有小孩」（来自那些成长过程很辛苦或曾因孩童行为备受困扰的人）；「我绝不准许自己享受性爱」(来自性侵害的受害者）；「我再也不让其他男人（或女人）靠近我了」（在经历一段破裂的关系之后）；「我拒绝长大」；「我根本成不了任何事」；「我永远都不可能做对」。
我曾帮助过一位男士，他在五岁时发誓绝不再哭泣。许多男人与一些女人会做类似的誓言。我的一位同事曾处理一位女士的后代问题，这位女士曾公然地做出邪恶的誓言，实际写了封信给撒但，发誓要把她头生的儿子、以及后代所有头生的儿子都献给牠，只要牠让她名利双收。她果然既富有也成名了，可是她的后代，一个头生的儿子，却陷入了严重的麻烦。
有两种负面的誓言必须破除：祖先所做的，以及由当事人本身所做的。
撒但透过祖先的誓言影响我们的生活，要解除这个力量，只需要奉耶稣的名宣告权柄，就能破除牠们的能力。一般来说，这样做通常就能有效解决。不过有时撒但的能力会因为某句誓言而非常强大，我们必须找出那句誓言到底是什么，才能具体地加以破除。为了能够破除誓言，神会指示我们所需要知道的，不论是透过圣灵赏赐知识的言语，或是迫使魔鬼告诉我们。我处理祖先的誓言——咒诅、奉献和犯罪也一样——往往是将父亲的家族和母亲的家族分开个别处理。我通常会这么说：「奉耶稣的圣名，我宣告拥有父亲（或母亲）家族所立下的所有誓言，取消仇敌的任何权势。仇敌透过（当事者的名字）父亲（或母亲）家族的任何一位祖先因立誓而得到的能力，也将之破除。」
除了祖先所立下的誓言之外，任何由当事人所立下的誓言也需要加以破除。可以同样的方法完成，内容越详细具体越好。
咒诅
第二种来自于过去的事而需要加以解除的就是咒诅。我们及我们的祖先很可能都曾经是咒诅的对像，不论经由正式的管道 (例如透过某种仪式）或是非正式的。特别当我们或我们的祖先曾经在非西方的社会任职服务，而咒诅在那些地方是司空见惯的事。宣教士以及其他尝试为基督作见证的人，时常成为这类咒诅的目标。
不幸的是，许多需要破除的咒诅都是来自于父母与亲近的亲属。一个不被期待的婴儿，也许从母腹开始就被母亲或父亲或两人一起咒诅。许多父母亲当初不想要的孩子，尤其是那些遭遗弃而被领养的，大致可以肯定曾被咒诅（下一章会有更详细的讨论）。
有一种很普遍的咒耝就是自我咒诅。我曾经帮助过不少对自己或自己的某些部分极度厌恶的人。很多人在青少年时期咒诅自己的身体。性侵害的受害者甚至咒诅自己的性器官。许多妇女告诉我，她们曾咒诅自己的头发、脸、胸部、臀部、心智以及人格等等。而男性则通常会咒诅自己的情绪、他的性冲动（例如与手淫有关）、性器官以及能力表现，像是工作或体能等方面。
另一种必须破除的咒诅，记载在新约圣经，当耶稣要被钉十字架时，犹太领袖们说，「祂的血归到我们和我们的子孙身上」(马太福音二十七章25节下）。我有一位犹太裔的朋友，在经历了传道人帮他破除这个咒诅对他的影响之后，生命就有了彻底的改变。根据魔鬼声称（不论是否有其价值），所有的犹太人都受到这个咒诅的影响，而当咒诅遭到破除，魔鬼的能力就明显地削弱。我最近主领的一次特会中，当一位犹太信徒身上的这个咒诅获得解除，并赶走了其中的邪灵，他就同时经历到身体、情感与灵性三方面的重大改变。
咒诅，不论来自别人或是自己，时常赋予撒但影响此人的权利。不过我们也拥有权柄取走所有仇敌来自当事人的祖先或本身而得到的权利。
我的做法就是首先宣告神的能力，取消所有来自于祖先由于咒诅而导致仇敌影响此人的权利；接着我会让这位受助者自己声明放弃任何的自我究诅；最后，打破所有针对这位当事者的咒诅力量，从母腹中开始一直到现在为止。
奉献
第三种过去的情况而需要加以取消的就最奉献。凡是来自于亚洲、非洲或拉丁美洲的人（或是他们的祖先或是祖先是美国原住民的人们，几乎可以确定其本身或他们的祖先曾被奉献给假神邪灵等那些真正的魔鬼。曾经属于异教的人，像是佛教、印度教、伊斯兰教、神道教（日本）或是黄教（韩国），或者一些旁门左道的门派像是共济会、摩门教、山达基教、新世纪、基督科学教等等，或是他们的祖先曾参与这些异教门派的，都需要破除因奉献所带来的影响。
我的做法是取消任何仇敌可能运用的能力——特别是针对非西方人，不过为了以防万一，西方人也一样一-透过祖先的奉献行为，不论到底有没有，我认为宁可信其有而不要后侮莫及。任何已知的明确具体的奉献，我都加以处理，不论发生在祖先时代或是当事者本人。要做到这一点，我就宣示耶稣基督的权柄，取消仇敌的任何权利，以及破除所有因为奉献（给某一个特定的神明或邪灵，如果知道的话）而得到的能力。然后我会表明，耶稣基督的宝血已覆盖遮蔽这些奉献行为中所使用的任何仪式了。
犯罪
第四种来自于过去的影响，而需要加以处理的就是犯罪。撒但在我们的生命中拥有权利，通常源自于祖先各式各样的犯罪行为。可能发生在家族中较普遍的有酗酒、异常性僻好或甚至是触犯法律的行为。这类行为就让仇敌拥有权利，藉此常常向我们予取予求。而任何我们本身沉迷于罪中的行为，当然更能给仇敌相同的权利了。
借着在基督里所拥有的权柄，我们也可以同样的方式。宣告从撒但对我们的扰乱下得自由。我们仅仅需要宣示神的能力，即可打破撒但从父亲或母亲家族中的犯罪行为而得到的任何力量。若在宣示权柄之前，加上认同性悔改(如前章所提），则是理想的做法。一方面宣告自己是家族现在的代表而拥有权柄，一方面则为祖先们犯下的罪行而悔改。就像尼希米记（参考尼希米记记一章 6〜7节）和但以理（参考但以理书九章5〜11节）一样，我们觉得自己和祖先的过错有关，愿意为他们的罪负起责任，就好像是自己犯错一样，并承认我们也有分于其中。接着我们宣示所拥有的权柄，并代表祖先悔改所犯的错，就能把家族的罪恶从我们身上除去。
我们并没有权利去赦免我们的祖先，但伴随着祖先的过错而留给我们的罪恶感，以及因此使仇敌在我们身上拥有权利的种种情况，我们则有权让自己从这一切当中释放出来。要达到这个目的，我们可以这么说：「身为我父亲（或母亲）的家族在现今的代表，我为祖先所犯的罪承担责任，并且谦卑地奉耶稣基督的名为他们的悖逆悔改，因为耶稣为他们的罪还有我的罪都付了代价。」这个认同性悔改的动作就打破了仇敌加诸于我们的所有力量。
创伤
第五种借着继承而来、且需要破除的仇敌权利就是创伤。当我们处理被鬼附的情形时，往往发现仇敌能够进入经历创伤或受虐的人。由此可见，类似的经验有可能透过各种情况而发生在祖先的身上，所以最好的做法就是取消仇敌也许透过家族中的创伤而得到的任何权利。做法如同前四种所建议的方法一样。
我们对过去所拥有的权柄，还包括了土地、建筑、汽车、古玩艺品以及其他所有透过继承而来的对像。我们必须宣示权柄，破除魔鬼在我们得到这些物品以前，因任何协议而对这些物品拥有的所有权利。可参考第7章的内容，将有更多关于如何掌握对家庭与土地之权柄的讨论。
容我再提醒一次，任何从国外带回来的物品，都可能曾奉献给异教的神明与邪灵。对于这些东西，通常都可以透过洁净祷告轻易地将仇敌的能力破除。对于从国外、原住民地区或与新世纪有关的地方买回来的东西，不论是什么，我都习惯性地祷告加以洁净。有人告诉我（虽然我未曾经历过），有些物品包含了太多仇敌的力量，比起要不断地和其中的邪灵奋战，最好就是干脆摧毁这个东西。也许我们可以归纳出一个经验法则，就是一件物品若是除了宗教的用途，别无他用，就应该将之毁掉。不过我并不赞同把所有看来可疑之物通通加以摧毁，我们应该要与仇敌争战并获取战利品，而不是一味地对牠让步。
关于神赏赐我们对过去所拥有的权柄还包括另一个部分，就是在第8章会特别讨论的深度医治。大部分的人都曾在过去经历情感的伤痛，且仍不时地会对现在的生活造成负面的影响。在祷告中，多半的人都能够回到那些事件发生的景况之中，首先，会再次感到痛苦，接着就会看到一个事实，就是耶稣也在事情发生的现场。耶稣并没有改变所发生的事，但是祂让我们经历到祂与我们同在的事实，信守祂永远不丢弃我们的承诺（参考希伯来书十三章5节）。不论对我们自己、或是我们所帮助的人而言，这通常带来极为奇妙的医治。
这份让人们在过去事件中看见并经历耶稣的权柄，即是从过去伤痛记忆而导致的不良影响中得到自由的关键。
对现在宣示权柄
如前文所提，我们可以对现在的家庭、教室、办公室或教堂宣示神赏赐的权柄。此外，在我们工作的场所宣示耶稣的权柄也很重要。对于在办公室工作的人来说，要藉由宣告基督的临在与能力来洁净并赶走任何邪灵的存在。过程中可以使用、也可以不使用膏油。当我洁净一间办公室，我喜欢用祝福过的油在门上与窗子上画出十字架的记号。接着，我会祝福愿耶稣降临在整间办公室内以及其中所有的事物上。
至于这类洁净祷告的「赏味期」有多久呢？洁净可以一直维持到魔鬼又得到另一个得以进入的权利为止。当一间房间在我们没有使用的时候被别人使用过，等我们再度拥有这间房间的主权时，最好再次洁净。只要我们的工作场所是教室、工作间或办公室等等，在下班时间会有别人进入（包括清洁人员与夜班警卫），我建议就应该每天都要宣示权柄，重新加以洁净，因为它们很有可能又遭到污染。
我们不需要再次讨论保护的问题，只除了要注意我们所得到的是当下、现在的权柄。重要的是宣告神的应许，「因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你」（诗篇九十一篇11 节）。我们也应该为我们的孩子宣告特殊的保护（参考马太福音十八章10节，我会在第7章讨论在家庭里的权柄，包括身为父母有保护子女的责任，因此也拥有保护他们的权柄）。
至少某些特定的情况下，我们还可以使用权柄阻止或中断仇敌的通讯系统，以防止牠们听到我们所说的。我不知道是否有限制何时才可以这么做，但是我曾经做过实验。例如，当我要离家远行的时候，我就会对仇敌的通讯系统宣示权柄，禁止牠们趁机通知盗贼或其他可能造成损失或伤害的人。
在一个礼拜三，有一位女士从约二十哩远的城市打电话给我，要求我为她祷告。我们交谈时，我明显地感到她可能有鬼附的问题，于是我决定到她家里去帮助她。在我要订下这个会面的约定之前，我先向灵界发言，我说了类似这样的话：「奉耶稣基督的圣名，我禁止任何邪灵听到我即将要说的话。」然后我们就约定那个星期六见面，三天后，就在我处理她身上其中一个魔鬼时，我问牠是否知道我要来的消息，牠回答：「不知道。她晓得，但是不肯告诉我们。」接着我又问牠是否曾询问过我所居住的巴沙迪那市（Pasadena)的魔鬼们，以便得知我的行踪。「我没办法那么做，」牠回答，「你在我的周围设下了障碍，我根本无法联络牠们。」
面对处理被鬼附的人们时，我发现若先向当事者说明我的策略以及解释我做某些事的原因会很有帮助。但在解说以前，我会禁止魔鬼听到我即将要说的内容。这个做法似乎很有效，因为我曾测试牠们，在那段「通讯中断」的期间，是否听到我谈话的内容，结果是听不到。
然而，每当我们做了这样的动作，在我们处理完需要保密的事情之后，千万别忘了把魔鬼从禁止倾听的状态下释放出来，否则接下来牠们会无法响应我们对牠们所发出的命令，因为牠们什么都听不到。
当我们对现在宣示权柄的时候，还有一项需要宣示，就是指引。当耶稣说，祂看见父亲做什么祂才做什么（参考约翰福音五章19节），以及祂只说父亲所教导祂的（参考约翰福音八章28 节），祂的意思就是指引。祂靠着父神的指引而活——那是一个奠基于祂与父神的关系，因此得以坦然宣告的祝福，而不是祂要索求才能得到的。即便如此，要拥有得到指引的权利，耶稣仍然必须定睛注目、侧耳倾听父神，以免错失了父神的心意。这是耶稣的权利，也是我们的权利。
人身攻击的本质
我已提过时常被问到，「如果我投入属灵的争战,我自己或我的家人会陷入危险吗？」我的回答通常是这样：「没错，但是由于身为基督徒的这个事实，早已让你名列撒但的暗算清单了。如果不加以抵抗，你每次都必输无疑。难道你不想学习在受到攻击时如何得胜吗？
每一次这样的对话之后，我个人都会以相当懊悔的心情回想起自己将近四十年的失败经验。无知于神已赏赐的权柄，使仇敌让我对牠的一切活动既无法主动出击，也没有防御能力。有时候我会向神抱怨，怪祂竟然让我无知那么久。当然，对于类似的埋怨祂从未回答,但在一次从国外返家途中的飞机上，祂让我发现了一个重要的真理。
上飞机的前一晚，为了帮助一位女士从魔鬼的搅扰中释放出来，我们奋战了五个多小时，最后还是失败了。任何战争都有获胜的战役，也有失守的时候，而这一场战役我们打输了。当我坐在飞机上，我开始向神埋怨怎么没有让我们赢得这场战役。有时在这样的讨论当中，你会得到虽然听不见却异常清晰的回应，嗯，你输了这场战役，但至少这一次你挺身而战！一点也没错，这一次我没有再因为无知而避开战事，也没有逃跑或躲藏。虽然神没有解释我们输掉的原因，却表达了祂以我为荣，因为我终于做对了。
在我身为基督徒的前三十八年之间，神一定希望我能投入许多的战役，但我输了这些战役，因为我甚至不知道自己身处战争之中。现在，我已下定决心，绝对不再不战而败。大多数的情况，我们都赢得胜利。
仇敌不乐见我们挺身而出且与神连结。是的，牠的攻击往往是属灵层面，有时候也会攻击我们的情绪，甚至可能打击我们的肉体。在我带领的一个研讨会里，一位女士告诉我，她曾被一个持枪的男人威吓要伤害她，由于她知道在基督里拥有权柄，并认为男子是受到邪灵的影响，她就向邪灵发出声明并禁止牠攻击她。她眼睛直视那人，说出类似这样的话，「我是属于耶稣基督的，我禁止你这个污秽下流的邪灵伤害我。」话才说完，男子持枪的手就垂了下来，胆怯懦弱地转身走开！
另一位女士则告诉我一则关于狗的事件。有一天当她在外面做每日例行的散步时，她注意到一只大型、状甚凶恶的德国短毛猎犬朝她而来，怀疑可能是邪灵作祟。她带着权威向那只狗出声说话，内容和那位受到威吓的女士对男子身上的邪灵所说的类似，然后那只狗就转身夹着尾巴溜走了，碰都不敢碰她。
仇敌喜欢趁我们抵抗能力较弱的时候发动攻击。当睡觉的时候，我们就交出了理性对意识的掌控，使神或撒但都很容易接近我们。此时如果仇敌对我们个人本身，或是我们身处的建筑物拥有权利，我们就可能遭受攻击。不知是何原因，像这类的攻击似乎时常发生在午夜十二点到凌晨三点之间。要预防这类攻击的发生，最好就是在睡觉前宣告神的保护。
当一个邪灵在夜间进攻，人们通常会感到有一股压力压在身上、或是身体的某一个部位，他们甚至会经验到某种瘫软麻痹的感觉。我同事的一位朋友，有天晚上睡觉时受到攻击，当时她无法移动，在惊慌失措中醒来，以为自己快要死了。虽然她没办法发声说话，但是她能够在心里祷告，不久后，她就可以说出耶稣的名字。当她的舌头能再度自由活动时，她就开始出声斥责魔鬼，而魔鬼就离开了。馀悸犹存的她用颤抖的手拨电话给一位朋友，而那个晚上其余的时间，就在两个人一起祷告中渡过。之后在赶鬼与内在医治的聚会当中，从这位女士身上赶出了一个来自上一代的死亡之灵，而这个邪灵似乎就是要趁她睡觉时吓唬她。
另一位朋友则有好几次在半夜醒过来，感觉好像有乌鸦在啄他的脸，使他的眼睛和嘴巴都痛到无法睁开也不能说话。每一次他都先在心里呼喊耶稣的名字，不久后就可以大声喊出耶稣。有—次当他可以喊出耶稣的名字后，他就斥责魔鬼，之后就能够继续入睡。后来才发现，原来是他所住的房子的屋主，收藏了大量来自印第安原住民以及原始部落的手工艺品，那些物品中有许多都充满魔鬼的能力。
仇敌在我们的梦中发动攻击的情况也不少。曾有人告诉我，当他们以这种方式受到攻击时，他们可以一直维持在梦中，直到邀请耶稣进入梦里，然后由耶稣接手处理。在某些情况下，耶稣甚至可以在梦中将平日困扰他们的魔鬼赶走。
不论在夜间或白昼，只要我们以所拥有的权柄用方言祷告，通常就能制止仇敌的攻击。一位朋友告诉我，每当他在工作上开始感到一股压力与恐惧时，他就坐在桌旁花几分钟的时间安静地以方言祷告。紧绷的神经总会放松下来，也会再度清楚神对他工作的指引。然而，不论是透过祷告或方言，结果都只能暂时压制魔鬼的活动，不能永久地解决问题。要使魔鬼再也无法作乱，牠们的权利必须挪去。
因此我们必须知道牠们的权利从何而来，并且靠着圣灵能力永远地予以废除（参考第8章）。
受到攻击时该怎么做
当遭受攻击或怀疑自己身陷危险时，我们要宣示权柄来保护自己；可以叫仇敌退后，因为我们是属于耶稣基督的。
宣示权柄的方法有好几种。我最爱用的一种就是直接说，「如果这是仇敌的作为，就立刻停止！」有时候只要喊出耶稣的名字就有果效。另外有些时候也可以提醒仇敌我们是神家中的成员，且在耶稣宝血的遮盖之下；或者，以方言祷告，提及或直接引用圣经话语等等。无论如何，重要的是，一定要在耶稣基督的权柄之下，直接对仇敌说话。
属灵的与自然的武器
当我们受到攻击，一定要同时使用属灵与自然的武器加以对抗。如果已经疲惩不堪，累到无法抵抗，就必须睡觉休息。如果饥肠辘辘，一顿饱餐能让我们争战有力。我们可能需要运动。也可能需要调整日常作息，才能把更多的时间留给神。在我们不顺服的情况下，祂是无法提供多少保护的。
有一个武器同时属于属灵与自然的，那就是来自基督肢体的支持。当我们受到攻击，那些拥有相同信仰的人可以提供的力量是极惊人的。我们可以将他们的权柄和我们的结合起来，让他们的恩赐成为我们的帮助，并且振奋鼓舞我们的士气。当基督肢体的一分子发现自己身处属灵攻击的压迫之下，此时，向别的信徒寻求代祷、咨询与鼓励等帮助，就能一起战胜并打败仇敌。在属灵争战中会得胜的人，是那些学会召聚其他信徒与之并肩作战的人。
一位我们将他称为杰德的男士，当他在一个主日来到教会寻求帮助时，发现基督肢体的重要性。他噙着泪水描述，前一天当他正在高速公路上开车的时候，突然一股强烈的恐惧袭击他，在脑海中出现了一些画面，许多人从四面环绕着他，用他们的车子冲撞他的车，要置他于死地。仇敌也在他的耳边窃窃私语，我要杀了你，所有这些人都要把你撞死，就在这车阵当中，你马上就要完蛋了。他的行车过程变成如梦魔般惊惶，让他几乎瘫痪在驾骏座上，险些无法开车回家，回到家以后仍然惊魂未定。那整个晚上仇敌都来威胁他，直到他前来教会寻求代祷，已经因极度的神经紧张而筋疲力尽、狼狈不堪了。
当祷告小组的成员和杰德一起祷告时，他们祈求圣灵加添能力，使他们能断开这份非理性的莫名恐惧的力量。他们恳求神让杰德明白，他所听到的威胁全是谎言，并且他们命令仇敌，「奉耶稣的圣名，立刻停止！」藉着圣灵的能力，他们声明对杰德的保护，又觉得必须以强烈果决的态度出声对抗他的恐惧，向他宣告神的保护在他身上的事实，因为他既身为信徒也是与基督同行的人。此外也向杰德保证，身为一个基督徒，他是在耶稣的权柄之下，而耶稣的能力远远大过仇敌的力量。他可以尊重仇敌的力量并且有智慧地对付牠的计谋，但是绝对不要惧怕仇敌，尤其是非理性的恐惧。
在服事团队持续地开导杰德并和他一起祷告，他脸上的表情开始转变。比谎言更强有力的事实逐渐深入他的内心与理智。他的呼吸渐渐顺畅与轻松，在神的平安里平静下来，并且拒绝来自恶者的谎言。当他明显地恢复盼望与勇气时，就不再流泪了。耶稣插手处理他六神无主、一团混乱的情绪，并重新引导他回到祂至高完善的保守之中。
使用圣经的话语
身为基督徒的我们所得到最大的一项殊荣，就是在受到攻击时拥有使用圣经的权柄。特别是当攻击持续一段时间，更是好用的防护武器。
运用圣经话语来对抗魔鬼攻击最伟大的一场辩论，就是耶稣自己的例子。当耶稣将自己的生命完全献给神之后，祂到旷野四十天禁食与祷告，并承受魔鬼来势汹汹的试探（参考路加福音四章1〜13节）。由于耶稣即将展开向大众的传道事工，魔鬼企图使耶稣偏离父神的计划，想让耶稣（就像之前的亚当一样）放弃祂的权柄。但是，耶稣以圣经的话语正面迎战魔鬼的每一个试探。
撒但建议耶稣用祂的权柄将石头变成面包，得到的响应出自于申命记八章3节，写道「人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话」。魔鬼又激耶稣用祂的权柄让自己从圣殿的高处跳下，好证明天使一定会来拯救并接住祂，耶稣则直接引用申命记六章16节来回应：「你们不可试探耶和华——你们的神。」最后，面对撒但所提议的快速掌管世界的方法，耶稣用申命记六章3节反驳牠：「你要敬畏耶和华——你的神，事奉他。」
耶稣如何的使用圣经面对处理仇敌的试探，成为我们遭受仇敌攻击时学习的榜样。我们可以也应该将神的话语藏在心里，如同诗篇一百一十九篇11节所说：「我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。」而且，我们应该在属灵争战时，用嘴说出神的话以击退仇敌——不论是逐字引用或大声念出都好。
仇敌根本不喜欢听到圣经的内容！因为就是圣经使我们明白拥有权柄去「抗拒魔鬼」，并且看着魔鬼从我们的面前逃跑（参考雅各书四章7节）。仇敌最痛恨的经文，应该就是歌罗西书二章15节，让牠想起自己的失败与羞辱。我曾遇过魔鬼哭喊着叫我不要再念那段经文给牠们听了：
「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」
圣经中，军火弹药藏量丰富、最能够鼓舞振奋遭受攻击的人，就是诗篇。其中有许多称为哀歌的，作者就是实际遭受仇敌的攻击。大约有百分之四十的诗篇都属于这种类型，得知这点，在经历仇敌攻击时就不会感到孤立无援。有一些经文我发现是最有帮助的：诗篇三篇4节，六篇8至10节，七十二篇12至14节，以及八十二篇1至7节。
大卫以及其他许多圣经中的人物，他们真正经历过这一切！他们的经验能成为我们遭受攻击时重要的力量来源，因为神能带领我们从困惑慌乱转变为坚定与祂同行。
一些建议的摘要
当人们投入属灵争战，我们可以帮助他们在经历痛苦与挣扎时感到比较舒服。虽然我们的目的是希望将他们从任何仇敌用来攻击他们的内在污秽中释放出来，但是也别忘了耶稣所预言的，既然这世界憎恨祂，也会憎恨我们，还会迫害我们，像它迫害耶稣一样（参考约翰福音十五章18〜20节）。因此，每当有人明显地受到仇敌攻击而来找我时，通常我的第一句话都是先恭喜他们，因为他们一定做对了某些事才会引起仇敌额外的注意！
以下是我的一位朋友，同时也是我的传道同工马克•怀特 (Mark White)所发展出来的十点建议，能使我们在与撒但搏斗时更得心应手：
一、永远保持警觉。不要过于偏执，也不必向不懂的人提及属灵争战的事，除此之外，对仇敌的活动要随时睁大你属灵洞察的眼睛。仇敌喜欢让我们的注意力集中在关于我们自己与别人的谎言上，并且专门挑拨离间我们与自己以及我们与别人的关系。要常常和神讨论这些事，经常固定地宣告祂的保护，还要主动地使用你的权柄，进行对仇敌国度的攻城掠地。
二、如果撒但利用某个人来攻击你，以爱心响应。仇敌就是仇敌，而不是牠吸收成为工具的那个人。
三、以祷告回应，不用惊慌。立刻邀请圣灵进入每一个剑拔弩张或很可能一触即发的情况。如果你有说方言的恩赐，就使用它。
四、不要害怕。记住，没有任何东西能将你和神的爱分开。这点你可以放心。在回应任何情况时都要将这点铭记在心。
五、要顺服神。战斗的力量来自于对神的谦卑顺服。
六、满有信心与勇敢地斥责仇敌。记住，神无限的能力是我们的倚靠，而撒但最主要的武器不是力量，而是虚张声势。不要被牠唬住，而是靠着基督的爱与能力来面对情况。
七、恳求圣灵显明在你里面需要破碎的属灵坚固营垒，以及所有会导致属灵攻击的行为或态度。为了知道的任何罪向神悔改，并且饶恕圣灵让你在脑海中看到的每一个人。若发现在你里面有无法靠自己单独解决的问题时，就要去找知道如何以神的能力帮助你的人，和他们一起同工，让自己得着释放。
八、大声地念出圣经。
九、敬拜神。播放敬拜的音乐。仇敌不喜欢听到耶稣受到尊崇。
十、如果有肉体软弱或情绪压力的情况，这是很乎常的事，这时需要做一些事以维持身心的基本运作。睡个午觉、休息放松、吃一顿饱餐、洗个热水澡、祝福自己、祝福你的头脑、你的意志、你的心灵等等，而当你身上的任何部分感到疲倦或痛苦时，都可以加以祝福。
既然我们不只针对个人宣示权柄，还要在我们的家庭中宣示权柄，接下来就让我们进入关于家庭的讨论。